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東坡詞中有一句："一蓑煙雨任平生",。一個竹杖芒鞋的老人在風(fēng)雨中踽踽獨行，身后身前都是彌漫的煙雨,，一條長路與遠天相接,，竟是看不到盡頭般。
這樣的境界,，該是灑脫,，也是無欲無求,。就如他的另一句，"回首向來蕭瑟處,，也無風(fēng)雨也無晴",。實則不然，蘇東坡也有"春色三分,，二分塵土,，一分流水。細看不是楊花,，點點是離人淚"的情,。也有"念故人老大，風(fēng)流未減,，空回首,，煙波里"的怨。
可見"不以物喜不以己悲"只是他的向往,，也是種欲,。情與欲蘇軾仍不可逃離，你我又怎可逃,。由人的本性產(chǎn)生的想達到某種目的的要求，馬斯洛需求層次理論中說："人類的欲望是無限的",。一個活著本身就是因為無窮的欲望，或大或小的欲望支撐著人活著,。欲望本身無善惡之分,，關(guān)鍵在于如何控制。正如印度20世紀最偉大的哲學(xué)家,、心靈導(dǎo)師克里希那穆提所說:"對欲望的不理解,，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來,。如果你摧毀你的欲望,，可能你與摧毀了你的生活。如果你扭曲它,，壓制它,，你摧毀的可能是非凡之美"。"生死根本,，欲為第一",。
欲望是生物的本能所需,，即使人類發(fā)展到如今也不能逃脫欲望，相反從某種程度上來說,，人類因欲望而發(fā)展進步,。人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù),。生命的誕生就是欲望之始,，西方神話中那住在伊甸園的亞當和夏娃因為長生如上帝的欲望吃下了蘋果，東方傳說中女媧因為渴求陪伴的欲望創(chuàng)造了人類,。生命之始便是因欲而生,，因為渴望天空幻化出翅膀，因為渴望大海而衍生出了鰭,。而后人類在漫長的歷史變遷中,，將這欲望分化為尊重、認可,、自由,、衣食住行等精神或物質(zhì)的需求體現(xiàn)。欲望本身不可逃離,，也并不可怕,，可怕的是擁有欲望的人失去了掌控它的能力。
不管是道儒法還是兵家,，都注重研究人欲,，皆因萬物因欲而生也因欲而死。欲望需要控制,，每個人對欲望的理解不盡如一,，故而對欲望的掌控度也就不一。不能說欲望越小就越好,，也不能說欲望越大就越佳,，中庸之道在這里可見一般。恰如其分的追求和信仰可以促進人進步,，增加幸福感,。但如果沉陷與欲望的泥潭迎來的必是毀滅，所以我們不必懼怕欲望,，也不可放逐欲念,。
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