清 董誥 《桃塢停橈》(局部) 

臺北故宮博物院藏

“載船春茗桃源賣,，自有人家?guī)С觼怼?/strong>”桃源賣茶，居然有人自帶“秤”來,，是以防賣家缺斤短兩么,？倒也不是。

其實這詩中所說的“秤”,，并不是拿來稱重的,，而是一件形似秤砣的紫砂器——秦權(quán)壺。

秦權(quán)壺,，不矯不揚(yáng),，卻自帶君主的威儀，被愛壺人喻為“壺之王者”,。而若細(xì)究這秦權(quán)壺王者風(fēng)范的由來,，自然繞不開藏在它身后的千年衡器——權(quán)。

鄭孝胥,、梁鼎芬等八家題跋的“秦石權(quán)”拓本

我國古代將長度,、容量,、重量這三種量，稱為“度量衡”,。所謂“度”即審度,，用來確定物體長度；“量”即嘉量,，用以確定物體的體積,；“衡”，又稱「權(quán)」,，指衡權(quán),，用以確定物體的重量。

公元前221年,，秦統(tǒng)一六國,。

秦國從一個地處西陲的小國，一路披荊斬棘,，歷經(jīng)“春秋五霸”,、“戰(zhàn)國七雄”，終于在秦王嬴政手中達(dá)成了“掃六合一統(tǒng)天下”的大業(yè),。這一年,，可以說是中國歷史上具有重要意義的一年。

在《東周與秦代文明》中,，李學(xué)勤先生曾評價秦統(tǒng)一的影響——“范圍絕不限于亞洲東部,，我們只有從世界史的高度才能估價它的意義和價值”。

而在秦朝大刀闊斧的諸多新政中,，“統(tǒng)一度量衡”更是熠熠生輝的一項壯舉,。

春秋戰(zhàn)國時期，邦國林立,，度量衡標(biāo)準(zhǔn)不一,，相互交流困難重重。統(tǒng)一六國后,，秦始皇沿用商鞅變法制定的規(guī)則,，頒布詔書：

“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯,，黔首大安,，立號為皇帝，乃詔丞相狀綰,，法度量則不壹嫌疑者,，皆明壹之?！?/p>

將各地不一致的度量衡,，進(jìn)行明確統(tǒng)一。

▲陜西鎮(zhèn)原縣博物館 國家一級文物 秦詔版 ,；秦始皇發(fā)布了很多銘刻“統(tǒng)一度量衡”政令的詔書,。此類詔書，有的刻于銅版,，后人稱之為“秦詔版”,，也有的直接刻于當(dāng)時使用的衡器「權(quán)」上。

另外還制定了嚴(yán)格的管理和校驗制度,，所有度量衡器在領(lǐng)用前,，必須經(jīng)過官府校正，且每年至少校正一次,。

我們所說的秦權(quán),，即秦朝用以確定物體重量的衡器「權(quán)」，懸掛于秤桿之上,，通常由銅,、鐵、陶,、瓷,、石制成，俗稱秤錘,、秤砣,、秤權(quán)。

而帶有銘文的秦「權(quán)」地位更為非凡,。它并不是民間流通使用的普通衡器,，而是由官府監(jiān)制、具有法律效力的標(biāo)準(zhǔn)器,，專門用來校正,、核準(zhǔn)。

秦詔版鐵權(quán)

煙臺市博物館藏

在古代,，度量衡器對人們來說不僅僅是用以計量的尋常工具,，它們還象征著“權(quán)衡”的標(biāo)準(zhǔn)，乃至秦始皇的威嚴(yán)魄力,。

《孟子?梁惠王上》中將度量衡與待人處事的標(biāo)準(zhǔn)作類比：“權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長短,。物皆然，心為甚,。”

此外由度量衡衍生出的諸多詞語,，至今仍在使用,。例如權(quán)衡、權(quán)利,、權(quán)力,、權(quán)時、權(quán)威,、權(quán)柄,、權(quán)貴，乃至權(quán)術(shù),，都與衡器「權(quán)」有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

秦權(quán)壺的器型即由秦代衡器「權(quán)」構(gòu)思而成。我們開篇提到的“自有人家?guī)С觼?/strong>”,，帶的就是這形似秦權(quán)的秦權(quán)紫砂壺,。

觀復(fù)博物館宜興紫泥小秦權(quán)紫砂壺——

其壺形似鐘，內(nèi)斂沉著,；其壺身高聳,，上部收斂，曲線天然,；

流向上微,，屈力十足，暢而有勁,；環(huán)耳形把手,，圓潤宜握；嵌蓋微鼓,，沿蓋相合,，渾然一體。

千年前的秦權(quán),，經(jīng)匠人之手,，搖身一變，成了一把把典雅,、古樸的紫砂壺,。桃園春茗，一壺為秤,，趣意無窮,。

“書同文，車同軌,，量同衡,，行同倫” 相同的文字，相同的標(biāo)準(zhǔn),，自秦啟之,，后世承之,，千年如一日，而文明生生不息,。

小小秦權(quán)壺,，卻蘊(yùn)藏著文明涌動的密碼，將歷史風(fēng)云融于一壺,，充溢其中......