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以四柱為基準(zhǔn)限定的空間范圍組成的“間”是中國木構(gòu)建筑的基本單元,，正立面檐柱的位置與多少,，清楚地標(biāo)志著間的大小與數(shù)量……元代的直梁體系木構(gòu)中，不但沿襲了（金代佛光寺）文殊殿式的減柱法,，而且將這種減柱法用在了檐柱,，將大檐額置于柱頭之上，呈連續(xù)梁狀,。 雖然中國早期木構(gòu)建筑存在過縱梁體系,，而南北朝時期的石窟中也留下了反映石構(gòu)建筑邏輯的闌額置于柱頭之上的佛教文化影響的痕跡，但縱觀元代建筑的用材情況,，木材窘迫,、施工急促應(yīng)是直接原因。木構(gòu)技法雖然在風(fēng)格上顯得粗獷草率,，但卻顯示了元代工匠在實踐中把握連續(xù)梁力學(xué)性能的技巧,。 ——《中國古代建筑史（第4卷） 元明建筑》 撰文、攝影：流映 遷建于司馬坡的禹王廟獻(xiàn)殿,，粗大不經(jīng)精細(xì)加工的大檐額彰顯出時代特征 元代建筑既有傳統(tǒng)構(gòu)架做法,，也有具有鮮明時代特征的大額式構(gòu)架。傳統(tǒng)構(gòu)架上承宋金做法,，仍以橫向梁栿系統(tǒng)承重,，其梁柱鋪作等細(xì)部都與宋制相近；而大額式構(gòu)架則采用縱向粗大的梁栿承擔(dān)其上荷載,。大額依所在檐柱,、內(nèi)柱之上又可分大檐額及大內(nèi)額。采用粗大檐額在臨近建筑之前,，便有著震撼的視覺沖擊,。而大額承擔(dān)梁架結(jié)構(gòu)之后，大額之下的柱子則有可能移動或取消,，形成這一時期獨(dú)特風(fēng)格的移柱和減柱造,。 韓城是陜西省現(xiàn)存元代建筑最多一地，其保留元代建筑之密集放諸全國也是罕見,。而不論是傳統(tǒng)構(gòu)架還是大額式構(gòu)架,，這兩類元代建筑在韓城都有豐富的遺存。前者如普照寺大殿,、九廊廟正殿,、紫云觀三清殿，后者如北營廟寢殿,、禹王廟獻(xiàn)殿,、法王廟獻(xiàn)殿等等,。 不僅如此，大額式做法在韓城一地對后世建筑也影響深遠(yuǎn),，乃至不少明清建筑仍仿前朝做法,，形成一大批謂之有元代風(fēng)格的建筑。 建于明代的柳枝村關(guān)帝廟獻(xiàn)殿,，仍保留著鮮明的“元式”大檐額 隆冬時節(jié),， 行走在韓城， 千百年沉淀的文化,， 濃郁的元代古建風(fēng)情,， 彰顯在一處處與眾不同的粗大檐額上。 元·周原村大禹廟 韓城大禹廟 第四批全國重點文物保護(hù)單位 韓城新城街道周原村 韓城有多處大禹廟,，而以周原村這處最負(fù)盛名,，以至于直接命名為“韓城大禹廟”。獻(xiàn)殿與正殿連為一起,，獻(xiàn)殿前檐石柱內(nèi)刻的銘文將這座建筑的年代定格在元大德五年（1301）,。獻(xiàn)殿前、后均為四柱三間,，柱上承托大檐額,，檐額之上再托四縫梁架，梁栿與柱均不對位,，將大額的作用發(fā)揮得淋漓盡致,。 周原村大禹廟獻(xiàn)殿，明三間,，前檐兩根石柱 周原村大禹廟獻(xiàn)殿內(nèi)部,，梁栿與柱不對位，明三間,，前檐兩根石柱 東側(cè)前檐石柱內(nèi)側(cè)刻有：“大元國大德五年歲次辛丑孟夏置”等字樣,，為確定建筑年代提供了寶貴的證據(jù) 元·北營廟 北營廟 第六批全國重點文物保護(hù)單位 韓城老城金城大街北段 北營廟位于韓城老城北大街西側(cè)，創(chuàng)建年代史料無載（也有文獻(xiàn)記載其建于元至大二年（1309））,，根據(jù)現(xiàn)有建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特征,，廟內(nèi)大部分建筑構(gòu)架保留著明代或明代以前的做法。廟內(nèi)軸線主要建筑有過殿,、獻(xiàn)殿,、寢殿，過殿南側(cè)偏西存有戲樓,。過殿,、獻(xiàn)殿和寢殿幾乎連為一體，一氣呵成,。寢殿前檐面闊三間，并向里退進(jìn)一個步架，之后面闊成為五間,。由于在前檐柱頭放置一根通長的大原木代替普拍枋和闌額,，因而成就這種“明三暗五”的做法。
北營廟獻(xiàn)殿前出廊,，廊柱四根三間,，上托大檐額，廊后殿門六柱五間
北營廟寢殿橫剖面圖（《陜西元代建筑大木作研究》） 比較有趣的是,，幾乎所有官方介紹和權(quán)威文獻(xiàn)都記載北營廟寢殿為歇山頂,。但繞到寢殿后面細(xì)看，這處“歇山頂”卻十分特別,。由于寢殿平面不是規(guī)整的矩形,，而在東南、西南兩角部凸出了一部分,，所謂的歇山只是一個類似抱廈的斜坡頂護(hù)住凸出的部分,，而主體部分卻是清晰的懸山頂。這種“仿歇山”的做法和河北蔚縣釋迦寺前殿,、后殿有著異曲同工之妙,。
北營廟寢殿東面細(xì)節(jié) 元·咎村鎮(zhèn)三圣廟 咎村鎮(zhèn)三圣廟 原位于咎村鎮(zhèn)薛村，現(xiàn)遷至芝川鎮(zhèn)司馬遷祠廟景區(qū)內(nèi) 咎村鎮(zhèn)三義廟,，原位于咎村鎮(zhèn)薛村內(nèi),，始建于元至元十年（公元1273年），1983年遷建至芝川鎮(zhèn)司馬坡,，現(xiàn)為司馬遷祠廟景區(qū)內(nèi),包括獻(xiàn)殿,、寢殿兩座元代風(fēng)格建筑，其中獻(xiàn)殿為大額式建筑,。
據(jù)文獻(xiàn)記載,，在原薛村三圣廟內(nèi)有嘉慶二十年重修碑，碑載“……廟創(chuàng)自至元十年……歷明及清重修再四……”,，此外在正殿當(dāng)心間兩端四椽栿下有墨筆題記“元至元十年歲次癸酉三月本村前社創(chuàng)建,，至明永樂二十一歲次癸卯四月重修，嘉靖六年歲次丁亥九月重修,，至嘉慶二十二年歲次丁丑十一月重修,，至二十四年乙卯三月告竣”。這與碑記載完全吻合,。而正殿結(jié)構(gòu)也顯得雜亂,，與其題記經(jīng)過明清重修相吻合。而獻(xiàn)殿則較好保存了元代風(fēng)格,。其柱頭用通長圓木代替普拍枋,，其直徑約40-50厘米,，櫨斗底部墊皿板，其高低厚薄視檐額頂面高凹程度不同而定,，用于調(diào)整櫨斗齊平高度,。在外檐柱頭之間，通常置闌額的部分也用一根高25厘米,、厚約16厘米,、長隨稍、次間的罩幕枋,。
檐額與櫨斗間墊皿板,，以調(diào)齊櫨斗高度
三圣廟獻(xiàn)殿橫剖面圖及平面圖（《陜西古建筑》） 三圣廟獻(xiàn)殿面闊三間，四架椽屋前后檐大額,，梁栿五間,，即“明三暗五”做法。梁架結(jié)構(gòu)采用“大額式”構(gòu)架方法,，將前后檐各減柱兩根,，再移柱兩根，加大了間廣,，省去了檐柱,。
三圣廟正殿，無大檐額,，明清重修時改動較多 薛村三義廟兩殿能夠遷建到司馬坡得以保存實屬不易,，現(xiàn)僅有何修齡于1957年《韓城縣所見的元代建筑及其基本特征》一文對其原始原狀有文字性描述，但亦缺乏詳細(xì)測繪,，而廟內(nèi)原有格局由此破壞,，實在遺憾。 元·咎村鎮(zhèn)禹王廟獻(xiàn)殿 咎村鎮(zhèn)禹王廟 原位于咎村鎮(zhèn)西南隅,，現(xiàn)遷至芝川鎮(zhèn)司馬遷祠廟景區(qū)內(nèi) 與上述三圣廟一樣,，位于咎村鎮(zhèn)的禹王廟也于1980年遷建至芝川鎮(zhèn)司馬坡，現(xiàn)為司馬遷祠廟景區(qū)內(nèi),。
根據(jù)文獻(xiàn)記載,，禹王廟內(nèi)原有寢殿、獻(xiàn)殿和殿前的戲樓,，戲樓整體式清代式樣但平棊為明代風(fēng)格,。如今在司馬坡能見到的，只有這座元代風(fēng)格的獻(xiàn)殿,。殿為前三后五暗四式特殊結(jié)構(gòu),，角柱完全藏在山墻內(nèi)。梁架徹上明造,，通檐四椽栿上置駝峰承平梁,，西首四椽栿下有墨跡載“元元統(tǒng)三年乙亥歲（1335）創(chuàng)建”,。前后檐柱與柱間不用闌額和普拍枋，只在柱頭置一根巨大的檐額,，平均高度64厘米,，寬48厘米,，因頂面高凹不平,，也采用櫨斗下墊皿板的做法。
禹王廟獻(xiàn)殿正立面及梁架透視圖（《陜西古建筑》）
禹王廟獻(xiàn)殿橫剖面圖（《中國古代建筑史》第4卷） 元·普照寺遷建元構(gòu) 韓城普照寺 第五批全國重點文物保護(hù)單位 咎村鎮(zhèn)吳村寨 普照寺內(nèi)有兩處元代國保級建筑群,，其一是普照寺本身,，另一處是遷建來的紫云觀三清殿。依托這兩處國保,，普照寺又遷建了天圓寺獻(xiàn)殿,、高神廟等一批元代建筑，并將這里辟為陜西元代建筑博物館,。 由于普照寺大殿和紫云觀三清殿都屬于傳統(tǒng)式木構(gòu),，這里所存的大檐額式建筑反而都是其他未列為文保等級的遷建建筑。 在普照寺首先映入眼簾的山門,，則是原來的天圓寺獻(xiàn)殿,，由龍門鎮(zhèn)西原村遷建而來。這座本來特色鮮明的大檐額元代建筑,，卻因為檐額上懸掛了橫幅,，而不可得見其本來風(fēng)格。
天圓寺獻(xiàn)殿,，黃綢包裹的則是架在石制檐柱上的大額
天圓寺獻(xiàn)殿橫剖面圖（《陜西元代建筑大木作研究》） 進(jìn)入山門,，右側(cè)有三座大殿，是為高神廟三殿,，原在韓城老城南郊蘇村外,，99年遷至普照寺一進(jìn)院東側(cè)。這三座大殿清一色的懸山頂,、大檐額,，風(fēng)格統(tǒng)一獨(dú)特。十分可惜的是,，由于遷建后這三座殿的位置完全改變,，失去了原有的布局意義。
高神廟二號殿后檐額及鋪作（《陜西元代建筑大木作研究》）
高神廟三號殿橫剖面圖（《陜西元代建筑大木作研究》）
在第一進(jìn)院西側(cè),，還有一前一后兩座大額式建筑,，在網(wǎng)上沒有找到相關(guān)資料，現(xiàn)場也沒有任何介紹,，應(yīng)當(dāng)是近年來遷建的元代或元代風(fēng)格建筑,。
元~清·法王廟 法王廟 第六批全國重點文物保護(hù)單位 韓城西莊鎮(zhèn)西莊村 西莊法王廟創(chuàng)建于宋真宗年間,，現(xiàn)僅存前殿較為古樸，其余正殿等均是晚清重建,。 自南而北為：單檐懸山頂,、明三暗七間的獻(xiàn)殿、明三暗五間關(guān)帝廟,；單檐歇山頂?shù)膶嫷?，寢殿系光緒十五年重建。獻(xiàn)殿保持了元代建筑的風(fēng)格,，樸素大方,。前殿前后檐柱與柱之間不用闌額，只兩次,、稍間施罩幕枋,，柱頭上用一條直徑約50厘米通長的原木代替普拍枋，檐柱并用減柱的方法,，將次間明柱減去,，而將當(dāng)心間兩根平柱各移置在次間之中，使得柱頭鋪作脫離柱頭,。后檐則又在平柱內(nèi)側(cè)另支八角石柱各一根,，顯然為重修時增加。山墻厚實穩(wěn)重,，可以將角柱萬全包藏在墻里,，墻身向上逐漸收分。
寢殿為清代重建,，建在高1.8米的臺基上,，回廊式單檐歇山頂，前檐柱上亦架設(shè)檐額,。
明·韓城文廟 韓城文廟 第五批全國重點文物保護(hù)單位 韓城老城學(xué)巷東段
韓城文廟現(xiàn)存建筑是明洪武四年（1371）在金正大年間所建文廟舊址上擴(kuò)建和修葺元代文廟建筑而成的,，歷經(jīng)明清兩代多次修葺以成目前規(guī)模。韓城文廟建筑對稱布局,、主次分明,，是陜西保護(hù)最完整、規(guī)模最大的文廟建筑,，其歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價值都非常高。 韓城文廟大成殿是采用“大檐額”做法的建筑,，保留元代建筑手法,。大殿前出廊，廊面闊三間，廊柱上施大額,，額上補(bǔ)間鋪作四朵,，形成前廊三間大殿五間的做法，將大額的作用充分發(fā)揮,。
韓城文廟大成殿正立面圖（《韓城文廟建筑研究》）
明·柳枝村關(guān)帝廟 柳枝關(guān)帝廟 第八批全國重點文物保護(hù)單位 韓城西莊鎮(zhèn)柳枝村中心 柳枝關(guān)帝廟始建于明嘉靖十四年（1535）,，現(xiàn)存獻(xiàn)殿、正殿兩座主體建筑及配列建筑娘娘廟,、華佗廟等,。 獻(xiàn)殿單檐懸山頂，面闊三間,，進(jìn)深四椽,。前檐柱頭以一根完整的柱額代替普柏枋,，斗栱均為補(bǔ)間鋪作,，明間三攢，兩次間各一攢,。
柳枝村關(guān)帝廟獻(xiàn)殿
獻(xiàn)殿當(dāng)心間的一朵雕花斗栱,，后不承梁栿 明~清·韓城城隍廟 韓城城隍廟 第五批全國重點文物保護(hù)單位 韓城老城隍廟巷東段 城隍廟山門位于隍廟巷巷北，創(chuàng)建于元代,，明萬歷,、清康熙、道光年間多次維修,。
城隍廟山門正立面（《韓城城隍廟建筑研究》）
山門單檐懸山頂,，面闊三間分心槽，前后檐用大額,，但斗栱都位于柱頭位置,，與元代大額功能有明顯差異。
參考文獻(xiàn) 段曉明. 韓城元代道教建筑. 現(xiàn)代裝飾理論, 2015. 何修齡. 韓城縣所見的元代建筑及其基本特征. 文物, 1957. 李軼夫.韓城文廟建筑研究.西安建筑科技大學(xué), 2004. 劉瑞.陜西元代建筑大木作研究.西安建筑科技大學(xué), 2009. 潘谷西.中國古代建筑史 第4卷 元明建筑. 中國建筑工業(yè)出版社, 2009. 王少銳.韓城城隍廟建筑研究.西安建筑科技大學(xué), 2003. |
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