朱寧波

良好的師生關(guān)系是進行正常教學(xué)活動、提高教學(xué)效率的保證,，對師生雙方良好品質(zhì)的形成也起著重要的作用,。但現(xiàn)實的學(xué)校教育中師生人際關(guān)系還存在與素質(zhì)教育格格不入的諸多因素，這無疑是實施素質(zhì)教育的大忌,。革新師生關(guān)系是每一位教師不可回避的課題,，也是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課程改革目標的必然要求，必須運用新課程理念構(gòu)建起一種新型的師生關(guān)系,。

建構(gòu)主義教學(xué)理論支撐下的師生關(guān)系

建構(gòu)主義教學(xué)理論認為,，知識是人的心靈在與外界客體相互作用的過程中從內(nèi)部生成的。人的心靈具有自覺能動性,，學(xué)習(xí)過程是主動建構(gòu)的過程,，是對事物和現(xiàn)象不斷解釋和理解的過程，是對既有的知識體系不斷進行再創(chuàng)造,、再加工以獲得新的意義,、新的理解的過程。

教師和學(xué)生分別以自己的方式建構(gòu)對世界的理解,，不同主體對世界意義的建構(gòu)有差異性,。要想獲得對世界的多種理解,、建構(gòu)出世界的多種意義，就需要教師與學(xué)生之間,、學(xué)生與學(xué)生之間相互合作,、相互交流。建構(gòu)主義者非常強調(diào)“合作學(xué)習(xí)”,，把增進學(xué)生之間的合作交往視為教學(xué)的基本任務(wù),。教學(xué)過程就是教師和學(xué)生對世界的意義進行合作性建構(gòu)的過程，而不是“客觀知識”的傳遞過程,。

反思現(xiàn)行教育教學(xué)過程中,，教師是師生交往過程的控制者、整個教育教學(xué)過程的主宰者,，他們總是在盡心訓(xùn)導(dǎo),、竭力傳授，呈現(xiàn)出權(quán)威無邊,、積極有為的態(tài)勢,。而學(xué)生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者,，或是被強制的逆反者,，他們經(jīng)常體驗的是被動、無為,、無助和無奈,。人們稱這種關(guān)系為“操縱----依附式”的關(guān)系，導(dǎo)致的后果必然使教師的教與學(xué)生的學(xué)形成阻隔乃至對立,，教學(xué)活動難以高效順利進行,，學(xué)生的主體意識、主動精神更難以得到培育和發(fā)展,。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論,，必須建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，使學(xué)生體驗平等,、自由,、民主、尊重,、信任,、同情、理解和寬容,，形成自主自覺的意識,，探索求知的欲望，開拓創(chuàng)新的激情和積極進取的人生態(tài)度,。就需要教師與學(xué)生,、學(xué)生與學(xué)生之間形成密切合作關(guān)系,，以達到共同合作完成知識的社會建構(gòu)的目的。

新課程標準指導(dǎo)下的師生關(guān)系

現(xiàn)行教育體制下,，教師教學(xué)的依據(jù)是沿用了幾十年的學(xué)科教學(xué)大綱,。它不僅對教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容作出了明確的規(guī)定，大多數(shù)學(xué)科的教學(xué)大綱還規(guī)定了具體的教學(xué)順序及各部分內(nèi)容所占的課時數(shù),，教師使用教學(xué)大綱時,，主要關(guān)心的是知識點、課時數(shù)的變化,，及在規(guī)定的時間內(nèi)能否完成教學(xué)任務(wù)和達到教學(xué)目標,。為此，教學(xué)過程的主動權(quán)既不在教師,，也不在學(xué)生,。不僅學(xué)生沒有選擇的空間，教師本身對教學(xué)內(nèi)容也沒有選擇權(quán),，只有被動,、忠實地執(zhí)行教學(xué)大綱，學(xué)生只能被動接受,。

新課程的課程標準關(guān)心的是課程目標,、課程改革的基本理念和課程設(shè)計思路，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法,，及伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀,，教師在使用課程標準的過程中，主要關(guān)注的是如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢去促進每一個學(xué)生的健康發(fā)展,。學(xué)科教育的本位不在學(xué)科而在教育,。

這就需要教師改變以往的教學(xué)活動方式，教師的活動不再是依據(jù)固有模式“灌輸”現(xiàn)成知識,，而要應(yīng)對學(xué)生活躍的思維和變化的情緒，不斷推出有創(chuàng)意,、有針對性的教育策略,。這就需要師生之間互相溝通、交流,，教師要以平等的心態(tài)看待學(xué)生,。而且，課程標準重視對某一學(xué)段學(xué)生所應(yīng)達到的基本標準,，同時對實施過程提出了建設(shè)性的意見,，而對實現(xiàn)目標的手段與過程，特別是知識的前后順序,，不做硬性規(guī)定,。這就為教材的多樣性和教師教學(xué)的創(chuàng)造性提供了廣闊的空間,，為體現(xiàn)并滿足學(xué)生發(fā)展的差異性創(chuàng)造了比較好的環(huán)境，更體現(xiàn)了課程是教師和學(xué)生共同建構(gòu)的新理念,。

新教材使用中的師生關(guān)系

以往教學(xué)過程中,，教師備大綱和教材，教師不敢也不能超越教材,，教教材上的知識就變成了目的,。

新課程標準對課程目標作出明確規(guī)定，但沒有規(guī)定如何實現(xiàn)這些目標,；規(guī)定了學(xué)習(xí)領(lǐng)域,，但沒有規(guī)定具體的教學(xué)內(nèi)容。達到課程目標的途徑是多樣的,，體現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的,。這樣教師在進行教學(xué)時，就會面臨如何選擇的問題,。那么教師根據(jù)什么來進行選擇呢,？無論選擇的依據(jù)有多少，不可忽視的一個依據(jù)就是學(xué)生的需要,。而以往的教學(xué)總是給予書本知識以舉足輕重的地位,，個人知識和經(jīng)驗則是無足輕重的。應(yīng)該使人們認識到,，書本知識之外,，還有另一類知識，那就是日常生活的知識,，而這種知識對于實踐中的人來講,，才是更為根本的知識。這就需要教師要了解學(xué)生的生活世界,，與學(xué)生之間不斷溝通,、交流，彼此尊重,，建立起和諧的關(guān)系,。

新課程實施過程中，教材提供了師生發(fā)展平臺,，教教材不是教育的目的和結(jié)果,，而是把教材作為可以利用的工具和手段。以教材為媒介搭建起平等,、民主,、和諧的師生關(guān)系。在師生平等相待的情境中,，師生們共同面對的就不僅是知識和教材,，而是更為廣泛的現(xiàn)實生活,。

新學(xué)習(xí)方式與師生關(guān)系

新課程要求確立的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等,，以促進學(xué)生和諧均衡、個性化發(fā)展,。新課程改革順應(yīng)世界范圍內(nèi)“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程改革潮流,，提出了使學(xué)生“在普遍達到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展”的目標。發(fā)展個性的理論是素質(zhì)教育的要求,，這就需要教師把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體而賦予學(xué)習(xí)的自主性和主動性,。改革學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動、接受式的學(xué)習(xí)方式及去記憶教師講授的固定知識,，而不能去自主探究,、討論和發(fā)現(xiàn)新知識，自己主動尋求問題的答案的現(xiàn)狀,。新課程要求教師重新思考學(xué)生,，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體來看待。他們有探求新知的好奇心,，有主動探究知識的愿望,，有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，這些在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性都是作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生所具有的,，教師要認識到學(xué)生的主體地位,，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn),、合作交流,，從而拓展學(xué)生學(xué)習(xí)知識的渠道，拓展學(xué)生發(fā)展的空間,。