李叔同先生是我生平最佩服的一位學者。我平生所佩服的學者不只一個人,，那就沒法多說了。我是個宗教徒,，那是小時候拜了一位藏密的蒙古喇嘛,，事實上當時剛剛?cè)龤q。這時的我是個有宗教思想的人,。

李叔同先生去世后,，有一部介紹他的書，叫做《永懷錄》,，永遠紀念,。這是接觸過他的人寫他的書，介紹他從年輕時到出家的事跡,?？上沂种羞@本小書，被一位朋友借去,，他突然發(fā)病去世,，此書就找不到了。現(xiàn)在寫弘一大師的年譜呀,、出家呀、留學呀,，多是從這本書中引的資料,。我現(xiàn)在所談李老先生的事跡,，也是多半從《永懷錄》中得到的印象。后來我遇到與李叔同有關(guān)的書我都買,，可順手買了之后又順手被人拿走。我現(xiàn)在手中還有幾件舍不得送給人的,。

現(xiàn)在我簡單說說：李先生年青時候家庭的情況是這樣的,，他的父親是位進士，怎么稱呼我記不得了,。這老先生是位鹽商,，考上進土。舊社會的人都希望五福,，講究多福、多壽,、多男子等,， 這在《尚書·洪范》中提到。這位李老先生就納了一個妾,，這位如夫人比老先生小得很多,，這樣就生下了一位李叔同先生。你想想在那樣封建的又是商人又是官僚的家中,，那矛盾不言而喻,，還用詳細說嗎？

后來李叔同先生奉母親之命到了南方,，認識了幾位朋友,，有“天涯五友”之稱，是他年青求學時最好的朋友,。后來老太太去世,，他們還有從前的房子。他出家以后,，還到這房子來過,，里面是供有他母親的遺像還是牌位，我也說不上來了,。他跪在那兒,，叩頭如搗蒜，叩起頭來無數(shù),，傷心透了,，就像是在罐子里搗蒜一樣。我對此感覺最深,，我覺得恨不能在我父母親遺像前叩頭如搗蒜,。但我不配,，連叩頭如搗蒜的資格我自己感覺都不配。這是我的感覺,，我的回憶,。

第二,，他在年青時候有藝術(shù)思想,，他演戲，他演中國戲,，演武生,。從照片看上去是很英俊的武生。他后來到日本去學習,，學什么呢,？在東京美術(shù)學校學習畫西方油畫，學習演西方戲劇,。只是在《永懷錄》中寫得很不具體,。在那學習期間，有一位日本女子與他同居,。這事毫不奇怪,，因為一個年輕人到外國去，旁邊有位外國女子,，很容易一拍即合,。

啟功先生珍藏的弘一大師像

我認為李先生是非常的一字一板。有一件事,，是有一個人跟他約會,，比如說是明天早上九點鐘到家里去。他就在九點以前打開窗戶往外看,，看過了五分鐘,，那人才來。那個時候,，我也不知道是不是因為塞車過了五分鐘?，F(xiàn)在過五個鐘頭來不了都不奇怪，因為堵車嘛,。就因為過了五分鐘,，他就告訴那位客人說：“你今天遲到了，現(xiàn)在過了五分鐘,，我不見你了,。”他就把窗戶關(guān)上了,。你想想,，這種事情,，是不是他故意刁難朋友？不是的,，他就是這樣一種性格,。

記得印度甘地先生到一個地方去開會演講，途中被人打攪了,，晚到了幾分鐘,。他瞧著表說：“你使得我遲到了幾分鐘，你犯了個錯誤,?！笨梢娪《仁バ鄹实鼐褪沁@樣的人，李叔同先生是否學習甘地或別人,，我無法判斷,。但我知道，凡是偉大的人物對于時間的重視,，中外古今南北都應該是一個樣,。我想他這是出于內(nèi)心的一個判斷。

所以我說過,，李叔同先生就是認真,，一切是認真二字。這不是說你欠我一本書,，或是欠一筆錢,，或是你應許什么沒有做到等事，那種認真是很庸俗的,。他在時間上一分鐘都算上,，認為是你犯了錯誤。所以印度的甘地與中國的李叔同真有異曲同工之妙,，這已經(jīng)超出優(yōu)點,，這是一種微妙的相應的感受，使得他對朋友對時間對事情都是這樣,。

還有一事,，是李先生已經(jīng)出家了，有人在一間素菜館請哲學家李石岑吃飯,。這位來得晚了點,。李叔同先生也沒有說什么，在那兒撥念珠,，客人們開始喝酒吃飯,，李先生拿起個空碗，去接碗白開水喝。別人讓他吃菜,，他說我不吃了,，我們在戒律上過午不食，現(xiàn)在巳經(jīng)過幾分鐘,，我不能吃了,。他那天就是什么都沒有吃。過午不食,，你說這個人是不是太傻,？什么是過午？過午是什么時候,？很可靠嗎,？這午是中國的子午線？跟外國的子午線是不是一個樣子,？后來大家非常難過，沒有想到他竟然因為客人遲到而光喝水,，什么也不吃,，全場人對他都十分抱歉，讓弘一餓了一頓飯,，晚飯他也不吃了,。事實上他在晚年病死就是胃有毛病，是胃癌吧,？所以這是認真,。

佛將去世時，弟子問佛,，您要是去世后,，我們聽誰的？佛說：以戒律為師,。這是佛說的,。李先生就是以戒律為師。想起來,，李先生一生到死,，一字一板，都是以戒律為師,。我們現(xiàn)在自由散漫,，什么事都可以不按律不按戒來說，算不了什么,。但是李先生認為就應該是這樣學,，就應該這樣做，他對此不懷疑。

我們則還沒有信,，我們就先懷疑,。比如說我們現(xiàn)在吃東西，我有時也不吃肉,，我也不贊成殺某一東西來吃,。可是想起來,，我已經(jīng)殺了的,，那我也吃。別人殺就活該,，我殺就不應該,，這種想法不像話。現(xiàn)在也有禁止殺,、盜,、淫、妄,、酒的戒律,，沙彌戒，這些是小沙彌都要學習的基本五戒,。我們呢,？今天不殺生，明天別人殺了我又吃,，這都合律合戒嗎,？所以，李先生對于戒律如此看法,。本來那天吃飯晚了幾分鐘,，也算不了什么，他就是只喝一碗白水,，什么也不吃,。他就是這樣認真。

日本那位女人跟著他到中國來,，他要出家,，那位女人說日本和尚也有家，也有子女,，你就留我在這兒,。她痛哭，而李先生要跟她劃清界限,，要她回國,。我的想法,，覺得太殘忍了。你就留下她,，也沒有什么不可以,。并且，你曾經(jīng)跟她同居要好,，你現(xiàn)在一刀兩斷,，也有點太殘忍了。現(xiàn)在想起來,，我自己是庸俗的人,，對于這件事，我覺得李先生如果留下她,，不也行嗎,？李先生不是這樣。我到現(xiàn)在,，在這兒還是畫個問號,。所以我還是個俗人，他老先生超出三界之外,。這是我大膽地還留下一個問號,。

此外，他不要廟,，他做一般的和尚。他出家在一個廟,，算這個廟的徒弟,，然后各處云游求法。但是他始終沒有說是哪一個廟的徒弟,。杭州西湖邊虎跑是他出家的地方,，現(xiàn)在開放為一個紀念弘一大師的展覽室，門口外有一個紀念塔,，塔里有弘一大師的舍利,。

杭州虎跑大師舍利塔墓

李先生在浙江第一師范學校教書時，有學生豐子愷和劉質(zhì)平,。這兩位都是弘一的大弟子,，對弘一真正生死不渝。

弘一是游方僧,，各處去轉(zhuǎn),。如到了上海，就住在豐子愷家里。他對豐先生說：“我在你這兒吃飯,，你就給我白水煮青菜,，擱鹽不擱油?！必S先生怎么也不好意思,，擱點油在菜里。弘一說：“你犯罪了,，你犯錯誤了,。我讓你不擱油，你還給我擱油,?！边@擱點油算什么？他又在家中跟豐子愷說：“我現(xiàn)在皈依三寶,?！别б廊龑毢螅S先生跪在地上,，弘一對他講,，你現(xiàn)在已經(jīng)確是不錯，能夠做到什么什么,，但是你還要多一步想出來怎么怎么樣,。《永懷錄》中有大篇的記載,。像這樣的地方,，都是了不起的。

豐老先生一直到死都秉承弘一大師遺訓,，真叫對得起,。弘一有這樣兩個好徒弟，正是他自己做到了,，才能夠有這樣的好徒弟,。豐先生在“文革”時候還開玩笑。我有個學生在“文革”期間跑到上海去,，看見大伙畫的“黑畫”展覽,。所謂“黑畫”是什么呢？豐先生畫了一個小孩,，抱著個老頭,。題上“西方出了個綠太陽，我抱爺爺去買糖,?！彼f西方出了綠太陽,，我抱爺爺去買糖。這一下子還活得了,？豐先生就挨痛批一陣,，但是也沒有什么辦法，也不能把他槍斃了,。這個學生回來告訴我說：看見一幅最好的畫?，F(xiàn)在想起來，這西方出了綠太陽的畫有趣味,，假定我們?nèi)栘S一吟先生,，沒有不哄堂大笑的。

說到李老先生出家,，是怎么回事情,？他在學校看見日本人的書上說修煉,，七天先少吃,，渴了喝水；到了七天,，就全不吃了,，只有喝水；過了七天后,，又逐漸少喝水,，吃一點稀米湯；然后逐漸能夠由多喝水到少喝水到不喝水,；米湯慢慢到喝稠的,。這樣子由逐漸少吃到不吃，由吃飯改為喝水,，再倒過來，又能吃飯,。他就這樣在虎跑生活,，有空就寫字。開始還有另一位老居士也在那里,，叫做弘傘吧,？那位學習進步速度很快，但兒子出來干涉,，將他接走還俗了,。其進銳者其退速，他也就不出家了,。

李先生不是這樣,，他決定出家,，就從學校走到虎跑，有一位校役挑著行李跟隨,。他進了廟立即穿上和尚衣裳,，倒一杯茶給校役，稱他做居士,，請他喝茶,。唉呀，這位校役聽了非常難過,，他是以和尚身份對待校役,。校役走到虎跑門口，對著廟大哭,?？梢娝恢钡剿溃瑢Φ闷疬@位沖著他大哭的校役,，對得起所有的人,。他那位日本女土也大哭走了，她回去也不愁沒有生活,。問題是他出家一切行為都對得起當時對他大哭的人,。

誰刺激了李先生出家的呢？之前,，李先生逐漸在家中添了一個香爐,，燒香，供一座佛像,，添了一掛素珠,，出來也不吃葷，等等,。夏丐尊先生跟他開玩笑,，說你照這樣和尚生活，何不出了家,？這是一位最熟的朋友開玩笑的話,，他無意說的，李先生就真出了家,。夏老先生十分后悔,，說我不應該跟他說這種話。這話刺激他跺腳出了家,。如果論功論過,，夏先生有責任。

現(xiàn)在再來說他在日本畫畫的事情,。他出家前把所刻圖章封存在西泠印社,，孤山墻上挖個洞,，放在洞里封上，上寫“印藏” （“藏”當名詞講）?，F(xiàn)在他的畫出現(xiàn)了一批,，我為什么對這些畫不懷疑呢？因為一是劉質(zhì)平,，他是李先生的弟子,，搞音樂的。李先生寫字時多是劉在旁邊服侍,，寫的字多半是劉卷起來保存,。后來劉先生去世，后人把這些保存的字都捐獻給國家,，這些字都是很少見的,。你說忽然出現(xiàn)一大批誰也沒有見過的弘一大師的字，你能說這都是假的嗎,？劉質(zhì)平所收藏的字要是假的,，那才可以說雨夜樓收藏的畫也是假的。

這事明擺著,，如果劉質(zhì)平收的字是假的,，那位雨夜樓主所藏的畫就應該全是假的。所以我說就應該驗證畫里的圖章與西泠封存的印章,，這可以又是一個證明,。劉藏的字跟雨夜樓藏的畫就相當。我沒有見過那些畫,，也沒有見過雨夜樓主人,，但是我從道理來推定。說李先生沒有在他自己畫上打過圖章,，這事我也不信,。自己辛辛苦苦，畫了一張畫,，能否上頭連個圖章或簽名都沒有嗎,？既然有，也跟孤山墻上印藏的圖章核對就夠了,。從這幾方面論證，假定有人與西泠印社勾結(jié)起來,，在假畫上蓋章,，這怎么可能？我不信,。

大師與學生劉質(zhì)平（左）,，豐子愷（右）的合影

為什么我認為李先生的那些畫不可能是假的呢,？第一，就是劉質(zhì)平和豐子愷都是李的學生,，劉先生侍候李先生寫字,，他卷起來保存。后來一下子拿出若干幅李先生的字,。如果現(xiàn)在有人看見劉先生保存的字都未曾出現(xiàn)過,，都是劉先生密藏的，經(jīng)過抗戰(zhàn)和種種費勁保存,，誰也沒有見過,，假定有人沒有看見過，就說都是假的,，這也說不過去吧,？就說李先生從日本帶回來的畫，或者是在國內(nèi)畫的油畫也罷,，水彩畫也罷,，這些東西就是雨夜樓所藏的那些畫。問題就是說許劉質(zhì)平藏那些書法,，就不許雨夜樓主藏這些畫嗎,？這些畫還拿西泠印社印藏校對過。近年因為紀念李叔同先生,，把洞挖開,，用印章對照畫上圖章，是他出家以前打的章,，沒有問題,。你說哪個真哪個假呢？既然是他從前的舊印,，不是現(xiàn)在打上去的,。

所以我覺得那些畫很可能就是他從前所畫，存起來,，沒有人知道,，當時有人收藏了。這就跟劉質(zhì)平收藏的字稍微有不同,，但是經(jīng)過這么些年,，六十多年了吧？那一定要扣住哪一天哪點鐘畫的畫,？怎么個手續(xù),？由雨夜樓主人藏起來？這個就過于苛求了,。依我現(xiàn)在的想法,，為什么我相信他呢,？就說這種畫的畫風，在雨夜樓所藏李先生的畫確實是一種風格,，這種風格在當時,、在后來、在大陸上,，在所有油畫或水彩畫中,，都是自成一家的。所以我覺得雨夜樓所藏的這些畫,，風格是統(tǒng)一的,，是那個時期某個人一直畫下來的。某一個時代畫的,，風格一樣,，我覺得就不應該輕易否定為不真。我沒有趕上李叔同先生時代,，為什么我能夠武斷地判斷就應該是真的呢,？我有這么幾個原因，也是客觀推論就是這么一個情形,。

我想李先生在日本春柳社演戲劇,，沒有留下什么，只有一點照片,，沒有錄像,，也無法要求春柳社都錄下像來，錄下音來,，這是不可能的,。只有李先生自己買的頭套、束腰,，把腰勒得很細,，演那個《茶花女》。這些事都可以串起來,，說明春柳社演過這些劇,，可以得出一個粗略的輪廓。在那個時代,，西方戲劇已經(jīng)傳到日本,，李先生在日本就演西方戲劇，還是認真兩個字可以包括,。他到了日本,，并沒有什么特殊，在國內(nèi)時也沒有說對外國戲劇有什么興趣，到了日本也表演一回,，很認真。他自己的身材究競能不能夠達到化妝的地步,？我不知道,，他就硬這么做。束腰要讓我做我絕不干,，我只穿過戲裝（審頭刺湯）照張相片（笑）,。李先生能夠抑制自然條件,，把腰勒細,，戴上頭套，演《茶花女》,，并且臉上表情也不是出家后的樣子,。所以我說他認真，包括他行事,、做人,、求學，對于藝術(shù),，都是這樣的,。

我沒有能夠像劉質(zhì)平收集老師藝術(shù)作品直接的證據(jù),，但是有雨夜樓所收藏的畫冊。我敬佩李先生生平一切事一分鐘都不放過的精神,，我想他不可能畫了若干幅西方風格的畫,，他大批拿來騙人。現(xiàn)在雖不是他自已騙人,，假定說是后人搞的騙局,，假定有人要做李先生的畫騙人，也不合邏輯,。我所認識的李先生生平性格事跡,，一直到出家餓死，他是為戒律不吃飯等,，他肯于這樣做,。我覺得，如果有人要造謠造到這樣一位先知先覺的人,，這樣了不起的出家人頭上,。這人在佛法、在世間法，都是不可饒恕的,。

前幾年我到法國凡爾賽宮參觀,，看梵高等人的畫，也就是這么大小一塊,，價格無比,。至于李叔同先生這人從頭到尾，實在是讓我衷心敬佩,。附帶還說一點，據(jù)說他去虎跑出家時,，他的藏書都分送給學生,、朋友了，他只帶了一本《張猛龍碑》帖,，當然是石印本啦,。他寫的字很受到《張猛龍碑》的影響。我有半本,，我曾給修補，又印出來了,。這個《張猛龍碑》，我也特別喜歡,，所以我覺得李先生把碑帖一直帶在身邊，這不犯戒律,。他念佛經(jīng),，帶一本佛經(jīng)去念,，不犯戒,。

弘一著《四分律比丘戒相表記》

至于李先生寫的《四分律比丘戒相表》，這書了不起,，他詳細分析四分律,，這四分律非常復雜，劃出各種限,。這書很大的一本,，他自己也十分得意，說我這本書你們要翻印多少本,。因為他是南山律宗的,，這南山律宗在中國已經(jīng)失傳了,，他就重新集注南山資料，他是重振南山雄風,，重開南山律宗,。

我聽說雨夜樓保管了李先生的這些畫，所以,，我講了這些鑒定意見，來做一個證明,。