【東營廟】

    去過平遙的人,，大多對平遙文廟和平遙城隍廟的位置布局有些印象：文廟在前而城隍廟緊隨其后。這倒也不算是什么稀奇事情,，但是無獨有偶的是,，韓城文廟和城隍廟的位置關(guān)系也是這樣的。只不過,，在韓城文廟和城隍廟前后距離的中間位置右側(cè),，還建有一座廟宇，這就是東營廟,。韓城城內(nèi)不僅有東營廟,，還有西營廟、南營廟,、北營廟和中營廟,。這樣的名字大概也算的上是獨特了吧！如果想象力不夠豐富的話,，估計你怎么也猜不出這些“營廟”到底是什么性質(zhì)的建筑,，至少我就是這樣的莫名其妙。

【東營廟三門】

【從文廟尊經(jīng)閣上看到的東營廟和城隍廟】 

    這個東營廟她還真“東”,，背靠韓城東環(huán)路大街座東朝西,，屁股撅在大路上，那她和其他方位的廟為什么叫這么個名字呢,？

    相傳世祖忽必烈從大都南下,，曾在韓城城內(nèi)修建了東、西,、南,、北、中五座營盤駐軍,。軍隊是武裝力量,，崇尚武力，在中國歷史上堪稱“武”的象征者是山西人關(guān)羽,。原來,，這五座營盤中修建的這些廟就是用來供奉和祭祀關(guān)羽的,，實際上就是“關(guān)（王）帝廟”。既然都叫“關(guān)帝廟”,，就需要有所區(qū)別,，那么東營盤的關(guān)帝廟自然就叫“東營關(guān)帝廟”，簡稱“東營廟”,，其他方位的營盤中的關(guān)帝廟依次類推,。

    因為關(guān)羽的歷代封號很多，所以他的廟宇也有很多名字,，但是把關(guān)帝廟稱為“某營廟”的例子,，我估計僅此韓城罷。如今,，這“五營”關(guān)帝廟只剩下了東,、北兩座，其余三座均以損毀無存,。

【三殿相連】

    東營廟相傳建于元代,，現(xiàn)存建筑為明萬歷38年（公元1610年）所建，規(guī)模不大,，南北寬約30米,，東西縱深約50米，但是她的建筑異常布局奇特,，地方特征明顯,，在韓城現(xiàn)存的所有寺廟中堪稱代表，也就是我博客中一再提及的所謂“韓城特點”,，其中最讓人不能忘懷的就是：中軸線上的主體建筑 ---獻殿,、正殿、寢殿--- 緊密相連,，并且獻殿和正殿之間以“過廊（韓城當?shù)胤Q之為‘雨搭’）”連成一體,。

    如果僅僅是主體建筑這樣布局，也就罷了,，更令人目瞪口呆的是：東營廟正殿左側(cè)的配殿（右側(cè)的建筑已經(jīng)蕩然無存）,，居然也是前后雙重殿宇，而且同樣被緊密鏈接在一起建造,。這個奇異的布局在東營廟表現(xiàn)的尤其淋漓,，給人印象深刻。

【獻殿】

【獻殿梁架】

【正殿】

    東營廟的三座緊密相連的殿宇幾乎是等深等寬,，均為三開間,，進深四架椽（獻殿為卷棚頂，算三架椽）,。這種把所有主要建筑如此擁擠地“堆建”在中軸線后部,，而使得整個建筑布局呈“前輕后重”的做法,，讓人在心理上覺得異常“偏袒”,，真的令人匪夷所思,！大約是為了調(diào)整一下如此大疏大密的令人費解的節(jié)奏吧，東營廟的三座殿宇的殿頂形制作了區(qū)別：獻殿為卷棚頂,、正殿為懸山頂,、寢殿為硬山頂,。

【正殿梁架】

【正殿前檐鋪作后尾】

【后（寢）殿】

【后（寢）殿梁架】

【左配殿】

    東營廟三大殿和其他附屬殿宇的梁架結(jié)構(gòu)都比較簡單,，尤其是配殿梁架，前后兩殿的進深都只有兩椽,，但是梁栿粗碩,，通搭在前后檐柱上的梁栿頭絲毫不加雕飾，就原木露頭,，顯得很自在輕松,，這也算的“一景”吧。

【配殿梁架】

【琉璃照壁】

【琉璃照壁團龍】

    在緊靠東營廟山門的右側(cè),，而不是在山門的正前方,，砌建有一座精美的琉璃“三龍壁”。這座龍壁的前方是城隍廟照壁的“闕口”,，后方則是文廟的尊經(jīng)閣后背,，因此我一時無法搞清楚這座龍壁究竟是哪座廟宇的建筑。

    當然,，韓城文廟,、城隍廟、東營廟這三組古建筑,，原來也是各就各位的,，只不過是距離相近而已。后來為了發(fā)展旅游,，增加游人的行程,，韓城人把這三組古建筑中間“鑲嵌”的民居等其他建筑拆除，并修筑了通道,，才使得這三座古建筑連成一片,，共同組成了今天號稱“陜西省最大的縣級博物館”的館址。而這座博物館的門票也成為文廟,、城隍廟和東營廟三個景點的聯(lián)票了,，但是說實話，票價卻很便宜,，只要15元,。