《三國(guó)志 諸葛亮傳》：亮躬耕隴畝,，好為梁父吟,。身長(zhǎng)八尺，每自比於管仲,、樂(lè)毅,，時(shí)人莫之許也。

這是諸葛亮傳記中記載的內(nèi)容,，意思是說(shuō)：諸葛亮在隆中耕種田地,，喜歡吟誦歌謠《梁父吟》。諸葛亮身高八尺,，經(jīng)常自己把自己比做管仲,、樂(lè)毅一樣的人物，但是當(dāng)時(shí)的人都不這么認(rèn)為。

管仲,、樂(lè)毅大家都很熟悉,，管仲是輔佐齊桓公成為春秋第一霸主的賢相，樂(lè)毅是輔佐燕昭王奪取齊國(guó)七十多座城池的名將,，但是梁父吟是什么,？

諸葛亮

準(zhǔn)確地說(shuō)，《梁父吟》是一首漢朝時(shí)期的樂(lè)府歌謠,，被認(rèn)為是諸葛亮所作,，具體是不是諸葛亮作的，在歷史上是有疑問(wèn)的,，現(xiàn)在流傳下來(lái)的是宋朝版本,，被收集在《樂(lè)府詩(shī)集》中，它的內(nèi)容是這樣的：

步出齊城門(mén),，遙望蕩陰里,。里中有三墓，累累正相似,。問(wèn)是誰(shuí)家墓,，田疆古冶子。力能排南山,，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言,，二桃殺三士,。誰(shuí)能為此謀，國(guó)相齊晏子,。

把這首詩(shī)歌翻譯成白話文是這樣的：

走出齊國(guó)臨淄城的城門(mén),，遙望城南的蕩陰里（地名）。那里有三座墳?zāi)?，形狀大小非常相似,。?qǐng)問(wèn)這里是誰(shuí)家的墓地，是田開(kāi)疆,、古冶子和公孫續(xù)的,。他們的力氣能推倒南山，又能斬?cái)嗟孛},。不料他們一朝遭到讒言,，兩個(gè)桃子竟然殺死了三個(gè)勇士。誰(shuí)能夠想出這樣的奇謀,？他就是齊國(guó)的國(guó)相晏子,。

梁父吟

《梁父吟》講的其實(shí)就是二桃殺三士的故事，據(jù)說(shuō)這事發(fā)生在齊景公時(shí)期，齊景公手下有三個(gè)勇士,，分別是：田開(kāi)疆,、古冶子和公孫接。由于三人勇猛善戰(zhàn),、戰(zhàn)功卓著,，不把一般人放在眼中，顯得有些驕縱,，就連當(dāng)時(shí)的齊國(guó)國(guó)相晏子也對(duì)三人有所不滿,，擔(dān)心三人會(huì)禍害齊國(guó)，于是晏子勸說(shuō)齊景公殺了三人,，齊景公雖然覺(jué)得可惜,，但是晏子的話也有道理，于是就答應(yīng)了晏子,。

于是晏子就想了一個(gè)計(jì)策,，他借齊景公之名，召來(lái)田開(kāi)疆,、古冶子和公孫接三位勇士,，然后拿出2個(gè)逃子說(shuō)要獎(jiǎng)賞三人，并對(duì)三人說(shuō),，你們誰(shuí)的功勞大,，桃子就獎(jiǎng)賞給誰(shuí)，公孫接第一個(gè)出來(lái)說(shuō)：我曾經(jīng)捕殺野豬,、搏殺老虎,，所以我得一個(gè)桃子。

田開(kāi)疆第二個(gè)說(shuō)：我曾經(jīng)兩次率軍打敗敵軍,，所以我也得一個(gè)桃子,。最后，古冶子說(shuō)：我曾經(jīng)在河中勇斗大鱉,，不僅救回了國(guó)君的馬,，還救回了國(guó)君，我的功勞會(huì)不如你們嗎,？我卻沒(méi)有桃子吃,！說(shuō)完古冶子還拔出自己的寶劍。

二桃殺三士

古冶子的話說(shuō)完了,，公孫接和田開(kāi)疆就覺(jué)得不好意思,，兩人本來(lái)就是自視甚高的人，現(xiàn)在感覺(jué)自己受到了侮辱,，正所謂士可殺不可辱,，同時(shí)兩人也是熱血的急性之人，馬上就拔出寶劍自刎而死，古冶子一看到公孫接和田開(kāi)疆自殺而死,，開(kāi)始感到內(nèi)疚,，因?yàn)樽约阂痪湓捑秃λ懒藘扇耍械椒浅,；诤?，同時(shí)在強(qiáng)烈的自尊心之下，古冶子也用劍自殺了,，就這樣晏子一個(gè)小小的計(jì)謀,，就導(dǎo)致了齊國(guó)三大勇士的自殺身亡，這就是二桃殺三士的故事,。

這個(gè)故事所表達(dá)的意思其實(shí)是：諷刺像晏子這樣的名士,，居然用這種計(jì)謀去誅殺沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的勇猛之士，為三位勇士的強(qiáng)烈之死感到悲哀,。

那么諸葛亮為什么喜歡《梁父吟》,，還經(jīng)常吟唱？

三國(guó)志說(shuō)諸葛亮喜歡唱《梁父吟》,，然后緊接著說(shuō)了一句,，諸葛亮經(jīng)常把自己比作管仲和樂(lè)毅，可見(jiàn)管仲和樂(lè)毅才是諸葛亮所崇拜的對(duì)象,，而《梁父吟》中所表達(dá)的二桃殺三死,，對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)這是一種不道義的計(jì)策，諸葛亮是看不起晏子的計(jì)謀,，更加為三位勇士的死不滿,，諸葛亮喜歡吟唱《梁父吟》更多是為了警示自己。

諸葛亮

看看陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)：

《三國(guó)志 諸葛亮傳》：諸葛亮之為相國(guó)也,，撫百姓,，示儀軌,，約官職,，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心,，布公道,；盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰,，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮,；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶,；庶事精練,，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒,；終於邦域之內(nèi),，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者,，以其用心平而勸戒明也,。可謂識(shí)治之良才,，管,、蕭之亞匹矣。

這段話評(píng)價(jià)了諸葛亮的性格特點(diǎn),，可以用幾句話來(lái)概括,，這就是：

有功必賞、有罪必罰,、賞罰分明,，不以人情作依據(jù)。

這是諸葛亮正直無(wú)私,、以法治國(guó)的一面,，陳壽形容諸葛亮是管仲、蕭何一樣的人物,，這也就印證了諸葛亮自己比作管仲,、樂(lè)毅的說(shuō)法，從諸葛亮在歷史上中的所作所為就能看出,，他是一個(gè)正直無(wú)私的名士,，不屑于使用晏子那樣的陰暗手段去殘殺勇士，而是根據(jù)法律來(lái)治國(guó),，如果犯了法,，則由法律來(lái)處置，而不是使用個(gè)計(jì)謀去殺人,。

諸葛亮與劉備

諸葛亮?xí)r時(shí)吟唱《梁父吟》,，就是為了告誡自己，絕對(duì)不會(huì)做晏子這樣的人物,，晏子對(duì)待勇士采取的是用計(jì)謀殺害的辦法,，那么諸葛亮對(duì)待同僚和政敵是如何處理的呢？

1,、諸葛亮對(duì)待關(guān)羽

劉備對(duì)諸葛亮稍微好一點(diǎn),，關(guān)羽和張飛就不高興，諸葛亮也沒(méi)有說(shuō)什么,，后來(lái)劉備封了前后左右四大將軍,，諸葛亮聽(tīng)說(shuō)黃忠被封為后將軍時(shí),，擔(dān)心關(guān)羽不服氣，還提醒了劉備,，說(shuō)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)黃忠受封一定會(huì)不高興,，但劉備沒(méi)有聽(tīng)從諸葛亮的話。

關(guān)羽曾經(jīng)寫(xiě)信問(wèn)諸葛亮馬超才能如何,，諸葛亮說(shuō)馬超跟張飛一樣,，是彭越、英布那樣的英雄,，不如關(guān)羽這樣的美髯公,，這信是諸葛亮主動(dòng)示弱，甚至是故意奉承關(guān)羽,，為的就是蜀漢的內(nèi)部團(tuán)結(jié),，可以說(shuō)諸葛亮為了大局，并不計(jì)較關(guān)羽的一些不良行為,。

2,、諸葛亮對(duì)待魏延

魏延是劉備提拔起來(lái)的軍事人才，性格跟關(guān)羽差不多,，誰(shuí)都看不起,，諸葛亮在劉備去世后掌權(quán)，對(duì)魏延非常重視,，甚至是護(hù)短,，魏延跟車(chē)騎將軍劉琰不合，諸葛亮讓劉琰跟魏延道歉,，這不是護(hù)著魏延嗎,？

諸葛亮說(shuō)魏延

魏延老是欺負(fù)楊儀，甚至拔出刀要楊儀面前晃,，這肯定是魏延不對(duì)了,，但諸葛亮并沒(méi)有處罰或者責(zé)備魏延，只在兩人當(dāng)中當(dāng)和事佬,，這明顯就是偏袒,，而且不斷給魏延升官，魏延的死是自己作,，不聽(tīng)從命令,，又攻擊楊儀,，導(dǎo)致被楊儀所殺,，與諸葛亮無(wú)關(guān)。

3,、諸葛亮對(duì)待李嚴(yán)

李嚴(yán)算是諸葛亮的政敵,，劉備去世后,，李嚴(yán)不滿諸葛亮專(zhuān)權(quán)，經(jīng)常在背后給諸葛亮使絆子,，但是,，在諸葛亮第四次北伐時(shí)，李嚴(yán)被諸葛亮聯(lián)合幾十名朝中官員彈劾,，諸葛亮最后把李嚴(yán)貶為庶人,，并沒(méi)有殺他，同時(shí)李嚴(yán)還一直幻想諸葛亮?xí)匦聠⒂盟?，諸葛亮去世,，李嚴(yán)聽(tīng)說(shuō)后，認(rèn)為不會(huì)再有人用他,，也去世了,。

諸葛亮對(duì)付李嚴(yán)這樣的政敵用的是光明正大的方法，以至于李嚴(yán)都不認(rèn)為諸葛亮是害他,，這就是諸葛亮的公正,，處罰你，讓你沒(méi)話可說(shuō),，讓你服氣,。

4、諸葛亮對(duì)待劉封

諸葛亮與劉備

劉封算是諸葛亮唯一建議處死的人,，這也劉封的性格有很大的關(guān)系,，劉封一直在仗勢(shì)欺負(fù)人，比如孟達(dá),，手下有三千部曲,，官也比劉封大，但是經(jīng)常被劉封欺負(fù),，如果劉封不是劉備養(yǎng)子,，他也不敢欺負(fù)他人吧。

就是劉封這個(gè)養(yǎng)子身份,，再加上劉封性格桀驁不馴,，諸葛亮擔(dān)心劉備去世后，劉封會(huì)產(chǎn)生偷窺帝位的想法,，引發(fā)蜀漢的叛亂,，如果再有蜀漢內(nèi)部的敵人引誘的話，會(huì)危害到政權(quán)穩(wěn)定,，所以諸葛亮建議劉備處死劉封,，是為了政權(quán)穩(wěn)定，而劉備自然不傻,，只有劉備認(rèn)為正確的建議,，他才會(huì)同意,。

這些就是諸葛亮對(duì)待他人的態(tài)度，可以看出諸葛亮的為人處事與性格特點(diǎn),，至少在諸葛亮一生,，從來(lái)也沒(méi)有使用計(jì)謀害死誰(shuí)的事情發(fā)生，諸葛亮的一生是光明磊落的,，是正直無(wú)私的,，他用法律和制度對(duì)付所有的人，讓所有人無(wú)話可說(shuō),，他一生清貧,，正直無(wú)私，高居權(quán)位而鞠躬盡瘁,，手握大權(quán)卻死而后己,，這就是諸葛亮。