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緣 起 由毓慧老師撰寫的專欄《慧·見》（共100期）已經(jīng)和大家告別好幾個(gè)月了,，一些熱心印友總是戀戀不舍，希望有機(jī)會(huì)能再看到毓慧老師的文字,。經(jīng)過金石君反復(fù)努力,，毓慧老師終于同意再開專欄，繼續(xù)和大家一起交流印道,。新的欄目名為《慧·讀》,，兩周一更，主要分享毓慧老師的讀印心得,，試圖從方寸之間的印文或邊款,，去探尋作者創(chuàng)作的根源及背后的故事，從而拓寬我們的視野,，提升我們的鑒賞能力,。如毓慧老師所言：“讀方寸印，觀自在心,?！保妥屛覀円黄鹩谩靶摹焙汀把邸比ふ曳酱缰g的大美吧,！ ——金石君 第 38 期 學(xué)篆刻,，必學(xué)漢印。喜歡篆刻的印友,，脫口而出幾方漢印來輕而易舉,，“廣陵王璽”的大氣磅礴，“渭成令印”的端莊質(zhì)樸,，“桓駕”“魏嫽”的典雅秀美,，數(shù)不勝數(shù)的漢印精品令人不禁贊嘆它們的完美。而我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)漢印,，究竟要在漢印中學(xué)什么,？
趙孟頫所生活的時(shí)代跨越宋元，宋時(shí),，文人有集古印成譜的風(fēng)氣,，這時(shí)的趙孟頫也精心收集了340方古印，編輯了《印史》,，只可惜,，印譜中收集了哪些古印，我們今日不得而知,，有關(guān)《印史》的信息,，也只是在他的《松雪齋集》中看到的那篇珍貴的《印史序》，我們雖然看不到他嘔心收集的印作,，但是通過序中所述,，亦可想像清晰了解其中一定收集了大量的精品。采其尤古雅者,，凡模得三百四十枚,，且修其考證之文，集為《印史》,。漢魏而下,，典型質(zhì)樸之意，可仿佛而見之矣,。這段話,，正是《印史》的靈魂所在?！队∈贰返某蓛?，趙孟頫付出了大量的時(shí)間與精力，其所描述的“修其考證之文”可想象他于此的精益求精錙銖必較,，只可惜,，我們再無緣目睹。唐宋之時(shí),，印章正處于發(fā)展的式微期,，停滯不前不可怕，可怕的是審美產(chǎn)生的偏差,。由秦漢前的質(zhì)樸高雅的古意,，發(fā)展到了獵奇流俗的審美，這對于趙孟頫來說是忍無可忍的,，彼時(shí)的趙孟頫應(yīng)并無刻印體驗(yàn),，他更多的成就在其書畫之上，而正是他于書畫上的崇古,，決定了其在篆刻上所追求的“典雅”與“質(zhì)樸”,。趙孟頫在書畫上的成就與地位，決定了他的一呼百應(yīng),。眾多文人競相追隨,，其中還有一個(gè)很重要的人,，就是我們所熟悉的吾衍，這也是印章發(fā)展經(jīng)歷了長時(shí)期的萎靡之后,，“印宗秦漢”得以發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因,。
事實(shí)上，趙孟頫的“漢印觀”更多地表現(xiàn)在他的白文上,，這一點(diǎn),，我們在“趙孟頫印”“趙氏子昂”上看得十分清楚。而在朱文上,，他則另辟蹊徑開創(chuàng)以流美的小篆入印,，化漢朱文的謹(jǐn)嚴(yán)為生動(dòng)，用靈動(dòng)的線條增加印面元素間的關(guān)系,，同時(shí)強(qiáng)化線條與邊欄的聯(lián)系,，這也正是趙孟頫所開創(chuàng)的“元朱”亦被稱為“圓朱”的一個(gè)原由。趙孟頫存世的印作極少,，可見僅二十余方,，當(dāng)代有人評說趙孟頫的朱文類于我們初學(xué)者的水平，此說明顯是不公正的,，從藝術(shù)漫長的發(fā)展過程來說,，這種觀念也是狹隘的。
趙孟頫開創(chuàng)了文人集詩書畫印為一身的風(fēng)氣,，是中國古代藝術(shù)史至關(guān)重要的代表人物,。他于篆刻史上的重大意義，更主要的在于突破,。雖然在這個(gè)時(shí)期,，元朱文還只是處于一個(gè)萌芽的初級階段，但是他所樹立的審美觀是至關(guān)重要的,。他的“印宗秦漢”歸根到底,，是我們對于漢印所具備的“典雅”與“質(zhì)樸”審美的建立，他的印作雖存世不多,，但以其獨(dú)創(chuàng)的開拓精神,，足以堪稱后世篆刻人的精神領(lǐng)袖。也有人對他由宋仕元,，喊出我一輩子也不原諒你,。是的，身為前朝皇室,，救國救民更應(yīng)該責(zé)無旁貸,，怎么反而為虎作倀，助長他人囂張氣焰，伸出脖子就戮多好,，看客們就都痛快了,。趙孟頫雖在元累官至一品，但從未坦蕩地快樂過,，一生處于郁悶與掙扎之中,。對于生活在沒落的皇室,，得不到別人保護(hù)的他,，選擇自我保護(hù)，也許并不算錯(cuò),，在他的心中,，一定會(huì)有一架天平，來衡量自己于生死之間的意義,。窮困潦倒時(shí)的無人理睬,，走向仕途后所背負(fù)的一世罵名，何去何從,，無論什么時(shí)候,，面對選擇都是最困難的吧。
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