“人面的獸,，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人,，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”這是《山海經(jīng)》留給少年魯迅的印象,，也是《山海經(jīng)》留給我們大多數(shù)人的印象。由于《山海經(jīng)》的文字晦澀艱深,，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人再去讀他,。我們對于《山海經(jīng)》的最初認識，大部分也來自于魯迅的散文《阿長與山海經(jīng)》,。
其實,，我們耳熟能詳?shù)脑S多神話傳說，如夸父逐日,、女媧補天,、精衛(wèi)填海、大禹治水等,，都來自于《山海經(jīng)》,。《山海經(jīng)》的成書和作者已無法考證,，過去認為是禹,、伯益所作，現(xiàn)代學者多認為成書非于一時,，作者亦非一人,。它是一部富于神話傳說的最古老的地理書，記述內(nèi)容包括古代地理,、物產(chǎn),、神話,、巫術(shù),、宗教、歷史,、醫(yī)藥,、民俗、民族等方面的內(nèi)容,。《山海經(jīng)》記載的可能是古代先民對原始社會晚期那個洪荒時代的口耳相傳的記憶,。《山海經(jīng)》共18卷,，其中“山經(jīng)”5卷,、“海經(jīng)”8卷、“大荒經(jīng)”4卷,、“海內(nèi)經(jīng)”1卷,，關(guān)于洪荒時代的中醫(yī)藥的記載，便包含其間。洪荒時代的中醫(yī)藥,，還處于巫醫(yī)不分的時代,。《大荒西經(jīng)》說：“有靈山：十巫從此升降，百藥爰在”,。《海內(nèi)西經(jīng)》說：“巫彭……皆操不死之藥以距之”,。《山海經(jīng)》中關(guān)于巫醫(yī)不分的記載，可以在其他古籍中得到印證,。《韓詩外傳》記載,，“俞附之為醫(yī)也，溺木為腦,，芷草為軀,，吹竅定腦，死者復生,?！?/section>《路史》記載，“黃帝命巫彭,、桐君處方桃餌,，渝洗刺治，而人得以盡年,?！?/section>《世本》記載，“巫咸,，堯帝時臣,，以鴻術(shù)為堯之醫(yī)，能祝延人之福,，愈人之病,，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜,?！?/section>巫師的產(chǎn)生于原始社會晚期，他們已經(jīng)脫離生產(chǎn)勞動,，專職從事祭祀,、醫(yī)療、文化活動等工作,。巫師在治療疾病時,，有時施行巫術(shù)，有時也使用原始醫(yī)藥衛(wèi)生經(jīng)驗積累而形成醫(yī)藥技術(shù),，其中有的巫師更偏重于醫(yī),，并最終產(chǎn)生巫醫(yī)分流,。巫醫(yī)一家，是人類醫(yī)學史上一個特殊階段,，中醫(yī)也不例外,。巫醫(yī)的“洪荒之力”，除了荒誕不經(jīng)的巫術(shù)外,，還有許多處于蒙昧時代的醫(yī)療技術(shù),。《山海經(jīng)》記載的各種名號的石頭中最多的是砥石,。晉代郭璞注《山海經(jīng)·東山經(jīng)》之砥石時說,，“可以為砥針，治癰腫者,?！鼻宕萝残姓J為“砥當為砭字之誤，可以為砭針是也,?！睎|漢許慎《說文解字》對砭的解釋是：“砭，以石刺病也,?！笨梢姡臼诤榛臅r代的用處,，一是作為手術(shù)刀治療化膿性感染疾病,，二是作為針灸的針，針刺穴位治療疾病,。巫醫(yī)治療疾病的“洪荒之力”還有許多,，一是通過佩戴某種藥物治療疾病，如《西山經(jīng)》記載,，“薰草,，麻葉而方莖，赤華而黑實,，臭如靡蕪,，佩之可以治已病”,；二是通過身體接觸藥物治療疾病,，如《西山經(jīng)》記載，“其狀如狗,，名曰溪邊,，席其皮者不蠱”；三是通過豢養(yǎng)某種動物治療疾病,。如《中山經(jīng)》記載,，“其狀如貍,，而白尾，有欲,，名曰礎(chǔ)礎(chǔ),，養(yǎng)之可以已憂”。巫醫(yī)治療疾病最主要的“洪荒之力”,，還是使用藥物治療疾病,。《山海經(jīng)》中記載的藥物共有127種(也有人認為160余種,、139種,、121種等)，其中植物(草)類28種,、木類23種,、鳥類25種、獸類16種,、水族(魚類)30種,、礦物類有5種。草類可以治療的疾病主要有饑,、心痛,、惑、疥,、瘦,、勞、瞇,、痕,、憂、風,、虐,、病等；木類可以治療的疾病主要有勞,、聾,、癢、痔,、忘,、蠱、妒等,；鳥類可以治療的疾病主要有蟲,、痔、瘦,、峋目,、隘痛,、狂、潘腫等,；獸類可以治療的疾病主要有妒,、臥、蠱,、寓,、狂、癢等,；魚類可以治療的疾病主要有腫疾,、憂、癱,、疵,、癡、癬等,。在這些藥物中,，有44種藥物的名稱與《神農(nóng)本草經(jīng)》中的藥物名稱相近或相同，后世醫(yī)家在注釋《神農(nóng)本草經(jīng)》時,，往往引用《山海經(jīng)》的記載作為參考依據(jù),。這些藥物涉及的疾病包括內(nèi)科、外科,、五官科以及預防養(yǎng)生和美容等內(nèi)容,。涉及的疾病名稱有許多也被后世醫(yī)學家引用,，甚至沿用至今,。《山海經(jīng)》對藥物和疾病的認識是極為粗糙,、片面的?！渡胶＝?jīng)》與《神農(nóng)本草經(jīng)》重名的藥物雖然有44種,，但沒有記載四性五味、主治功效,、有毒無毒,，組方的君臣佐使、七情和合等內(nèi)容,，他們之間沒有必然的淵源關(guān)系,。《山海經(jīng)》中的藥物記載是分散的，主治功用是隨意的,，沒有分類跡象,，純屬原始醫(yī)藥衛(wèi)生經(jīng)驗積累的性質(zhì),。大荒山中,，粗識本草藥性,；神仙居處，始將砥石刺病,。精衛(wèi)填海,，萬丈高樓平地起；夸父逐日,，追求真理永不休,。今天博大精深的中醫(yī)藥，也是千百年來人民群眾同疾病作斗爭得來的經(jīng)驗總結(jié),?！渡胶＝?jīng)》里記載的，可能是中醫(yī)藥草創(chuàng)時期的情形,，正是這些草創(chuàng),，為以后中醫(yī)藥的發(fā)展和中醫(yī)基本理論的形成打下了基礎(chǔ)。
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