特約作者：童騁
宋朝著名的理學(xué)家朱熹游覽了爛柯山，寫下了游記：“局上閑爭戰(zhàn),，人間任是非,。空叫禾樵客，爛柯不知?dú)w,?！边@首詩為當(dāng)時(shí)始興的選仙游戲采用，成為選仙錢“棋仙”的注解詩,。爛柯山又名石室山,、石橋山，位于浙江衢州,，由樵者王質(zhì)觀弈遇仙而得名,，道家稱之為“青霞第八洞天”，山明水秀,，風(fēng)景優(yōu)美,。此山被譽(yù)為“圍棋仙地”，因此又將“爛柯”作為圍棋的別稱,。
浙江衢州爛柯山
在選仙游戲中，唯一需要兩人合作扮演的角色就是棋仙,。兩人對弈,，可以讓曼倩混匿其中，讓雙成難以識別,，從而增加了游戲的歡樂程度,。本文擬賞析“棋仙”選仙錢。
碁即圍棋
圖1 棋仙
如圖1所示選仙錢,，圓形方穿,，單緣單郭。正面紋飾主要為兩人對弈,，兩人為棋仙,，服飾各異；穿郭四周有一帶“方格面”的棋盤,，很明顯這是圍棋棋盤,，表明兩位棋仙在下圍棋；穿右者舉棋子思考如何落子為佳,、穿左者在沉思如何應(yīng)對為宜,；兩位棋仙盤坐在棋盤旁，各自身邊有圍棋棋子盒及棋子,，還有扇子以供思考時(shí)微微搖擺而使清風(fēng)徐來,。穿上為表明選仙身份的文字，豎讀為“碁仙”,?！俺灐笔枪糯宓漠愺w字，與“棋”同音，“碁仙”就是“棋仙”,。
背面文字為五言詩句：“局上閑（閑）爭（爭）戰(zhàn)（戰(zhàn)）,，人間（間）任是非，空交采（採）樵客,，柯爛（爛）不知?dú)w（?）,。”出自朱熹五絕《游爛柯山》,，與朱熹的五絕句略有不同,。該詩句既體現(xiàn)了棋仙逍遙自在、與世無爭,、專心弈棋的超脫境界,、灑脫情懷，又點(diǎn)明了採樵遇仙,、進(jìn)而成仙的典故,，還喻示了人世滄桑、人生如夢的人生觀,。
碁,，形聲，字從石,，從其,，其亦聲?！捌洹北局浮耙幌盗械染嗯帕械闹本€條”,，轉(zhuǎn)指“一系列縱橫交錯(cuò)等距排列的直線條”?！笆敝复蟮木哂衅秸砻娴氖?。“石”與“其”聯(lián)合起來表示“表面刻畫有一系列縱橫交錯(cuò)等距排列直線條的石板”,。本義：石制棋盤,；引申義：石制棋子；碁可以看成是古代圍棋的代稱,，亦是古代棋的異體字,。
圍棋，是一種策略性兩人棋類游戲,，中國古時(shí)稱“弈”,，西方名稱“Go”。流行于東亞國家(中,、日,、韓,、朝)，屬琴棋書畫四藝之一,。圍棋起源于中國,，傳為帝堯所作，春秋戰(zhàn)國時(shí)期即有記載,。隋唐時(shí)經(jīng)朝鮮傳入日本,，流傳到歐美各國。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對弈,，棋盤上有縱橫各19條直線將棋盤分成361個(gè)交叉點(diǎn),，棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋,，落子后不能移動,，以圍地多者為勝。圍棋蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵,，它是中國文化與文明的體現(xiàn),。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子(對角星布局)，為座子制,，由白棋先行,。圍棋被認(rèn)為是世界上最復(fù)雜的棋盤游戲。
採樵遇仙
“空交采樵客,，柯爛不知?dú)w?！闭侵浮皰耖杂鱿伞钡纳衿?zhèn)髡f,。南朝梁任昉《述異記》卷上：“信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木,，至,，見童子數(shù)人，棋而歌,，質(zhì)因聽之,。童子以一物與質(zhì)，如棗核,，質(zhì)含之,，不覺饑。俄頃,，童子謂曰：‘何不去,？’質(zhì)起，視斧柯爛盡,，既歸,，無復(fù)時(shí)人,。”
圖2 棋仙
華夏古泉網(wǎng) 2017-06-13
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如圖2所示選仙錢,，圓形方穿,，單緣單郭。正面的紋飾構(gòu)思奇特,，由三人組成,。穿上方為觀棋者即樵夫，其上方兩側(cè)文字橫讀為“碁仙”,；穿左右兩為是弈棋的棋仙,、服飾不都一樣，身邊擺放著棋子盒,，左側(cè)棋仙舉子待定,、右側(cè)棋仙靜觀其變；穿郭左右及下方為棋盤,。背面為五言詩文“局上閑爭戰(zhàn),，人間任是非，空交采樵客,，柯爛不知?dú)w,。”
“採樵遇仙”說的是晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人,，有一天他到信安郡（今浙江省衢州市）石室山去打柴,。看到兩童子在溪邊大石上正在下圍棋,、對歌（歌曰：棋局紛爭兮無盡期,，塵夢昏沉兮醒何時(shí)？）,，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上,，駐足觀看、聽歌,。童子把一個(gè)形狀像棗核（亦說是蟠桃）一樣的東西給王質(zhì) ,，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了,。棋局終了,，童子說"你該回家了"，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí),，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了,，磨得鋒利的斧頭也銹的凹凸不平了。王質(zhì)非常奇怪,。
圖3 王質(zhì)觀棋
王質(zhì)回到家里后,，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣,。無人認(rèn)得他，提起自己的往事,，有幾位老者,，都說是幾百年前的事了。原來王質(zhì)在石室山打柴時(shí)誤入仙境,，遇到了神仙,，仙界一日，人間百年,。王質(zhì)后入山得道,。類似的故事在東晉虞喜《志林》就有記載：“信安山有石室，王質(zhì)入其室,，見二童子對弈,，看之。局未終,，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽,，遂歸，鄉(xiāng)里已非矣,?！北蔽横B道元《水經(jīng)注·浙江水·東陽記》、《隋書·經(jīng)籍志·洞仙傳》,、宋祝穆《方輿勝覽》,、明代王世貞、汪云鵬《列仙全傳》等古籍中均有記載,?？梢姡瑨耖杂鱿傻墓适铝鱾魃鯊V,。
圖4 棋仙
如圖4所示選仙錢,，圓穿無穿（中心圓孔疑為后來所加）,，單緣,。紋飾面為兩仙對弈，一樵夫挑著一擔(dān)柴立于旁邊觀看,；右上方陰刻“棋仙”二字,。文字面為五言詩文“席上閑爭戰(zhàn)，人間任是非,，空交采樵客,，柯爛不知?dú)w?！边@首五言絕句與前述有一字不同,，即第一個(gè)字為“席”,，不是“局”。席,，用草或葦子編成的成片的東西,，古人用以坐、臥鋪墊,，現(xiàn)通常用來鋪床或炕等,；如席子、竹席,、草席,、涼席、席地而坐,、席卷等,。此處用席，既有兩仙席地而坐的意思,，也有棋盤放在席上的意思,。局，在棋仙選仙錢五言絕句中則是指棋盤,、棋局,。
圖3、4棋仙選仙錢的紋飾面,，均表現(xiàn)了採樵遇仙的場景,。圖3的樵夫是坐在旁邊觀棋，圖4的樵夫是挑擔(dān)立于旁邊觀棋,。
圖5 採樵遇仙
華夏古泉網(wǎng) 2015-07-13
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如圖5所示吉語錢,，圓形方穿，單緣寬緣,、單郭,。正面為文字，豎讀為“採樵遇仙”,，表明該枚花錢的名稱內(nèi)涵,；背面為紋飾，天空上方（穿左上方）風(fēng)和日麗,、祥云飄飄,，一樵夫席地而坐（穿左側(cè)），其足前方為所採的一束薪柴（穿下方）,，遇一仙人（天官）駕祥云而至（穿右側(cè)）,，仙人一手指日，寓意指日飛升（隱含樵夫?qū)⒌玫莱上芍猓?。紋飾既描述了採樵遇仙的場景,，又隱寓了天官送福,、指日高升的吉意。該枚花錢紋飾所表現(xiàn)的採樵遇仙場景,，與《述異記》所敘的場景不同,，未體現(xiàn)觀棋的場景。
圖6 採樵遇仙
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如圖6所示吉語錢,，圓形方穿,，單緣寬緣、單郭,，合背,。兩面文字相同，豎讀為“採樵遇仙”,。樵之本義為：續(xù)火用的薪柴,，一般為砍柴的意思。採樵,，意為砍柴,、打柴。樵夫,，一般指上山砍柴,、劈柴的人，也可泛指從事林業(yè)的人,；以砍柴,、賣柴謀生之人。古有“漁樵耕讀”,，代表農(nóng)耕社會四個(gè)比較重要的職業(yè)：漁夫,、樵夫、農(nóng)夫與書生,，是古代勞動人民的基本生活方式,。
棋仙是誰
棋仙，是指採樵遇仙時(shí),，所遇仙人正在下棋,，故稱仙人為“棋仙”；民間還指棋藝高超,、以弈棋為樂的人為棋仙,。傳說王質(zhì)所遇的棋仙,，有認(rèn)為是南北二斗仙翁,，有認(rèn)為是赤松子（又名赤誦子，號左圣,。既是中國神話傳說中的人物,，亦是前承炎黃,，后啟堯舜，奠定華夏萬世基業(yè)的中華帝師）與其弟子（炎帝的小女兒）,。圖7所示的兩仙,，正是表現(xiàn)了赤松子與其弟子在對弈的情形。
圖7 棋仙
華夏古泉網(wǎng) 2019-12-26
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如圖7所示選仙錢,，圓形無穿,，單緣。正面紋飾為兩棋仙對弈,。右側(cè)為老翁,、右手持棋子正準(zhǔn)備落下，左側(cè)為女青年,、右手持棋子上舉作思考狀,；兩仙之間為棋盤，棋盤上方文字豎讀為“棋仙”,。背面為五言詩文“局上閑爭戰(zhàn),，人間任是非，空交采樵客,，柯爛不知?dú)w,。”
圖8 棋仙
華夏古泉網(wǎng) 2014-06-30
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如圖8所示選仙錢,，圓形無穿,，單緣。正面為兩仙對弈,，兩仙服飾不同,，都手指棋盤，似切磋交流棋藝,、研討布局戰(zhàn)法,；中間上方文字豎讀為“棋仙”。背面為五言詩文“局上閑爭戰(zhàn),，人間任是非,，空交采樵客，柯爛不知?dú)w,?！?/span>
民間關(guān)于棋仙的傳說，與採樵遇仙的傳說基本相似,。傳說在天庭玉帝棋院,，有兩位看院門童，他們是忘恩和失憶（王恩、失意）,。一次,，他倆看到有一盤玉帝沒有下完的棋，一時(shí)興起便玩了起來,，玉帝回來時(shí)兩人竟然沒有發(fā)現(xiàn),，兩人當(dāng)即被貶到磨斧釣。他們來到這里,，看到山高林密,、酸棗遍地、泉水甘甜,，開始了隱居無憂的日子,，每天下棋作樂（圖8、9的正面紋飾,，極有可能就是描寫這兩仙的）,。一天，一位喜愛下棋的樵夫砍柴來到這里,，發(fā)現(xiàn)有人下棋,，就在一旁觀看。樵夫被兩人的棋藝深深吸引,，流連忘返,，餓了就吃些酸棗，渴了就喝些泉水,。當(dāng)兩人一盤棋下完后,，樵夫不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)自己的斧子柄已經(jīng)腐爛掉了，這才想起回家,。樵夫回到家發(fā)現(xiàn),，家里所有人他都不認(rèn)識，家人也不認(rèn)識他,。經(jīng)了解才知道,，在60多年前，家里確有人去砍柴一直沒有回家,。樵夫這才意識到,，自己就是那個(gè)砍柴沒有回家的人，家人不認(rèn)他,，其又回到磨斧釣,，用心鉆研其所看、所學(xué)的高深棋藝,，所向無敵,，終成棋祖，民間亦尊稱他為“棋仙”。
圖9 棋仙
如圖9所示選仙錢,，圓形無穿，單緣,。正面為兩仙對弈,。兩仙席地而坐，服飾不同,，左側(cè)棋仙面露喜色,、右手持棋子待落下、似勝利在望,，右側(cè)棋仙右手托腮,、雙目注視棋盤作思考狀、似絕地反擊,。中間上方文字豎讀為“棋仙”,。背面為五言詩文“局上閑爭戰(zhàn)，人間任是非,，空交采樵客,，柯爛不知?dú)w?！?/span>
常見的棋仙選仙錢,，除了圓形之外，還有方形的,。圓形,、方形的版別亦各有數(shù)種。
圖10 棋仙
華夏古泉網(wǎng) 2017-10-08
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如圖10所示選仙錢,，方形,，單緣（圓孔為后來所加）。正面為兩仙對弈,，兩仙的形象一為正面,、一為背面，席地而坐,，棋盤擺放在方桌上,。“棋仙”兩字橫讀置于上方左右兩角,。背面為五言詩文“局上閑爭戰(zhàn),，人間任是非，空交采樵客,，柯爛不知?dú)w,。”
棋仙自由自在、無拘無束的生活狀態(tài),，採樵遇仙的神奇?zhèn)髡f,，寄托了人們對天上人間的羨慕、對長生不老的期盼,、對神仙生活的向往,。棋仙選仙錢既表達(dá)了人們的寄托，又使選仙游戲中有了才藝（棋,、琴,、詩、醫(yī),、酒等等）展示,，豐富了選仙游戲的歡樂程度。
