《了凡四訓》：做“善事”卻沒有增加福報，是怎么回事,？

這里是悅讀國學,。很多人學習了凡四訓后，會產(chǎn)生這樣的困擾：明明有些人做了好多的善事,，但是并沒有增加福報,，這又是為什么呢？今天就來說一下這個問題

凡為善而人知之,，則為陽善,；為善而人不知,，則為陰德。陰德,，天報之,；陽善,，享世名,。名，亦福也,。名者,，造物所忌。世之享盛名而實不副者,，多有奇禍

凡是做了善事讓別人知道的,，就是陽善；做善事別人不知道,，就是陰德,。積陰德的人，別人不知道他所做的善事,，但是上天會知道他的所作所為,，并且會回報他，有陽善的人,，大家都稱贊他,，維護他，他得到了名譽和聲望,。

名譽聲望也是一種福分,，但是，天地并不喜歡貪圖虛名的人,。世上那些聲望很高,，但是德性不夠的人，常常會有意想不到的災禍發(fā)生,。

有些人做了好事,，總喜歡敲鑼打鼓，四處宣揚,，恨不得全世界都知道,。這樣做的結(jié)果是：有名有利了，但是福報沒有了,。

這并不是真正的善,，是偽善。這樣做“善事”,，又怎么會增加福報呢,？想改命命運，真善，才會有效,！

什么是真正的善

不為自己,、不存私心,，只要別人能夠得到好處，自己的名利得失根本不在乎,，不僅如此,，做了好事，事過即忘,，三體輪空,，這才是真善。

這里面提到一個詞：三體輪空,。何為三體輪空,？

譬如以財濟人，內(nèi)不見己,，外不見人,，中不見所施之物，是謂三輪體空,，是謂一心清凈,。則斗粟可以種無涯之福

比如說拿錢幫助別人，幫助完了就算了,，事過即忘,，心里面沒有絲毫粘滯，即沒有一個“我”在布施,，也沒有一個人接受我的布施,，就連布施的財物也不存在。這就是三體輪空,，也可以說一念清凈

用《金剛經(jīng)》里面的話說,，就是：無所住行于布施

如果可以做到這樣布施，就算是布施一斗米,，也可以種無邊的福報,。

不計得失而利他

有益于人,，是善；有益于己,，是惡,。有益于人,，則毆人詈人皆善也；有益于己,，則敬人禮人皆惡也,。是故人之行善，利人者公,，公則為真,；利己者私，私則為假,。

只要利他就是善,，只要謀私就是惡。如果所做的事,，可以讓別人受益，即便打罵也是行善,，比如：我們的人民教師,，對學生嚴格要求是好事，有些時候,，真的是不打不成器,，老師只要是為了學生好，小懲大誡,，并無不可之處,，如果用世俗眼光看，體罰學生一定算得上惡,，但是,，其心赤誠，其意殷切,，沒有半點個人好惡摻雜在里面,，這個學生通過老師的嚴厲糾正，知道什么是對,，什么是錯,，將來就可以不走岔道，幫助學生樹立正確的三觀,，這個學生一輩子都會得到益處,，老師的這種行為，就是善,。

反過來,，你在各種人際交往的場合，會遇到形形色色的人,，其中就會有一些人,，對你無故獻殷勤,，幫你一些小忙，噓寒問暖,，請你吃飯,，但是，實際上這些人都是存了私心,，帶著目的對你好,，是想讓你利用職務之便，為他們自己謀求好處而已,，這種人的行徑,，就是惡。

據(jù)說，呂洞賓跟漢鐘離學習修仙之術(shù),，漢鐘離告訴他,，若修地仙，需三千件善事的功德,，可是三千件善事的功德,，實在太難了，于是漢鐘離說,，我教你一個點鐵成金的法術(shù),，可以把廢鐵變成黃金，你拿了黃金去接濟窮人,，三千件善事的功德就很容易積滿,。

呂洞賓問，那么這黃金還會不會變回廢鐵,？

漢鐘離說,，五百年之后會變回去，不過那個時候你早已成仙

呂洞賓說,，那我不是害了五百年之后的人?這樣的事,，我不會做

漢鐘離聽了很高興，哈哈大笑,，單你這一句話,，就抵得上三千件善事，你已經(jīng)功德圓滿了,！

知道了什么是真正的善,，我們就知道應該怎么做了——不計得失而利他，就是真善,。你真心實意做善事,，福報會不請自來,！