石享堂三座，久沒土中,，不盡者三尺,，石壁刻伏羲以來祥瑞，及古忠孝人物,，極纖巧,。漢碑一通，文字不可辨,。

有堂蔽覆，棰拓易施,。翠墨流傳,，益多從此,。人知愛護，可以壽世無窮,，豈止二三同志飽嗜好于一時也哉。

武氏墓群石刻地處山東省西南部的嘉祥縣城南十五公里的武宅山北麓,，古時便稱此地為武家林,，是豪強地主武氏家族墓地上的一組石刻建筑群體。現(xiàn)存石闕,，石獅各一對,，漢碑兩塊，46方畫像石刻,。

東漢武氏家族并未見于史料記載,，根據(jù)石刻中的闕銘和碑文記載，大致可以辨識出武氏家族的四代成員,，即：

一,、母

二、四子：武始公,、武梁,、武景興,、武開明

三、武梁的三個兒子：仲章,、季章,、季立；武開明的兩個兒子：武斑,、武榮

四,、武梁的孫子：子僑

其中碑中明確記載出仕為官者：武梁官從事，武開明官吳郡府丞,，武斑官敦煌長史,，武榮官執(zhí)金吾丞。在中央來看,，這些都是中下級的官吏,，但是在地方上看，武家世代為官,，也是顯赫一方的官僚地主了,。因此，武家才有勢力修建這樣華麗的石刻建筑,。

武氏闕建于東漢桓帝建和元年(公元147年),，推測為武始公四兄弟為其母營建的，并成為整個墓地的石闕,。其上有銘文曰：

建和元年,，大歲在丁亥，三月庚戌朔,，四日癸丑,，孝子武始公、弟綏宗,、景興,、開明、使石工孟孚,、李弟卯造此闕,，直錢十五萬；孫宗作師（獅）子,，直四萬,。開明子宣張仕濟陰，年廿五,，曹府君察舉孝廉,，除敦煌長史，被病夭歿,，苗秀不遂,。鳴呼哀哉,，士女痛傷。

闕體由母闕和子闕構(gòu)成,，通高430厘米,。基座,、闕身,、櫨斗多處刻畫圖像和裝飾紋樣，圖像有人物樓閣,、車騎出行,、歷史故事、神仙靈瑞,、鋪首等,。其雕刻技法與藝術(shù)風(fēng)格與武梁祠畫像基本一致。

穿過石闕,，便可至石祠的保管室。依據(jù)美籍華人學(xué)者巫鴻先生的研究,，可知武梁祠的畫像分為三個部分：

1,、屋頂--祥瑞石；

2,、東西壁銳頂山墻--以西王母與東王公為中心的神仙世界,；

3、三面墻壁--古代帝王,、列女孝子,、刺客與忠臣組成的現(xiàn)實世界。

巫鴻將武梁祠譽為“宇宙之圖像”,，其由下至上的“現(xiàn)實世界”,、“神仙世界”、“上天祥瑞”組成了一個完整的宇宙圖像,。這也正形象地體現(xiàn)了李澤厚先生所說的“把天時,、物候、人體,、政制,、賞罰統(tǒng)統(tǒng)分門別類地列入這樣一種異事而同形、異質(zhì)而同構(gòu)的五行圖表中,，組成一個相生相克的宇宙-人事的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”,。通過觀察這些圖像與文本的互動，可以窺見武梁的思想與信仰以及漢代精神世界的演變,。

在武梁祠眾多畫像石中,，篇幅最多,、藝術(shù)價值最高的，是以單幅或多幅的畫面講述《左傳》《論語》《列女傳》等故事的系列畫像石,，并且在旁邊還有附有文字說明,，或許是中國最早的連環(huán)畫了。這中間當(dāng)屬“靳柯刺秦”最為引人矚目,。

畫面正中為秦宮立柱,，柱子中段插著一把匕首，正是《史記》中“投匕中柱”的形象化,。柱子右邊是繞柱奔跑的秦王嬴政,，匠人為了顯示出秦王邊跑邊回頭看顧的驚慌心情，將秦皇的下半身雕刻成背面,，上半身則雕刻成了正面,。柱子左邊是荊軻，已經(jīng)受傷的他雖然被兩名武士死死抱住,，但依然雙手高舉,，頭上的長發(fā)直直向上方挺出，正是“怒發(fā)沖冠”的形象,。荊軻,、秦王與武士之外，這幅畫像石上還刻畫出了盛放樊於期人頭的匣子,、驚慌失措倒在地上的秦舞陽以及抓起手中藥囊扔向荊軻的醫(yī)生,。

屈原放逐，憂心愁悴,。彷徨山澤,，經(jīng)歷陵陸。嗟號昊旻,，仰天嘆息,。見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈,，琦瑋譎詭,，及古賢圣怪物行事,。周流罷倦，休息其下,，仰見圖畫,，因書其壁，呵而問之,，以泄憤懣,，舒瀉愁思。

忽瞟眇以響像，若鬼神之仿佛,。圖畫天地,，品類群生。雜物奇怪,，山神海靈,。寫載其狀，托之丹青,。千變?nèi)f化，事各繆形,。隨色象類,，曲得其情。上紀開辟,，遂古之初,。五龍比翼，人皇九頭,。伏羲鱗身,，女媧蛇軀。鴻荒樸略,，厥狀睢盱,。煥炳可觀，黃帝唐虞,。軒冕以庸,，衣裳有殊。下及三后,，淫妃亂主,。忠臣孝子,，烈士貞女。賢愚成敗,，靡不載敘,。惡以誡世，善以示后,。