惠能于廣州法性寺開(kāi)東山法門后,，一日，韋使君請(qǐng)惠能大師講法,?；菽艽髱熤v法的內(nèi)容中，有這么一句,?！秹?jīng)》中如此記載：

惠能曰：“…若開(kāi)悟頓教，不執(zhí)外修,，但于自心常起見(jiàn)正見(jiàn),，煩惱塵勞，常不能染,，即是見(jiàn)性,。”

當(dāng)初神秀費(fèi)了千萬(wàn)思量作偈“身是菩提樹(shù)”,，五祖弘忍大師說(shuō)“未見(jiàn)性”,，說(shuō)神秀還只是個(gè)門外漢。這里的“見(jiàn)性”即是佛性,。那惠能大師這句話里的“見(jiàn)性”成佛,，何以看似很簡(jiǎn)單？

原本大道至簡(jiǎn),！

凡夫即佛,，煩惱亦菩提。凡夫,、佛,，煩惱,、菩提，它們的本性沒(méi)有區(qū)別,，有區(qū)別的是“正見(jiàn),、妄見(jiàn)”。起正見(jiàn),，就是佛,，體現(xiàn)的是菩提智慧；執(zhí)妄見(jiàn),，就是凡夫,，執(zhí)念的是煩惱痛苦。

正見(jiàn)何以就是不染,？

一盆清水,，凡夫會(huì)認(rèn)為這水“干凈”，然后用來(lái)洗手上的泥土,。洗完后心中會(huì)起這樣一個(gè)觀點(diǎn)：水“臟”了,，手“干凈”了。這個(gè)觀點(diǎn)就是妄見(jiàn),。因?yàn)槟桥杷?，并沒(méi)有臟。讓其安靜的放在那里,，洗在水里的泥土就會(huì)慢慢地沉下去,，水的清澈的本性又顯現(xiàn)了出來(lái)。盆里的水,，還是清的,。水的本質(zhì)仍然是干凈的。

凡夫?yàn)楹螘?huì)認(rèn)為盆里的水臟了,？就是因?yàn)椤爸场绷?，被看到的現(xiàn)象“迷惑”而沒(méi)有悟。凡夫執(zhí)著于看到的,、聽(tīng)到的,、觸摸到的種種現(xiàn)象所迷惑，在自己心中生了“相”,，陷入到了“相”中走不出來(lái),，因而在心中生出了若干“妄見(jiàn)”。如同那盆子里水,，洗掉了手上的泥土后,，便感覺(jué)水讓泥土沾染了,，生出了“不凈”的相。

人的心里亦是如此,。自心常起正見(jiàn),，不會(huì)被外境迷惑，因而此心不染,，就是見(jiàn)性成佛,。自心被妄見(jiàn)所迷，就是被外境所沾染,，煩惱不斷,，因而是凡夫。

惠能大師因而講道：“善知識(shí),，凡夫即佛,，煩惱即菩提。前念迷即凡夫,，后念悟即佛,。前念著境即煩惱，后念離境即菩提,?！?/p>

【待續(xù)】