中國古代隨著國家的產(chǎn)生,，隨著中原逐鹿國家的統(tǒng)一，逐漸形成了以天帝為主神的神鬼系統(tǒng),。漢代以來,，佛教輸入，道教繼而發(fā)端,，由此大大擴展了中國古代的神鬼結(jié)構(gòu),。入唐以后，基督教傳入中國,，又增添了以宇宙萬物的創(chuàng)造者,、主宰者——上帝為首的天堂神靈系統(tǒng)及與其相對應的地獄鬼神系統(tǒng)。在我國歷史上,，林林總總的宗教和民間信仰之神鬼世界,，明目眾多、結(jié)構(gòu)繁雜,，佛教和道教尤是其中的突出典型,。宗教是社會生活的總匯，神鬼觀念滲透于社會生活的廣泛領(lǐng)域,，從人的價值取向,、道德觀念、審美情趣,，到風俗人情,、節(jié)日禁忌、日常生活都會感受到它的影響,。羽菱君因個人愛好,，查閱相關(guān)資料，整理了這個《中國寺廟200神》系列,，將跟大家介紹我國神話系統(tǒng)中的神祗鬼譜,，講述民間200個神明信仰相關(guān)的文化傳承和發(fā)展過程。在此聲明,，本系列旨在跟共同愛好者一起交流我國民間信仰文化,，介紹祖國山川名勝的佛道建筑，并非傳播封建迷信,，不喜者勿入勿噴,！

話不多說直切主題，萬眾民間信仰,，先從我國土生土長的道教開篇,。

我國民間信仰之中，道教的神靈眾多，天神,、地祗,、人鬼都受奉祀。主要有尊神,、俗神和神仙三大類,。尊神是道教信奉的主要神靈，其中三清是三位最高的尊神,；其次是四位天帝,；再次是天上的日、月,、星神,；最后是青龍、朱雀,、白虎和玄武為四方之神,。俗神是流傳于民間而為道教所奉祀的神祗，類別也很多,，都是直接,、間接與人的生活息息相關(guān)的。如屬于自然現(xiàn)象人格化的雷公,、雨神,、風伯、山神,，為人們信仰的武神關(guān)帝,、文神文昌，保護人們財產(chǎn)和安全的門神,、灶神,、城隍和土地，滿足人們健康和富足愿望需求的藥王和財神等,。神仙是道教的理想目標,，是經(jīng)過修煉悟道而神通廣大和長生不死的神人、仙人,。神仙也為數(shù)不少,，如漢族的祖神黃帝、壽八百余歲的彭祖,、王母和八仙等等,，都是重要神仙。

道教尊神信仰中,，最高的神就是三清,。三清分別為元始天尊,、靈寶天尊和道德天尊。道教大廟皆有三清宮,、三清殿或三清閣，三位尊神安坐其中,。像北京白云觀中三清閣內(nèi)三清神像,，就是歷史悠久且久負盛名的一組。白云觀是道教全真派的“天下第一叢林”,，規(guī)模宏大,，氣勢不凡。三清閣是觀內(nèi)重要建筑,，高大寬敞,。殿內(nèi)所供三清，中央是元始天尊,，左側(cè)為靈寶天尊,，右側(cè)為道德天尊。有道教信仰的游客到北京,，不能不一睹白云觀三清尊容,。

白云觀

三清雖為道教最高神，但很長時間在民間的影響并不大,，第三位道德天尊,，許多百姓并不知道他其實就是太上老君。三清,，實際上是道教的“道”這一理論概念化的產(chǎn)物,，是道教宇宙觀的一種象征。

元始天尊為“三清”首席,，道教第一大神,。道經(jīng)上說他住在三天界最高的玉清仙境?！霸肌奔粗赣钪嫫鹪丛诒驹?、開始，說他生于宇宙形成之前,。天地初開之時,，以秘道傳授諸仙，開劫度人,。他象征著混沌之前,、道氣未顯的第一大世紀。這里的“世紀”與我們今天所指的100年的概念完全不同,，是指一個極其遙遠的年代,，而且是一個不可思議的天文數(shù)字,。比如代表第三世紀的道德天尊，據(jù)道書所講,，他的誕生竟經(jīng)過了許多個81萬億81萬歲（羽菱君一直在懷疑這個是不是宇宙中某個星球到地球的光年距離,，也就是說三清其實是從外星球來地球渡人的外星人）。

后來有的道教理論家,，干脆把元始天尊與中國遠古神話中開天辟地的盤古,，合二為一。說他叫“盤古真人”,，自號“元始天王”,，是主持天界之祖。按照這種說法,，元始天尊便是宇宙和天地萬物的創(chuàng)世者,。他的地位自然無比崇高，有如中國式的上帝,。

盤古開天辟地

靈寶天尊是道教第二大神,，象征混沌初判、陰陽分明的第二大世紀,。他住在三天界的第二層上清仙境,。道書上說他是由宇宙未形成之前從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的三元氣之一“赤混太無元”所化生。至于“赤混太無元”這種氣到底是怎么回事,，恐怕沒幾個人能真正說明白,，這是道教理論家的故弄玄虛，不過在封建社會倒能蒙住和唬住不少人,。

第三“清”是道德天尊,，又叫太上老君，即人們熟知的老子（有關(guān)太上老君的詳情,，羽菱君在往后的文章中將另作介紹,，此處暫按下不表）。道書上說,，道德天尊住在最高三天界的第三層太清仙境,。其實道教徒們最早抬出的是老子，作為道門祖師爺,，并以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典,。但后來他們覺得只有老君一人，特別是佛教在我國興旺之后,，比不上佛門大雄寶殿里的三世佛或三身佛氣派,。于是道教理論家和教徒們又造出了原始和靈寶二尊，老君仍為最高神,，但已屈居第三把交椅了,。

所以,，“三清”一指三位大天尊，二指他們所住的三清天,、三清境,。三位天尊主管三天三仙境，為三洞教主,。道教又有“一氣化三清”之說,，稱“三清”都是元始天尊的化身，其實這是佛教“三身佛”的翻版,。當然中國佛教中的許多體系和概念，也有許多借鑒道教文化,，實際上都是我國古代人民民間信仰文化創(chuàng)造的結(jié)晶,。

在三清的造型中，不少三清造像富有寓意,。元始天尊左手虛拈,，右手虛捧，象征天地未形,、萬物未生混沌狀態(tài)時的“無極”,。靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)衍生出來的“太極”,。道德天尊則手拿一把畫有陰陽鏡的扇子,，象征由太極分化出的天地（或陰陽）兩儀。合起來,，正是一幅道教的宇宙圖式,。道教把“道”的時空性喻為“洪元”、“混元”和“太初”,，有些三清像,，元始天尊拿圓珠，靈寶天尊拿太極圖,，道德天尊拿扇,，正是“洪元”、“混元”和“太初”的人格與物象的表征,。

三清造像

以上就是關(guān)于“三清”的簡單介紹,，歡迎指正。另外,，除白云觀外,，蘇州玄妙觀、江西少華山三清宮,、嶗山太清宮,、羅浮山?jīng)_虛古觀,、四川青城山、青羊?qū)m等處的三清神像都很有名氣,，有興趣的朋友都可以去瞻拜一睹尊容,。 

下期預告:《太上老君的由來》。