人教版七年級上冊教材有一首唐代詩人王灣的《次北固山下》,，教材解釋：“次,，這里是停泊的意思?！贝?，如何就有了停泊的意義？

“次”的本意是帳幕,，次的古文是張開的帳幕之形,。《周禮·天官·掌次》：“朝日,、祀五帝,，則張大次、小次”,，注釋：“次,，謂幄也，四合像公室者也”,?！吨芏Y》專門記載了“掌次”這種官職的職能，這句話是說在春分那天拜日于東門之外,，祭祀五帝于四郊,，祭祀尚未開始，在距離祭壇較遠的地方設(shè)大幄,，供王休息,；祭祀開始后,，與群臣交接相代而祭祀，在距離祭壇較近的地方設(shè)小幄,，供祭祀者等待之用。

次,，本義是帳幕,，并且是供駐扎之用的，就引申出來動詞的意義,，表示外出臨時駐扎或者停留,。多用于旅途或行軍。行軍過程中部隊的駐扎,，古書中有大量記載,，如：《左傳》“師進，次于陘”,、“楚子次于乾溪”,、“楚師伐鄭, 次于魚陵”，《尚書》“王次于和朔”,，《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中”,。

“次北固上下”的“次”顯然是路途的住宿。即詩人在旅行到北固山的時候,，在這里住宿,。教材注釋為“這里是停泊的意思”，就是說這是一個隨文釋義的注釋,，用在這里“是停泊的意思”,，但是，翻閱古注,，對于“次”在這個義項的解釋,，還是臨時駐扎和住宿。并且,，從“次”在文中的意思來看,，翻譯成住宿其實也很通暢，放入語境就是在北固山下住宿,，住宿的施動者一般是人,。如果解釋為“停泊“，則有點不合語境,，停泊的施動者一般是車,、船等，很少說人停泊在什么地方,。從停泊的地方來看,，因為有個“泊”字,，所以，在古詩文的語境中,，一般還是要跟水關(guān)聯(lián)的,，如泊船瓜洲，鮮有停泊在山下的表述,。從語境來看,，還是用住宿更恰當一些。并且,，中國社科院文學(xué)所編的《唐詩選》對“次”的解釋就是“停宿”,，非常顯豁易懂，有舊注可用的情況下,，盡量選擇舊注,，如無必要，勿增實體,。

對古代漢語的解釋,，是用易知易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻語言，是一種綜合性的語文工作,，教材在做解釋,，選擇各種古注的時候，會面臨很多問題,，一般來說,，要考慮文情語境、語言規(guī)律,、邏輯事理,、客觀實際等要素，這些要素對于注釋的客觀選擇是有助益的,。

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