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因西臺(tái)方向有塌方,，五臺(tái)山景區(qū)西門關(guān)閉,，我們得繞到景區(qū)南門進(jìn)入。從南禪寺到五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn),，又開車1個(gè)小時(shí)左右,。進(jìn)景區(qū)得買門票，145元,。好不容易找到我們訂好的客棧,，離菩薩頂很近，安頓下來,，天早已黑盡,。
顯通寺、菩薩頂,、殊像寺,、塔院寺、羅睺寺寺并稱五臺(tái)山之“五大禪林”,，我們重點(diǎn)看五大禪寺,，之后根據(jù)體力酌情再看龍泉寺、南山寺等寺廟。
吃過早餐,，先去菩薩頂,。菩薩頂位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌,，絢麗多彩,，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色,，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院,，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。據(jù)說魯智深出家就在菩薩頂,。
很長(zhǎng)很陡的石階，有信徒數(shù)著走,，好似聽見說108梯,，感覺就是個(gè)下馬威，看你誠(chéng)不誠(chéng)心,。（據(jù)說在臺(tái)懷鎮(zhèn)主干道另一側(cè)山峰上的黛螺頂有1080梯,，還好有纜車可上。）
旁邊一個(gè)寺廟在維修
站在石梯上回望,，大白塔是臺(tái)懷鎮(zhèn)的中心
聳立於石臺(tái)階高處平臺(tái)上的木牌樓,，四柱三門,，上下三層，七個(gè)樓頭,，雄偉而多姿,。牌樓中門大匾上，康熙皇帝御筆親題"靈峰勝境"四個(gè)鎏金大字。
據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處,，故又名真容院,、大文殊寺。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間(471~499年),，歷代曾多次重修,。明朝永樂初年，始有菩薩頂?shù)姆Q謂,。萬歷九年(公元1581年),，又對(duì)該寺進(jìn)行了重修。到了清代,，由于皇帝崇信藏傳佛教,，順治十七年(公元1660年)，遂將菩薩頂由青廟(和尚廟)改為黃廟(喇嘛廟),，并從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間,，又敕令重修菩薩頂,，并向該寺授"番漢提督印",。從此，按照清王朝的規(guī)定,，菩薩頂?shù)闹饕钣钿伾狭吮硎咀鹳F的黃色琉璃瓦,，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式,。這在五臺(tái)山是絕無僅有的，在全國(guó)范圍內(nèi)也不多見,。自此以后,，菩薩頂成了清朝皇室的廟宇,。康熙皇帝先后到菩薩項(xiàng)朝拜了五次,，乾隆皇帝朝拜了六次,，住宿于菩薩頂，并命山西全省,，包括山西巡撫,、大同總兵,、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢,。菩薩頂遂成為五臺(tái)山黃廟之首。
敕建的,，可見是皇家寺廟
過牌樓，又有一段石階連接山門,。此段石階與所有寺院中見到的都不同，中間鋪設(shè)斜面御路,，雕有九龍吸水圖案,。九龍翻騰,，互相纏繞，真可謂"活龍活現(xiàn)",。
五臺(tái)山的寺廟看下來,，最常見的寺院場(chǎng)景就是碑、松、廟,。
面闊七間的大雄寶殿內(nèi),，后部供著毗盧佛,、阿彌陀佛和藥師佛，前面則供著藏傳佛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像,。文殊殿內(nèi)的文殊像,，與青內(nèi)的文殊菩薩像不同，它是按藏傳佛教的經(jīng)典規(guī)定制作的,，頭取旁觀勢(shì),，腰取扭動(dòng)勢(shì)，發(fā)取散披式,，同時(shí)身掛瓔珞,，顯得特別活潑、生動(dòng),。兩側(cè)墻壁上,，還掛著唐卡,。另外,，大雄寶殿,、文殊殿的柱頭上,，還掛著桃形小匾,，上寫梵文咒語。這些,，都是藏傳佛教寺廟建筑裝飾中所獨(dú)有的,。在這座莊嚴(yán)的大雄寶殿里，我國(guó)藏傳佛教的活佛達(dá)賴,、班禪,，朝拜五臺(tái)山時(shí)都曾在這里講經(jīng)說法。
山門內(nèi)有天王殿,、鐘鼓樓,、大雄寶殿等建筑,。各殿均用黃綠藍(lán)三彩琉璃瓦覆蓋。
文殊殿重建於清朝，闊三楹,，進(jìn)深二間,，單檐廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦,，歷經(jīng)寒署數(shù)百年,，色澤依然如新。殿脊正中置金碧輝煌的鎏金銅法輪,。殿內(nèi)佛壇上供文殊菩薩騎狻猊彩色泥塑像,，東西兩側(cè)佛壇上則供十八羅漢塑像。菩薩頂?shù)奈氖馄兴_殿,，是朝山信徒必定要叁詣禮拜之處。
文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御筆"五臺(tái)圣境"四字,。據(jù)說是五臺(tái)山景區(qū)唯一一處寫五臺(tái)的碑刻,。
值得一提的是,，文殊殿還有滴水大殿之稱。過去,，文殊殿有一塊檐瓦，無論春夏秋,，也無論陰晴雨,，總是往下滴水,。時(shí)間長(zhǎng)了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀,。什么原因呢?有人說，這是文殊菩薩靈驗(yàn),，廣施雨露的緣故,。實(shí)際上，這是建筑上的一種巧妙設(shè)計(jì),。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔,，瓦下有儲(chǔ)水層,，儲(chǔ)水層下又有防漏設(shè)施,。每當(dāng)雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存于儲(chǔ)水層內(nèi),。在陰天或晴天時(shí)，儲(chǔ)水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下,。以后，由于文殊殿在翻修施工時(shí),，不知保護(hù)殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了,，實(shí)在可惜,。
菩薩頂東禪院內(nèi)兩座高三米,、寬一米的四楞碑上,，用漢,、滿、蒙,、藏四種文字刻寫的碑文,，則是乾隆皇帝的御筆。（沒請(qǐng)導(dǎo)游的緣故,，沒見著）
一九四八年春，黨中央機(jī)關(guān)從延安開赴河北省西柏坡,，途中路過五臺(tái)山，陳毅同志作詩(shī)道:"本不游五臺(tái),，迂道時(shí)日緊，至今有余歡,，曾踏菩薩頂,?！?/font>
再去羅睺寺
順治皇帝出家的傳說
一棵青松出墻來
釋迦牟尼出家前曾娶妻生子，兒子取名羅睺羅,。羅睺羅15歲出家,，為釋迦牟尼的十大弟子之一,。
門旁有石獅子一對(duì),，系唐代遺物,，五臺(tái)山中心區(qū)的唐代的石雕臥獅僅此一處。
羅睺寺充滿神秘色彩者最數(shù) “開花現(xiàn)佛”殿,。“開花現(xiàn)佛”,，是一座有絞絲齒輪轉(zhuǎn)木盤的佛像裝置。 五開間殿,，二層重檐硬山頂，殿內(nèi)正中砌磚臺(tái)一座,，呈正方形,，磚臺(tái)正中裝木制圓盤,，上刻水浪圖案代表苦海，水浪之上刻著行走的18羅漢,，盤外塑24諸天,，圓盤正中,，裝木制蓮花1朵，高達(dá)丈余,，花心一支花蕾伸入二層樓內(nèi),。圓盤由8片蓮瓣組成，合圍于外,。花心內(nèi)背靠背,、面朝外塑著4方佛,，分別為釋迦牟尼佛,、阿彌托佛、藥師佛,、彌勒佛,。伸入二樓的花蕾由8個(gè)木格合圍而成,，每個(gè)格子里供奉一尊佛?；ū且桓謮训闹鬏S，下部通過一很大的圓木盤,，底部裝有絞絲齒輪,。木盤下設(shè)活動(dòng)機(jī)關(guān),，經(jīng)人操縱，繩索牽動(dòng),，蓮瓣或開或合，圓盤上的24天便圍著花柄轉(zhuǎn)動(dòng)起來,，與神臺(tái)上不動(dòng)的佛像相輝相映，似舞蹈,、似朝拜，這時(shí),，八片蓮花瓣徐徐張開,，露出了里邊的佛容，謂之“開花現(xiàn)佛”,。殿后壁中供奉觀音善薩,、金剛薩埵。兩壁布滿木格,，內(nèi)放著由藏,、蒙、漢3種文字譯的《大藏經(jīng)》各一套,。樓上北面供奉羅喉羅尊者。
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