人無(wú)非欲品自高
李作均

　　明代隱士洪應(yīng)明早年是一位熱衷仕途功名的人，晚年時(shí)他舍棄了功名利祿,，歸隱山林,，洗心禮佛，于靜修禪悟中著得了一部關(guān)于人的身心性命之學(xué)的書(shū)籍《菜根譚》,?！恫烁T》一書(shū)對(duì)人生之“欲”有過(guò)這樣的精辟論述：“人生只為欲字所累，便如馬如牛,，聽(tīng)人羈絡(luò),；為鷹為犬，任物鞭苔,。若果一念清明,，淡然無(wú)欲，天地也不能轉(zhuǎn)動(dòng)我,，鬼神也不能役使我,，況一切區(qū)區(qū)事物乎!”
　　古時(shí)所夸的謙謙君子，在立境修為和秉持操守上都奉行“靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的做人處世之道,，都貫以安貧樂(lè)道,，清心寡欲，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的境界作為自己一生的崇尚,、榮耀,、追求和德行。這里所說(shuō)的“寡欲”,、“無(wú)欲”是指寡無(wú)非分之欲,。
　　常言道：人生在世，吃穿二字,。吃,、穿、住,、行等自然屬性使人擺脫不了“欲”的生理本能,。因此人活著就會(huì)有七情六欲，這是自然之理,。但是欲望要有度,，欲望多了,、大了就會(huì)衍生貪心,，欲望過(guò)多過(guò)大之后就會(huì)利令智昏走向乖舛。凡縱欲妄求者,，往往都是被財(cái)欲,、物欲、色欲,、權(quán)欲等迷住心竅,，攫求無(wú)已，最終成為欲魔的食果,。
　　清人林則徐任兩廣總督查禁鴉片時(shí)期,，曾在自己的府衙里寫(xiě)過(guò)一副雋永的對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛,?！鄙下?lián)告誡自己要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，鼎力把事情辦好,，這樣才能立于不敗之地,；下聯(lián)則砥礪自己為官要堅(jiān)決杜絕非分之欲，要像大山一樣剛正不阿挺立于世間,，這樣才能無(wú)私無(wú)畏,。林則徐的氣節(jié)令后人欽敬。
　　無(wú)欲則剛,，并非不讓人們有欲望,，而是誡勉人們要克制自己的非分之欲。人一旦放棄了非分之欲，心里便沒(méi)有了太重的雜念,、煩惱和虛榮,，就會(huì)處在一個(gè)平和淡定的狀態(tài)。達(dá)觀恬適之中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功有時(shí)來(lái)得很容易很輕松,。因?yàn)槿艘坏┛酥屏朔欠种湍芄延逍牡词刂?，就能剛鋒永在清節(jié)長(zhǎng)存,，就能無(wú)所畏懼剛直不阿。所謂“人無(wú)非欲品自高”是也,。
　　生活在今天這個(gè)時(shí)代,，面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，面對(duì)著來(lái)自各方面的誘惑,，如何才能警策和把持住自己?“無(wú)欲則剛”無(wú)疑是我們立身行事,、保持節(jié)操的根本指南，若能恒久地恪守踐行之,，就會(huì)在魚(yú)龍混雜泥沙俱下的世俗環(huán)境里,，頭腦清醒地識(shí)別出真與假、美與丑,、善與惡,，就能做到不為非分之欲所惑所累，保持心靈的圣潔,，沒(méi)有貪心,、野心和害人之心，清清白白做人,，坦坦蕩蕩處事,，從而充滿(mǎn)人性美的魅力。
文章來(lái)源：《弘化》2011年第5期
圖片來(lái)源：深山拍攝