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從古到今,，凡是在武學上有所建樹、有所造詣的武林泰斗,、功夫巨匠,、技擊大師莫不出自于站樁。拳家有云：“未習打,，先站樁”,，“無腰無馬不成功夫”。中國近代拳學改革家,、拳學理論家,、大成拳創(chuàng)始人王薌齋曾對站樁有過高度評價：“大動不如小動，小動不如不動,，不動之動乃是生生不已之動”,。這些都說明了站樁在武功修煉過程中極其重要。

站樁是武術中最獨特的鍛煉方法,，它是以靜站的方法養(yǎng)練氣息,，增強力量，鍛煉周身氣血的活暢,，達到強身,、健身、養(yǎng)身,、防身的目的,。站樁的樁字取義于“樁”，它的意義在于：一方面是說象“樹樁”那樣靜止穩(wěn)定不動,，在不動中鍛煉內(nèi)部氣息的調(diào)動,，鍛煉勁力的增長,，即所謂“靜中求動”；另一方面則是說通過樁功的鍛煉,，氣息調(diào)動了,，勁力增長了，下盤能夠象樁那樣穩(wěn)固不動,，因而少林拳術秘訣里說“馬步(站樁)熟練純習，則氣貫丹田,，強若不倒之翁”,。所以不論什么拳種幾乎都得“練功先站樁”。

站樁,，是“拳術力量”之基礎,，是調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)最有效的手段。站樁要求身體極其的放松,，但松而不懈,，間架得當，在意念中做到“凝神定意”,，這樣日久功深,，就能達到內(nèi)無身心，外無世界的“忘我”境界,。古拳論云：“身為心之用,，勁為身之用”。戴叔倫云：“心手相師勢轉(zhuǎn)奇,，詭形怪狀翻合宜,，人人欲問此中妙，懷素自言初不知”,。

在一定的層面,，心意支配一定的行為，拳術運動以意為先導,。勁為身之用,，大成拳在極其放松的狀態(tài)下，調(diào)節(jié),、溫養(yǎng),、鍛煉了神經(jīng)系統(tǒng)，使身體達到了高度的協(xié)調(diào),，從而使身體最大限度的主宰和發(fā)放勁力,，神、氣,、意,、力有效,、有序的集中。即神宜斂,，氣宜養(yǎng),，意不亂，力（體）要松,。身體一緊,，意、氣,、力就不能完整一氣,。

站樁的功能之一，就是把身體復雜形體結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的分散力量統(tǒng)一為整體之力,。技擊過程中,，人體所呈現(xiàn)的多維結(jié)構(gòu)影響了勁力的充分運用與發(fā)揮。站樁有一定功夫,，身體的骨骼,、肌肉、關節(jié),、神經(jīng)等相應發(fā)生變化,。由原來的“多中心”“多形狀”的形式，逐漸向簡單的整體的“一”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變,。即所謂“肌肉如一,，毛發(fā)如戟”。

“見性明理后,，反向身外尋”,，不著一處，神游物外,、空透達化是拳學的另一境界,。身體對意念之修正，盡顯身體的智慧,。不是思維,，而是狀態(tài)。猶如虎與狗表現(xiàn)出來的狀態(tài),，就是同樣是狗,，藏獒和土狗狀態(tài)也是大相徑庭。

雙腳與肩同寬,，雙手提至胸前抱球,，掌高與胸平齊，如抱氣球，五指松開,，大指指天,，沉肩垂肘，空腋窩,。此式主要練撐抱勁,，三分撐開意，七分摟抱勁,。呼為合,、為松，好像氣球癟了,，自己變小了,。吸為開、為掤,，好像氣球向四周漲大,。

    練開合撐抱外,，再將無極式的升降練習加入,，即呼氣時下沉，節(jié)節(jié)貫串往下松,，狀如沉入海底深處,，吸氣時含胸拔背，虛頂頂勁想像自己從水底上浮,，飄上天空,，直上九宵。雙手抱于腰腹前,，兩指相對,，手心向里，指間距一掌左右,，臂圓,，背圓，襠圓,。

意念真氣從祖竅下落丹田,，過會陰，從尾骨走夾脊分為兩股,，沿手臂直達掌心,，掌心與丹田相對，然后三性歸一守丹田,，即內(nèi)視丹田,，內(nèi)聽丹田，內(nèi)想丹田，微吸氣,，意領臍向后吸引,，吸到不能再吸，感覺與命門相貼時,，呼氣放松,，吸氣時是有意的，呼氣時是自然的,，是無意的,，好象要放松，同時,，吸氣牽引的時候是用意不用力,。重點放在意上。呼過之后,，復三性歸一守丹田,。

站樁要松隨，切忌刻意追求,，萬萬不可用力用勁,。要有“心如白云常自在，意如流水任東西”的灑脫意境,，懵懵憧憧,，如夢如幻，讓思想飛越太空,，這樣來養(yǎng)神,、養(yǎng)氣，久而久之,，自然可得內(nèi)氣,，產(chǎn)生內(nèi)勁，自己會感到有一種生生不已,，欲罷不能的奇妙感受,，這時就領悟了站樁的奧秘，會有氣若長虹猶貫日,，欲將宇宙抱懷中的豪邁情懷,。

下面用四句話來概括太極樁練習的要領：樁功全在一抱中，(開合收放,，均在撐抱) 莫求新奇找舒松,。(刻意追求，萬萬不可) 內(nèi)動得自有象外,，(動中求靜,，靜中寓動)功成妙在無意中,。(有心練松，無意成剛)