《易經》的思想

三,、生生不息的精神觀,。

  《易經》的首卦是乾卦,，其象辭說：“天行健,，君子以自強不息”。這種自強奮進,，生生不息的精神,，正是《易經》的偉大精神,。《系辭》曰“天地之大德曰生,。生生之謂易”。這其實就是《易經》的偉大精神真諦,，勸導人愛惜生命,，不要肆意殘害生命,，而且，不僅僅是要愛惜人的生命,，連動物,、植物的生命都要給予愛惜,。這就是儒家所謂的仁者之心。天地之間最偉大的品德就是珍愛生命,，生生不息,。

  在中國的歷史上,，是有這種崇信“好生之德”的傳統(tǒng)的,。周文王曾經留下過“澤及枯骨”的著名典故，被天下人傳為美談,。當初,，周文王被封為西伯侯時，有一天,，他在郊野行走,，見到死人的遺骸暴露在地上，于是心生憐憫,，吩咐身邊的人將枯骨掩埋,。身邊的人大惑不解,，說：“這枯骨都是死了很多年的人了,，想來已經沒有主人了,。”周文王卻說：“天子擁有天下,，就是天下之主,；諸侯擁有國家，就是一國之主,。如今我遇見這枯骨,，我就是這亡者之主了，怎么能夠忍心看到他暴尸野外而不將他予以安葬呢,？”身邊人這才將枯骨好生掩埋,。當時，其他地方的人們,，聽說文王的德行后都說：“西伯恩澤蒼生,，即使無主枯骨，他也施以恩德,，更何況是活著的人呢,？”于是，前來歸附的他的人越來越多,，因為他的德行深厚,，恩澤不僅僅惠及世人，也惠及枯骨,，的確是仁德君子的楷模,。

  在儒家的典籍中，有著很多關于“好生之德”的教導,。據(jù)《禮記·月令》記載“孟春之月,，禁止伐木，毋履巢,，毋殺孩蟲,，胎夭飛鳥……是月也，不可以稱兵,，稱兵必天殃，兵戎不起,，不可從我始,。”為什么春天要禁止砍伐,、射獵呢？因為春天是萬物復蘇、萌發(fā)的季節(jié),，草木剛剛萌芽出現(xiàn)嫩枝綠葉,，動物大多在這個季節(jié)開始孕育生命,。

  《易經》的作者們，從自然界和人類的變化中最終悟出了生生不息的天道,，萬物雖然有新陳代謝,，但從總體來說，卻是充滿了一片勃勃的生機非常繁榮,。于是，人們又推斷說,，這個道不僅僅是生生不息的，同時也是“好生惡殺”的,。在自然界,，這一點頻頻的得到驗證,。例如，植物常常表現(xiàn)出一種旺盛的,、令人吃驚的生命力,，長在懸崖邊的樹木,，或者長在巖石縫隙的小草，盡管土壤非常貧瘠,，環(huán)境非常惡劣,，但它們仍然能夠茁壯成長,；動物在受到嚴重創(chuàng)傷之后，甚至被割斷身體后,，如蚯蚓,、壁虎等,，還可以活下去，甚至可以在很短的時間內重新長出新的身體器官。包括人的受到創(chuàng)傷后,，也是靠自身不斷的長出新的細胞，使得傷口愈合,。

  古人將這些長期觀察和思考得出的結果,，都體現(xiàn)在《易經》的哲學中,，以及對卦辭的解說中。比如復卦,，闡釋的就是生生之理,。物極必反,，當剝落至極時，必然會否極泰來,，恢復到有所作為的時期,，而恢復的辦法就是,，杜絕以往的錯誤，重新回到善道,，而且要經過周詳?shù)挠媱?，謹慎行動,，以促使其早日到來?！缎蜇詡鳌分姓f：“有天地,，然后有萬物,；有萬物，然后有男女,；有男女，然后有夫婦,；有夫婦，然后有父子；有父子,，然后有君臣,；有君臣,，然后有上下；有上下,，然后禮義有所錯,?！彼?，天地之所以為天地，就在于變化之理,，說到底,，也就是自然的生生之理,。生生不息才是自然界的本來面目。

  上天有好生之德,，根據(jù)《易經》所堅持的人道取法于天道的原則,，人們也應該使自己的言行舉止,，符合這種天道，應該善待任何生命,，只要是生命，不管是人類還是其他動物,、植物,，都不應該任意殘殺無辜、虐待生命,。

  儒家從此出發(fā)，闡述了一系列的道德觀,，比如《易經》說：“積善之家,，必有余慶；積不善之家，必有余殃”,。因為積善就是尊奉好生之德，和天道相呼應,，而按照《易經》的說法,，如果人的行為上合天道,，就必然會得到天道的佑助。

  范仲淹年輕時非常貧窮,，但心懷天下,。有一次,，他到算命先生那里去占卜，想知道自己將來能否當上宰相,。算命先生說他沒有宰相之命,，于是范仲淹就說：“如果我不能做宰相,，那我就做一個好醫(yī)生,，懸壺濟世吧”,。算命先生聽到后奇怪的問他：“剛才你還懷著雄心壯志，想當宰相,，怎么一下子就胸無大志了呢,？”范仲淹正色回答道：“人生在世，只有宰相和醫(yī)生兩種職業(yè),，最能給百姓造福,。既然我當不了宰相，那么造福蒼生的最好途徑就是當一名醫(yī)生了,。”算命先生大為贊嘆,，說：“你有此心，以后一定能夠成為宰相”,。后來,，范仲淹果然做了宰相。他非常孝順,，請堪輿家來察看母親的墓地，堪輿家說他母親的墳地是“絕地”,，以后他家會斷絕后嗣，因此勸他將母親的墳塋遷移到外地,。他拒絕了,，說,，既然此地是絕地，也不應該讓別人去承受斷子絕孫的后果,；如果我命中該絕后,，遷墳又有什么用呢,？他本是蘇州人,，當時蘇州有塊著名的風水寶地，名叫南園,。許多人勸他把南園買下來做宅第，使其后代顯貴起來,，范仲淹卻說,，一家人富貴,，受惠的人會很少，不如讓大家都受惠,。于是,，他出錢買下了南園,，創(chuàng)辦了“蘇州書苑”，為國家培養(yǎng)了不少人才,。他死后,，他的兒子范純仁也做了宰相，后人中人才輩出,，而且都很興旺發(fā)達。

  這種“生生不息”之理,，教導世人要奮發(fā)圖強，自強不息,。正如乾卦開篇名義所宣揚的那樣：天行健,，君子以自強不息,。因為天道周而復始，川流不息,，呈現(xiàn)出一派強健、活潑的氣象,，君子應該效法這種氣象,，對任何事都堅忍不拔,，心懷豁達。幾千年來,，中華民族屢經變故，遭到外敵或異族的入侵,。從西漢算起,，我們陸續(xù)遭受到匈奴人,、鮮卑、吐蕃,、遼,、金,、蒙古、滿族等的侵略,，但無論中華民族遭遇怎樣的失敗或挫折,，我們的民族文化卻始終沒有斷絕,，卻能夠繼續(xù)傳承下來，發(fā)揚光大,。這豈不正是昭示出《易經》的生生不息之道嗎？