人們常說半部《論語》治天下,，孔孟之道雖然一度是封建禮教的'傀儡',，不過其中還是蘊(yùn)含著諸多的精華。 正是在儒家思想的教育下,，忠厚,、仁義和孝順成了深植于每個(gè)山東人骨髓的基因。 （一）,、孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)上，交集著諸多的地域歧視,，不過有個(gè)奇怪的現(xiàn)象,，似乎從來沒有人'黑'山東。對(duì)于山東人的評(píng)價(jià)也是出奇的一致,，總結(jié)而言就兩個(gè)字'實(shí)在',。 齊魯大地是孔孟學(xué)說的發(fā)源地，三省吾身以及見賢思齊還有有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎,，這些中華文明的精華,，深深的烙印在每個(gè)山東人的身上。 他們大都秉承著修身,，齊家,，治國(guó)，平天下的精神,，出門在外時(shí)刻惦念著自己孔孟傳人的身份,，不愿意去做一些不合禮儀之事。不論對(duì)誰,，都是恭恭敬敬,。 山東人通常都有一種害人之心不可有的觀念，他們大都不愿輕易的去欺騙旁人,。對(duì)待朋友實(shí)實(shí)在在,，對(duì)待國(guó)家忠誠(chéng)無二。 有人說,，不愿與山東人喝酒,，因?yàn)榫瓦B座次都要次第分明，失去了朋友相聚的娛樂性,?？墒菬o疑規(guī)矩,，不成方圓，這些看似繁文縟節(jié)的講究其實(shí)是在為推杯換盞增光添彩,。 此外,，山東人永遠(yuǎn)充滿著家國(guó)情懷。他們?cè)敢獬蔀榈弁醯淖蟀蛴冶?，卻不愿自己成為皇帝,。譬如臥龍諸葛亮，譬如晉朝的瑯琊王家,，譬如凌煙閣二十四功臣中的徐懋功還有秦瓊,；再比如文能提筆安天下，武能上馬定乾坤的辛棄疾,。 這些都是忠義的代表,，都是山東人的榜樣。所以也有種說法是,，山東難出君王,。其實(shí)也并非難出，只是不想出罷了,。當(dāng)年的瑯琊王氏,，若是想取司馬氏而代之，那也是輕輕松松,。當(dāng)然,，黃巢那不過是個(gè)例外，而且他最后也沒能當(dāng)了皇帝,。 還有四大名著之一的《水滸傳》,，講述的就是以山東鄆城宋江為首的一眾山東人，為了得到'公務(wù)員'不惜一切代價(jià),，也要得到朝廷認(rèn)可的故事,。當(dāng)然小說畢竟是小說，而且那一百單八將中也并非全是山東人,。不過梁山水泊中最想當(dāng)'公務(wù)員'的卻都是山東人,。 曾經(jīng)何時(shí)，山東臨淄也是全球最大的都市,，那里的稷下學(xué)宮,，籠絡(luò)著六國(guó)人才，同時(shí)那里也是足球的發(fā)源地,。 曾幾何時(shí),，山東泰山是每個(gè)帝王的夢(mèng)想，一生兢兢業(yè)業(yè)盼望著有朝一日，可以獲得泰山封禪的資格,；如今一山一水一圣人的好客山東,，也是許多人夢(mèng)想中的家園。 今天的山東錯(cuò)落在山海之間,，又有奔騰的黃河疾馳而過,，常駐人口已經(jīng)超過了一億人，甚至比烏克蘭與韓國(guó)的人口總和還要多,。它以熱情的姿態(tài),，擁抱著絡(luò)繹不絕前來此地的人們。 （二）,、忠勇之地，無人可及在中國(guó)古代還流傳著一種說法,，稱'山東不反,，則中原不滅'。其中的中原,，可以看成是中原正統(tǒng),，王朝統(tǒng)治的基本盤。那么,，這種說法從何而來,，又有何根據(jù)呢？ 首先,，是山東人的忠君愛國(guó)精神,。
對(duì)于這種近乎于愚忠的忠誠(chéng)，令魯迅先生十分反感,，他曾一度認(rèn)為這是中國(guó)人迂腐的根源,。所以，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)'打倒孔家店'的口號(hào)頗為興盛,。而在文革時(shí)期,，也對(duì)孔府孔廟和孔林，進(jìn)行了很大程度的迫害。 而山東是儒家思想的發(fā)源地,，不論是孔子也好,，孟子也罷亦或者是曾子，他們都有著一種特殊的家國(guó)情懷,。 而古代的統(tǒng)治者習(xí)慣用這種情懷,，來教化百姓，令其將天地君親師稔熟于心,。所以,，山東可以說是古代文化輸出的發(fā)源地。儒家思想,，自此流出,，聞名于全世界。 以至于今天的中國(guó)和日本還有韓國(guó)等國(guó)家,，都同屬于'東亞儒家文化圈',。那么，儒家思想在其他國(guó)家都如此的根深蒂固,，在山東這個(gè)發(fā)源地則更是入骨三分,。 古代的山東人，自幼都被教導(dǎo),，先是忠誠(chéng)于君王,，再是孝敬父母而后尊師重道。忠君,，是排在第一位的,，甚至比自己的 父母親人還要重要。 所以,，一般不是活不下去了,，山東人并不會(huì)造反。就像隋末秦瓊和程咬金還有徐懋功的農(nóng)民起義,，以及金國(guó)的紅襖軍等等,，都是壓倒這些帝國(guó)的最后一根稻草。 所以山東人一般不會(huì)反,，但如果要造反那就是已經(jīng)實(shí)在沒有了活路,。正如《水滸傳》，通篇都充斥著官逼民反,，民不得不反的思想,。 從宏觀上講，只要君王不胡作非為,，盡管他是中庸守成之人,，那么山東人都是不會(huì)造反的,。 若是他暴虐無常，就如同隋煬帝一般,，那山東人如果不造反就已經(jīng)沒有了活下去的希望,。當(dāng)最基本的生存條件都難以滿足時(shí)，除了舉起義旗已經(jīng)別無他法,。 因此,，山東是否會(huì)反，也可以看成是王朝是否已經(jīng)接近尾聲的風(fēng)向標(biāo),。如果連以忠君和實(shí)在著稱的山東人都看不下去了,，那么王朝就離'死'不遠(yuǎn)了。 其次,，是山東自古多名士,。像諸葛亮等人，都是君王身邊的左膀右臂,。他們能輔佐君王開萬世之太平,，也可以幫著帝王打天下。若是身邊有了山東名士的輔佐和幫襯,，那么想不得天下都難,。 還有五姓三望之中的崔氏,，不論是清河崔氏也好博陵崔氏也罷,，他們都出自于山東章丘，是姜季子的后裔,。而崔氏的名號(hào)在隋唐時(shí)期異常的響亮,，甚至都一度超過了皇姓隴西李氏，這令唐太宗十分的頭痛,。 因此,，如果有人造反并得到了一眾山東人的支持那么就一定會(huì)成功。像唐太宗李世民還是晉王時(shí),，也是靠著手下的程咬金和秦瓊等人,，掃平了一眾反賊，從而得取的天下,。還有,，玄武門兵變中，支持李世民也有很多山東人,。 （三）,、得中原者，得天下
歷朝歷代的統(tǒng)治者,，都以中原正統(tǒng)自居,。即使是少數(shù)民族入主中原，亦盡然也,。 比如女真人建立的金國(guó),，還有滿洲人建立的清朝，都對(duì)外聲稱自己才是中原正統(tǒng),。而這個(gè)中原分狹義和廣義之分,，狹義而言就是河南，廣義上講應(yīng)當(dāng)包括河南全部以及山西東部和河北中南部還有山東西部等,。
由此,，就可以引出'山東不反，中原不滅'的第三個(gè)原因,，那就是山東的地理位置,。山東此地東臨渤海、黃海同時(shí)又與河南,、河北接壤,。不論是去往古都洛陽還是去北京，都可謂是一馬平川,。這一路上,，無險(xiǎn)可守，防御起來也有很大的難度,。 因此,，統(tǒng)治者可以輕而易舉的掌控山東，同時(shí)君王的巢穴也可以被山東人輕輕松松的攻破,。如果山東出現(xiàn)了反軍,，那么占據(jù)中原腹地可謂是唾手可得。山東如果反了,，那么中原是危在旦夕,。 明朝末年如果李自成是山東人，并在當(dāng)?shù)匾缓舭賾?yīng),，想必崇禎皇帝煤山自縊會(huì)提前很長(zhǎng)時(shí)間,。而他在陜西造反，那里距離北京還有很長(zhǎng)的距離,，途中又關(guān)隘重重,，只能邊打邊躲。
第四個(gè)原因,，則是山東氣候適宜,，適合耕種。眾所周知,，山東是我國(guó)的產(chǎn)糧大戶,，風(fēng)調(diào)雨順已經(jīng)成為了常態(tài),，當(dāng)?shù)囟噙m合耕種的丘陵，平原,。可小農(nóng)經(jīng)濟(jì)畢竟是看天吃飯的,，十分的脆弱。 而如果遇到饑荒災(zāi)年,，統(tǒng)治者又拿不出合適的應(yīng)對(duì)政策,，那么山東人是肯定要造反的。要知道,，就連山東都遭遇了災(zāi)荒,，那么其他省份必定也會(huì)如此。而且如果不是被逼到了絕路上,，誰又會(huì)冒著株連九族的風(fēng)險(xiǎn),，去造反呢？ 所以,，也可以將山東看成王朝衰弱的晴雨表,。只要能吃上一口飯，山東人基本是不會(huì)造反的,。如果連最起碼的溫飽問題都無法解決,，那還要頭上的皇帝有什么用。 每天為其歌功頌德,，還要為其籌措各種稅負(fù),，倒不如反了算了。山東人造反了,，就說明王朝已經(jīng)朝不保夕了,，已經(jīng)沒有令人可以留戀之處了,。
總結(jié)而言,，首先是山東人對(duì)君王有著絕對(duì)的忠誠(chéng)，如果不是其太過于昏庸無道,，不會(huì)輕易反叛,，其次，則是山東自古出名士,，他們能很好的輔佐新一任君王上馬,；再次，則是山東地理位置十分重要,，可以長(zhǎng)驅(qū)直入進(jìn)中原,；最后，就是山東水土富饒,，不輕易出現(xiàn)危機(jī)同時(shí)山東人也很容易得到滿足,，而出現(xiàn)危機(jī)后若是君王毫無舉措,，那只能逼著其造反了。 |
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