這是ChrisQu的第17篇?dú)v史小故事

353年前,，北京紫禁城里，一個(gè)老人躺在床上,，因?yàn)橹酗L(fēng)已經(jīng)全身癱瘓的他,，手腳卻被鐵鏈鎖住。他的呼吸有點(diǎn)急促,，因?yàn)檫@個(gè)老人在等待一場(chǎng)能決定他生死的比賽的結(jié)果：預(yù)測(cè)日食發(fā)生的精確時(shí)間,。

這個(gè)老人的名字叫，湯若望,，本名,，Johann Adam Schall von Bell。湯若望是他來(lái)中國(guó)以后取的名字,，按古時(shí)中國(guó)習(xí)慣,，取'道未'為字，出自《孟子》的“望道而未見(jiàn)之”,。

湯若望出生在德國(guó)萊茵河畔科隆城的一個(gè)貴族家庭,，他們家的城堡就在波恩附近的呂符騰貝格，你今天到哪里去,，仍能找到他們家的古典城堡,。

來(lái)中國(guó)以前，湯若望在羅馬學(xué)了3年哲學(xué)，接著又攻讀神學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué),，先后共4年。1618年4月16日,，在從中國(guó)返歐的耶穌會(huì)法國(guó)修士金尼閣（Nicolas Trigault）的帶領(lǐng)下，湯若望,、鄧玉函（Johann Schreck）和羅雅各（Giacomo Rho）等22名傳教士,，從葡萄牙的里斯本啟航東渡前往中國(guó)。

此時(shí)中國(guó)正值明末崇禎年間,，但明末已經(jīng)對(duì)西洋有所了解,，有一些官員甚至對(duì)西洋科學(xué)非常有興趣,，比如禮部尚書(shū)徐光啟。

徐光啟是個(gè)百科全書(shū)式的人物,，在歷史書(shū)里對(duì)徐光啟的主要貢獻(xiàn)是關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的著作《農(nóng)政全書(shū)》以及和利瑪竇一起翻譯的歐幾里得數(shù)學(xué)著作《幾何原本》,。

湯若望在西安寫(xiě)了一本叫《遠(yuǎn)鏡說(shuō)》的中文書(shū)介紹伽利略望遠(yuǎn)鏡的原理、結(jié)構(gòu),、功能和使用說(shuō)明,，徐光啟得人推薦啟用湯若望為欽天監(jiān)歷局（欽天監(jiān)就是中國(guó)古代預(yù)測(cè)天象的部門(mén)，古裝片里那里出事了皇帝都會(huì)找欽天監(jiān)來(lái)問(wèn)是不是有什么異象）,。

在湯若望來(lái)之前,，欽天監(jiān)觀測(cè)天象基本用肉眼，也叫古時(shí)候沒(méi)什么污染,，肉眼還能看到星星,，但誤差已然很大。

徐光啟在用湯若望制作的儀器觀測(cè)后嘆為觀止,，在之后的10多年時(shí)間里,，徐光啟主持下，湯若望寫(xiě)就了137卷的《崇禎歷書(shū)》,，也就是后來(lái)的《時(shí)憲歷》（中國(guó)農(nóng)歷的基礎(chǔ)）,。

之后清軍入關(guān),，湯若望投歸清朝,，由于清朝也急需新的歷法，他在原來(lái)《崇禎歷書(shū)》基礎(chǔ)上修改的《西洋新法歷書(shū)》獲得頒行,，湯若望被任命為清朝第一任欽天監(jiān)監(jiān)正（天文歷法局局長(zhǎng)）,。

在北京，湯若望深的多爾袞和順治爺?shù)馁p識(shí),，不久升為通政使,，晉一品，封贈(zèng)三代,。

躺在床上的湯若望在想著,，他還能指望誰(shuí)呢？順治爺已經(jīng)走了,，多爾袞也倒臺(tái)了,。盡管現(xiàn)在的皇帝是他曾經(jīng)的學(xué)生：康熙，但他還是個(gè)孩子,，權(quán)力掌握在鰲拜,、蘇可薩哈這些滿族權(quán)貴手里，他們不喜歡湯若望,，一半是因?yàn)樗嵌酄栃柲沁叺娜?，一半是因?yàn)闇敉俏易孱?lèi),。

所以這一次滿漢很容易走在了一起，對(duì)湯若望提出挑戰(zhàn)的是漢人,，楊光先,，也就是這次比賽的主要對(duì)手。

楊光先在明朝時(shí)曾經(jīng)被充軍到關(guān)外,，明亡后和搭上了鰲拜,。他代表了當(dāng)時(shí)欽天監(jiān)族對(duì)湯若望所取得成就嫉妒不滿的那部分官員，而且他其本人也對(duì)傳教士有一種從骨子里來(lái)仇恨,。

他早在順治十七年就曾向湯發(fā)難,，寫(xiě)了一篇《辟邪論》呈交禮部，不過(guò)和順治四年四月革職回回科秋官正吳明炫對(duì)其的攻擊一樣無(wú)效,。因?yàn)闊o(wú)論是事實(shí)還是皇帝的態(tài)度,，全倒向湯若望一邊。

不過(guò)這一次情況有所不同,，楊背后有強(qiáng)力的支持者,，而湯則失去了保護(hù)人。

楊光先這次參奏湯若望的罪名中首先一條是在新的歷法書(shū)上注有“依西洋新法”字樣,，是對(duì)國(guó)家的侮辱,。再有是新的歷法只推算了二百年，有詛咒亡國(guó)的嫌疑,。另外楊光先還攻擊基督教教義邪惡,、新歷錯(cuò)漏百出，要求將湯凌遲處死,！

這種“扣帽子”誣告的把戲在中國(guó)歷朝歷代都出現(xiàn)過(guò),，而且屢試不爽。由于之前說(shuō)湯的新歷有問(wèn)題,，所以在審理湯若望所注歷書(shū)問(wèn)題時(shí),，湯在書(shū)中預(yù)測(cè)公元1665年1月16日，康熙三年十二月初一當(dāng)天日食發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間是下午3點(diǎn)26分,。

而當(dāng)時(shí)漢族,、回族的天算家也預(yù)測(cè)是這天有日食，只是時(shí)間有出入,。

反正看熱鬧不嫌事大,，為了驗(yàn)證到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，北京城里幾乎所有的達(dá)官貴人,、天算家匯聚起來(lái),，準(zhǔn)備親眼見(jiàn)識(shí)一下幾種歷法的準(zhǔn)確程度。如果這一次湯若望不能證明自己的預(yù)測(cè)正確,，那即使別的罪名不能成立,，他也將被凌遲處死,！

當(dāng)天，所有人都在等待日食的到來(lái),?；刈逄焖慵翌A(yù)測(cè)的時(shí)間比湯要早半小時(shí)，楊光先等漢族天算家預(yù)測(cè)時(shí)間比湯早15分鐘,。

傳令官來(lái)報(bào),，回族預(yù)測(cè)時(shí)間到了，但太陽(yáng)還是刺眼,。15分鐘后,，傳令官又來(lái)報(bào)，漢族預(yù)測(cè)時(shí)間到了,，太陽(yáng)仍然好好地掛在天上,。看起來(lái)德國(guó)人要?jiǎng)倮恕?/p>

在湯若望預(yù)測(cè)的時(shí)間到來(lái)之前的5分鐘,，傳令官來(lái)報(bào),，湯若望預(yù)測(cè)的時(shí)間到了。時(shí)間搞錯(cuò)了,？不,，這又是一次陰謀算計(jì)，如果沒(méi)有楊光先的安排,，負(fù)責(zé)傳令的小吏是決計(jì)不會(huì)搞錯(cuò)時(shí)間的,。

躺在床上的湯若望沒(méi)有辦法辯駁，他甚至不知道陰謀的發(fā)生,，如果這時(shí)沒(méi)有發(fā)生日食,，沒(méi)人會(huì)為他說(shuō)話,，湯若望將被處死,！

也許這世上就是存在“奇跡”的，也許太陽(yáng)也看不下去這眼前的罪惡,，就在傳令官宣布,，湯若望預(yù)測(cè)的時(shí)間到來(lái)的同時(shí)，天空中出現(xiàn)了陰影,，不一會(huì),，天竟然真的暗了下來(lái)。

現(xiàn)場(chǎng)的達(dá)官貴人們充滿了贊嘆聲和鼓掌,，而在北京城的大街小巷里,，平民早就得知了這次比賽，湯的勝利很快成為茶館和酒店里大家的談資,。

但政治斗爭(zhēng)就是政治斗爭(zhēng),，湯若望最后還是被判有罪,，同年冬天，鰲拜廢除新歷,，逮捕湯若望和南懷仁等傳教士,。

翌年3月16日，廷議將湯若望,，欽天監(jiān)官員杜如預(yù),，五官挈壺正楊弘量，歷科李祖白,，春官正宋可成,，秋官正宋發(fā)，冬官正朱光顯,，以及中官正劉有泰等皆凌遲處死,。

本來(lái)按照判決，次年湯若望應(yīng)凌遲處死,。但不久天上出現(xiàn)被古人認(rèn)為不祥之兆的彗星,。接著京城又突然發(fā)生了大地震，且一連地震三日,，人皆露宿,，惴惴不安。此時(shí)孝莊皇太后出面特旨釋放湯若望,，但其余人等還是被處死,。

被釋放后，湯若望可能想到過(guò)回家,，自從27歲離開(kāi)歐洲,，他再?zèng)]有回過(guò)家。1666年8 月,，75歲的湯若望在失望和悲痛中閉上了雙眼,。

湯若望死后朝局也在發(fā)生變化，顧命大臣中發(fā)生了內(nèi)部斗爭(zhēng),，鰲拜成為了最終的勝利者,。但他不久也被圈禁，權(quán)利重回康熙皇帝手中,。而康熙皇帝也沒(méi)有忘記他的啟蒙老師,，更不會(huì)忘記那次轟動(dòng)京城的預(yù)測(cè)比賽。

在康熙八年八月底,，也就是他消滅鰲拜后三個(gè)月,，下旨為湯伸冤，而當(dāng)時(shí)被處死的五位欽天監(jiān)官員也同時(shí)得到了平反。

這就是康熙即位后審理的第一個(gè)冤案,，史稱(chēng)“康熙歷獄”,。

【ChrisQu有話說(shuō)】

魯迅先生在《看鏡有感》中有一段話寫(xiě)的好極了：

要進(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)自出新裁,，至少也必取材異域,，倘若各種顧忌，各種小心,，各種嘮叨,，這么做即違了祖宗，那么做又象了夷狄,，終生惴惴如在薄冰上,，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì)做出好東西來(lái),。

如同自然界的植物需要“交流”花粉才能優(yōu)化物種一樣,，不同文化、不同民族的交往,、交流,、交融，是促進(jìn)人類(lèi)共同進(jìn)步,、正常發(fā)展的美好事業(yè),。我們吃過(guò)虛驕自大、閉關(guān)鎖國(guó)的虧,，也嘗過(guò)喪權(quán)辱國(guó),、被迫開(kāi)放的苦。

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，必須從精神文化上,、民族心理上徹底擺脫康熙歷獄的陰影，堅(jiān)持與不同文化,、不同民族進(jìn)行交流的正確方向,，學(xué)習(xí)世界上所有先進(jìn)的科學(xué)文化和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)我們民族振興的偉大事業(yè),。

倘再不放開(kāi)度量,，大膽地，無(wú)畏地,，將新文化盡量地吸收，則楊光先似的向西洋主人瀝陳中夏的精神文明的時(shí)候,，大概是不勞久待的罷,。