【原】朱諷得子

祥宏講夷堅(jiān) 2021-03-11

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宋代段子：算命是很久就存在的行業(yè)，從遠(yuǎn)古來說,，那些能夠溝通天地的巫師有預(yù)測的能力,，而且這些人是為王服務(wù)的；隨著歷史進(jìn)程,，術(shù)士的地位逐漸降低,，人員魚龍混雜，但《夷堅(jiān)志》記載的術(shù)士們通常是有能力有水平的,。

【原文】

下邳朱諷,，往京師赴省試。至宋城,，逢日者占軌革影,，邀而卜之，遇《益》之《姤》,，其像畫一猴子,，上有望字，一人衣紫腰金,，執(zhí)笏若進(jìn)揖狀,，婦人以箕盛嬰兒于前。日者曰：“君此行必登科,，他日仕宦亦顯,，但捧箕饋?zhàn)邮聻椴豢蓵浴?/span>”遂別去。

到京入試之次日,，二仆絜笥送至貢闈而反,，行穿曲巷，聞兒在地上啼,，視之,，見故帛裹一初生嬰孩，因相謂曰：“是必人家非正所出〖“是必人家偏房所生,，主母不容而棄之者”〗,。吾主公未有子，不妨收養(yǎng)之,。”乃抱歸邸舍,。適邸婦有乳，倩使哺育,。

迨暮朱來,，仆迎以告，朱大喜,，雇乳母,，與之還家,，詢所棄處，正名簸箕巷,。朱果擢第,，名此子曰省郎。朱終身無子,，遂為嗣,。

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【白話語音文字版】

下邳（現(xiàn)徐州睢寧縣）人朱諷去京師（東京汴梁,，現(xiàn)河南開封）參加省試,。走到宋城縣（現(xiàn)河南商丘睢陽區(qū)）的時(shí)候，他碰到一個(gè)日者（術(shù)士）在用軌革卦影給人算命,。

他請術(shù)士占卜一番,，得到“《益》之《姤》”（都是周易卦名），卦影的像畫的是一只猴子,，上面寫了個(gè)“望”字,；還有一個(gè)人身穿紫袍腰挎金帶，手執(zhí)笏板,，在進(jìn)前作揖,；另有一婦人用簸箕盛著一個(gè)嬰兒站在前面。術(shù)士說：“您此行必定會(huì)登科,，未來的官場之路也通達(dá)顯耀,，只是這女人捧著簸箕送孩子一事，我不知道何意,?！本瓦@樣，朱諷告別而去,。

到了京城參考,，在朱諷入試的第二天，他兩個(gè)仆人拿著竹笥把飯送到貢院考場后返回旅店,，他們走的是一條曲折的巷子,，走著走著，忽然聽到地上有嬰兒的哭聲,，仔細(xì)一看,，原來是一塊舊布包裹的一個(gè)初生嬰孩，兩人商量說：“這肯定是哪家仆妾生的孩子（另一版本：“這一定是人家偏房所生的孩子,，不被主母所容,，最后扔掉的?！保?。咱家主人還沒有孩子,，不妨把小孩收養(yǎng)了?！庇谑莾蓚€(gè)仆人抱著孩子回了旅店,，旅店里正好有個(gè)婦女在哺乳期，仆人們就麻煩婦人幫著哺育,。

等到黃昏時(shí)分,，朱諷從考場回來，仆人們迎上去把撿孩子的事情報(bào)告了,，朱諷大喜,，當(dāng)即雇了這個(gè)乳母，帶她回老家,。詢問孩子被遺棄的地方,，名字正叫“簸箕巷”。結(jié)果朱諷進(jìn)士及第,，他給這孩子起名為“省郎”,。朱諷終身無子，后來就讓這撿來的“省郎”做了自己的后嗣,。

【祥宏點(diǎn)評】：故事說了一個(gè)定數(shù),；笥，用來盛飯或盛衣物的方形竹器,；邳,，據(jù)說這是夏商時(shí)期已經(jīng)存在的古國，具體地點(diǎn)在江蘇省邳州市一帶,；軌革卦影,，《夷堅(jiān)志》多次記載的算命術(shù)，宋代非常流行,，據(jù)說創(chuàng)始人名叫費(fèi)孝先,，東晉的《搜神記》已經(jīng)記錄此人。它是采用《易經(jīng)》原理算出來的卦,，既有文字又有圖像,，《益》、《姤》都是周易的卦名,，分別為第四十二和四十四卦,。從結(jié)果看，此卦很準(zhǔn),；身穿紫袍腰挎金帶,，至少三品以上的高官；鄉(xiāng)試和省試，都是連考三天,，故事發(fā)生在朱諷考試的第二天,。看來貢院不提供飲食,，參試的考生需要有人送飯,；那被遺棄的小孩，雖然生遭不幸,，但他遇到朱諷,，有了不錯(cuò)的前程，兩人有緣,，互相成就,，一個(gè)白得一子，一個(gè)有所依托,，都有福報(bào),，孩子剛剛出生,，就有乳母喂養(yǎng),；省郎的“省”，指的是參加省試時(shí)得到的孩子,。全本夷堅(jiān)志,，點(diǎn)開免費(fèi)聽