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尋找河源

馮并  經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)  2021－03－29

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#黃河行

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黃河是我們的母親河,，是中華民族文明的源頭之河，她與我們一道經(jīng)歷昔日的苦難,，更經(jīng)歷了苦難中的抗?fàn)?。黃河，有數(shù)不清的歷史和現(xiàn)實(shí)的故事,。

讓我們一起,，走近黃河……

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在早年的地理學(xué)研究中，確定河源向來(lái)是門(mén)大學(xué)問(wèn),，因?yàn)榇蟮暮恿髦Я鞅姸?，在萬(wàn)流歸宗中吸納了很多流水，歸入大海,，因此判定哪一個(gè)是源頭,、哪些是支脈，也就成為一件難事,。一般是以河流能夠達(dá)到的最大流長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn),，就像山峰的排名會(huì)以其中某座山峰的最高海拔高度作為主要參數(shù)。

這也是不奇怪的,。無(wú)論自然界還是非自然界,，比較的標(biāo)準(zhǔn)向來(lái)不可或缺，這不是問(wèn)題,。問(wèn)題在于歷代地理學(xué)家們前后的說(shuō)法并不一致,，會(huì)造成一般人認(rèn)知的變化和某些認(rèn)知紊亂。就拿黃河來(lái)說(shuō),，小的時(shí)候上地理課,，一直是黃河發(fā)源于巴顏喀拉山的籠統(tǒng)說(shuō)法,，但后來(lái)有人去實(shí)地考察，說(shuō)是有三個(gè)源頭,，北源是巴顏喀拉山的支脈查哈西拉山南麓,，是為扎曲；南源是另一個(gè)支脈各姿各雅山北麓,，是為卡日曲,；還有西源，便是源于星宿海的約古宗列曲,。究竟哪個(gè)是主源呢,？還是不十分清楚。也有阿尼瑪卿山的說(shuō)法,，說(shuō)那山是與岡仁波齊,、梅里雪山和玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃山并列的四大雪山，但阿尼瑪卿在藏語(yǔ)里的意思是“黃河流經(jīng)的雪山爺爺”,，因此肯定不是黃河的源頭,。

星宿海在西晉的《博物志》里就提到過(guò)，有“河出星宿?！钡恼f(shuō)法,，十分朦朧但流行，就像更早的時(shí)候,，古人也曾將羅布泊當(dāng)作黃河之源,，說(shuō)是河水潛行地下而后流出地面，河伯在焉,。是耶非耶,，是古人的認(rèn)識(shí)。拋去迷信的一些不談,，你也不能完全一口斷定,，在洪水四溢的古老年代里，羅布泊就一定沒(méi)有同河西走廊的某些河流曲折相聯(lián)過(guò),。比如那疏勒河,，也曾經(jīng)浩浩湯湯過(guò)，遙遠(yuǎn)的時(shí)代里也有些許依稀可辨的軌跡,，只是大氣候的變化和沙漠的東侵,，造成后來(lái)的一幕。把彼時(shí)的地理認(rèn)知和推測(cè)全當(dāng)作無(wú)知,，幾同于孫輩嘲諷自己風(fēng)燭殘年的老爺爺,。

至今仍是黃河重要支流的大通河，其河源來(lái)自阿爾金山。翻越過(guò)去,，就是若羌平原,，也就是由樓蘭古國(guó)演變的焉耆古國(guó)地，它們都同羅布泊親密接觸過(guò),。在那個(gè)時(shí)代生活的人去那兒,，肯定要比到雪山高原去更方便一些。人尚且如此,，擇地而流的水也就更會(huì)如此了,。但不管如何閑說(shuō)，根據(jù)科考測(cè)得的現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù),，黃河主源開(kāi)始明確了，而且越來(lái)越細(xì)致,。卡日曲有一條長(zhǎng)支流是那扎朧查河,，是黃河的正源，科考還確定了長(zhǎng)江的源頭為當(dāng)曲,、瀾滄江的源頭為青海雜多的積福山,。一本清清楚楚的《三江源頭科學(xué)考察地圖集》終于出版了。

我們找到了現(xiàn)代黃河的準(zhǔn)確源頭,，也找到了養(yǎng)育中華文明的三江之源,，它們各有各的流向，覆蓋了中國(guó)東部,、西南,、西北的主要文明發(fā)生區(qū)，養(yǎng)育了中華最初的文明胚胎,。在這里,，三江是一胞三姊妹，黃河為大,，受到的艱難困苦更多,，因此臉上的皺紋也更多些。

因?yàn)閷ふ医釉搭^的曲折和艱難,，我對(duì)河流的源頭一直感興趣,。大前年，一位朋友約我去內(nèi)蒙古藍(lán)旗,，他說(shuō)是發(fā)現(xiàn)了西遼河的正源,。那里有流經(jīng)元上都的灤河源頭閃電河，這是我早知道的,。他發(fā)現(xiàn)的西遼河源頭居然在沙漠里的荒山中,，自然是要去看的。

那是沙山上長(zhǎng)滿紅柳叢的一條溝，有一股不大的水流,，雖然看不清它的流向,，但在不算很遠(yuǎn)的山包下，確有湖沼和一條很像樣子的溪流,。我沒(méi)有仔細(xì)打探這股水,，而且沙漠的水經(jīng)常是流著流著就斷頭了，因此不好妄斷什么,，但那條溝那股水還是給我留下很深的印象,。

河源的確定確實(shí)是門(mén)大學(xué)問(wèn)，尤其是歷史上的地質(zhì)變化,，會(huì)使目光并不宏大的古人陷入困境,，而今人需要舉行多次學(xué)術(shù)會(huì)議，才能取得一致結(jié)論,。比如有名的岷江,，曾經(jīng)被古人當(dāng)作長(zhǎng)江源，而岷江的源頭也有岷山弓杠嶺說(shuō)和匪夷所思的大渡河說(shuō),。我到松潘時(shí)經(jīng)過(guò)弓杠嶺,，那是雪寶頂下的坡崗上的一片濕土地，看似一片了無(wú)痕跡的細(xì)水,，在山嶺遍滲,，一點(diǎn)一滴地匯集，脈絡(luò)還是很清楚的,，但那是雪寶頂下相對(duì)低矮的土石山,，像是一個(gè)濕漉漉的跌落水氣中的饅頭，難免認(rèn)不清楚,。再比如長(zhǎng)江的大支流嘉陵江和漢水的源頭,，在歷史上一直是一筆糊涂賬。嘉陵江的正源在寶雞的鳳縣,，問(wèn)題不大,，但西漢水在甘肅天水齊壽山的說(shuō)法卻讓人不解。2011年,，長(zhǎng)江水利委員會(huì)舉行論證會(huì),，最終確認(rèn)漢水的源頭在漢中強(qiáng)縣的大安鎮(zhèn)，那里有座雙王山,，也就是古籍中常常提到的潘塚山,。這是古今結(jié)論比較一致的一個(gè)罕見(jiàn)例子。

在中國(guó)河流少的北方,，河源問(wèn)題沒(méi)那么多,，但也一下子很難理清頭緒,。北京有條永定河，陜北有條無(wú)定河,，永定河的上源就是桑干河,，都是詩(shī)人們吟詠過(guò)的。李白明白如話的《戰(zhàn)城南》,，起首一句就是“去年戰(zhàn),，桑干源，今年戰(zhàn),，蔥河道”,，說(shuō)的是兩場(chǎng)戰(zhàn)役和古戰(zhàn)場(chǎng)。晚唐詩(shī)人陳陶的“可憐無(wú)定河邊骨,，猶是春閨夢(mèng)里人”,，說(shuō)的是陜北的另一條無(wú)定河。

桑干河源于雁北管涔山,，與汾河源分南北,。原以為桑干來(lái)自河干的古語(yǔ)，“干”便是岸邊平地,，“桑”如何來(lái)的卻茫然,。后來(lái)才知道,，沿河有過(guò)桑樹(shù)林，每到桑葚熟了,，河也就會(huì)水勢(shì)浩蕩,。它確實(shí)是永定河的上游，只要登上北京西北的最高峰靈山,，看到由北向南從天而降的高崖危瀑,，也就會(huì)一目了然。

水大了鬧洪水,，小了鬧水荒,，修水庫(kù)就是應(yīng)對(duì)洪澇的常規(guī)辦法，但修得太多也有斷流的問(wèn)題,。小時(shí)候大人帶我去過(guò)桑干河,，夏天里河水浩蕩，一直東流,，到了懷來(lái)水庫(kù)打了彎,。前幾年登靈山，從高崖直下,，與馬致遠(yuǎn)“古道西風(fēng)瘦馬”描述的京西古道平行的山澗里還有水,，但流下來(lái)的水被下游的一連串大小水庫(kù)搞得斷斷續(xù)續(xù),，哪里還有桑干的模樣。建水庫(kù)是為了永定河的永定,，但斷水脈非萬(wàn)全之策,，因此你要問(wèn)，永定河的源頭在哪里,，北京人十有五六答不上來(lái),。

陜北的無(wú)定河源在定邊的白于山，也就是信天游中唱的劉志丹上過(guò)的橫山,。那里也是延河和北洛河的發(fā)源地,，但除非你關(guān)注黃河上中游的來(lái)水，誰(shuí)也不會(huì)去深究,，也就由著它無(wú)定去了,。但無(wú)定畢竟不是個(gè)好狀態(tài)，凡事預(yù)則立,。人間事如此,，自然界也如此，無(wú)定中須要有定,，這是康熙帝為什么要將無(wú)定河改名永定河的緣故,。上世紀(jì)末，防洪設(shè)施比較多的永定河經(jīng)受了洪水考驗(yàn),，但尋求更好的水利布局,，應(yīng)當(dāng)是永遠(yuǎn)需要的一種思考。

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