1元始天尊

元始天尊圣像

元始天尊出現(xiàn)比太上老君要晚。但他一出現(xiàn)便是上清派和靈寶派的至高尊神,。居于清微天玉清境,，又稱“洞真天寶君”。是道教至高神,。他左手虛拈,，右手虛捧。象征天地未形,，混沌未開的原始狀態(tài),。

2.靈寶天尊

靈寶天尊圣像

靈寶天尊最開始是上清派和靈寶派的尊神。又稱“洞玄靈寶君”,。居于禹余天上清境,。他的形象一般是位于元始天尊左側(cè)手捧太極，或者如意,。象征混沌初開,，陰陽初分的狀態(tài)。

3.道德天尊

道德天尊圣像

道德天尊又叫太上老君,。居住在大赤天太清境,，又號“洞神神寶君”。是正一盟威道的尊神（早期的,。當(dāng)然現(xiàn)在這么說不太合適,。但三清的說法形成以前卻是如此。）,。他的形象一般是位于元始天尊的右側(cè),，白發(fā)白須手拿芭蕉扇的。象征著陰陽,，萬物不斷壯大,，生生不息的狀態(tài)。

好了,，三清說完了,，那么問題也就來了。

1.三清之中誰最大,？

這個(gè)問題其實(shí)沒有意義的,。因?yàn)槿遄鹕袷堑涝诓煌瑫r(shí)期的不同化身，實(shí)際上還是道的本身,。你說自己和自己比誰更厲害？這是一個(gè)偽命題,。（當(dāng)然有說法是靈寶天尊是元始天尊的徒弟,，而道德天尊是靈寶天尊的徒弟,。這種說法是三清尊神固定搭配形成過程中的一種說法。我們知道三位尊神,，原本是道家不同派別供奉的尊神,。為了凸顯自己的派別，對別的派別進(jìn)行一定程度的貶低也是有的,。三清尊神的固定搭配的形成其實(shí)也是中國道教逐漸走向融合,，不分你我的見證。）

2.到底是誰一氣化三清,？

首先毫無疑問的是道一氣化三清,。但如何稱呼這個(gè)道？先生們起了分歧,，有的說應(yīng)該是元始天尊,。但更有說法是太上老君。我個(gè)人更傾向與是太上老君,。因?yàn)樵凇独献酉霠栕ⅰ泛汀独献邮ツ副芬呀?jīng)將老子等同于道,，并稱道散為氣，道聚為太上老君,。我們也知道道教中的天師道出現(xiàn)的最早,，早期影響最大。又有大量的文獻(xiàn)說明,。既然都是道,，為什么不用道最為人知的名字稱呼他？所以是太上老君一氣化三清,。