狄永興

一、新課標下文言文教學(xué)的三大要求

新編高中語文試用教材,，在總共140篇課文中讓文言文占據(jù)了40%的分量,，其對文言文的重視是空前的。

1,、教學(xué)目標：

（1）閱讀淺易文言文,，能借助注釋和工具書，理解詞句的含義,，讀懂文章內(nèi)容,。

（2）了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,，注重在閱讀實踐中舉一反三,。

（3）誦讀古詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇,。（附錄一“誦讀名篇”）

2,、教學(xué)建議：

（1）古代詩文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書,，自行解決閱讀中的障礙,。

（2）文言常識的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力,。

（3）要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品,，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣,。

3,、教學(xué)評價：

（1）文言文閱讀的評價，重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力,。

（2）還要注意考察學(xué)生能否了解文化背景,，感受中華文化精神。

（3）用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向,。

二,、新課標下文言文教學(xué)的四點思考

1、立足誦讀,，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感,。

在功利主義、應(yīng)試教育大行其道之際,，誦讀,，就只能打入“副冊”，倍受冷落,，代之而起的“流行色（式）”大致為,，“要點應(yīng)試式”、“內(nèi)容分析式”和“詞句串講式”,。

對于誦讀的重要性,，朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說得明白不過了：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字,，不可牽強暗記，多誦讀遍數(shù),，自然上口,，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見,?！^讀得熟，則不待解說,，自曉其義也,。

歸有光《項脊軒志》“不事雕琢而自有風(fēng)味”，其委婉細膩的語句只有通過誦讀才能真正領(lǐng)悟,。如懷念祖母的一段文字：余自束發(fā)讀書軒中,，一日，大母過余曰：“吾兒,，久不見若影,，何竟日默默在此，大類女郎也,？”（疼愛,、贊許之情）比去，以手闔門（臨走時輕輕的關(guān)門,，生怕屋外有什么動靜會干擾孫兒的讀書,，一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關(guān)切之情）,，自語曰：“吾家讀書久不效,，兒之成，則可待乎,！”（喜悅之情,；激動之余稍帶幾分傷感）頃之，持一象笏至,，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,，他日汝當(dāng)用之！”（勉勵,、期待之情十分真切,，至此一位慈祥、平易的長者的形象畢露無遺）瞻顧遺跡,，如在昨日,，令人長號不自禁（回憶中隱含著作者的深沉的懷念，人亡物在,，三世變遷的感慨,，以及光陰易逝、懷才不遇,、有負親人所望的感慨）,。

注意點：

（1）教師一定要完成角色的轉(zhuǎn)換，要相信學(xué)生，把課堂的空間讓給學(xué)生,，把誦讀落到實處,。

（2）方法參考：以讀為主線，初讀感知,，研讀理解,，品讀評價，美讀參悟,。

（3）根據(jù)教材的特點,，精心設(shè)計好讀的形式，充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性,。

附“誦讀分類”知識：誦讀按形式大致可分為范讀（含錄音朗讀）,、領(lǐng)讀、接讀,、輪讀,、齊讀、角色朗讀和配樂朗讀,；按所讀內(nèi)容可分為通讀,、精讀、泛讀,、跳讀,；按用時可分為速讀慢讀；按狀態(tài)可分為默讀,、漫讀等等,。根據(jù)由淺入深的認知規(guī)律來劃分誦讀程序，大致有四個階段：初讀感知,，研讀理解,，品讀評價，美讀參悟,。在各階段相機輔以誦讀各法,，循序漸進，喚起語感,。

2,、重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣,。

“養(yǎng)成三大習(xí)慣”：

（1）養(yǎng)成預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣（借助注釋和工具書）,；

（2）養(yǎng)成課堂上勤記筆記的習(xí)慣；

（3）養(yǎng)成課后梳理文中常見的文言實詞,、文言虛詞,、文言句式的意義或用法,。

常見的文言實詞有七大類：多義詞,，通假字,，古今異義詞，詞類活用現(xiàn)象,，同義復(fù)用現(xiàn)象,，偏義復(fù)詞，帶古代文化常識現(xiàn)象的詞,。

常見的文言虛詞有18個,。喻旭初在高考信息發(fā)布會上說作為高三畢業(yè)班語文老師一定要“狠抓五件事”，第一件事就是：1-5冊教材,，古文要認真復(fù)習(xí)一遍,，因為每年高考的第二題考四篇課文，四個虛詞,。

文言句式有七種：判斷句,，被動句，省略句,，賓語前置句,，定語后置句，主謂倒裝句,，狀語后置現(xiàn)象,。

注意點：

教師在起始階段要做好敦促工作，甚至可用練習(xí)本的形式,，強化重點詞法句法現(xiàn)象的歸納,，促使學(xué)生形成自覺積累的良好習(xí)慣。如《鄒忌諷齊王納諫》省略成分的補充,，《師說》古今異義現(xiàn)象的歸納,，《游褒禪山記》有21個“其”字，可適時歸納“其”字的用法,。

3,、強調(diào)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力,。

古文考試的形式不是教什么考什么,，因此一定要重視學(xué)生閱讀能力的提高，在閱讀實踐中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力,。

訓(xùn)練中要注意兩點：

（1）精講精練,，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重點。每年高考字詞的檢查都可以在課文中找到出題依據(jù),，因此教師每次訓(xùn)練要重視評講,。要高度重視訓(xùn)練材料與教材的關(guān)系,，讓學(xué)生明確文言文教學(xué)的重點，知道怎么學(xué)課文,，怎么將課文中學(xué)到的東西用到訓(xùn)練中去,，并從中體驗到成功的快感。

（2）重視方法指導(dǎo),，讓學(xué)生不僅“知其然”,，而且“知其所以然”。學(xué)和考畢竟是兩回事,，訓(xùn)練中我們還要注意方法的指導(dǎo),。如文言句子的翻譯，高考占8分之多,，我們在加強紙筆訓(xùn)練之外,，還要指點翻譯的方法。像信達雅的原則,；留增刪換調(diào)縮擴的方法,；辨別句中得分點，明確句中考查點的能力等,。

4,、引導(dǎo)感悟，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞審美的能力,。

語文學(xué)習(xí)的最高境界是鑒賞和審美,。目前的古文教學(xué)中有三個問題必須引起重視：過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟,；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動,。

要使文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅，就必須充分發(fā)掘文言文教學(xué)中的美的因素,，可以：

（1）采擷形式的花朵,。如《項脊軒志》中“月夜桂影圖”：三五之夜，明月半墻,，桂影斑駁,，風(fēng)移影動，珊珊可愛,。以寫景抒情,，語言形象鮮明，含蓄動人,，寧靜而富有神韻的環(huán)境的確非常迷人,，仿佛把人帶進了月白風(fēng)清，花香襲人的美妙世界,，作者深摯眷戀之情溢于言表,。,。

（2）進入人物美的長廊,。例如：《鴻門宴》中的劉邦,、項羽的形象,，就很值得細細品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言,、行為,、神情的深入理解與討論,，學(xué)生才能深入準確把握他們的性格特征，情感得到陶冶,，審美得到提高,。藺相如的深明大義智勇兼?zhèn)?，廉頗的忠勇不二知錯善改，信陵君的禮賢下士顧全大局,，侯生的足智多謀重義輕生,，周瑜的多謀善斷儒將風(fēng)度,，曹操的自負謀略奸詐多疑……所有這些,，無不充滿著濃墨重彩的人文氣息,，無不讓人心往神馳,。

（3）接受情感美的陶冶,。朱光潛論古詩詞的鑒賞要學(xué)會“知人論世”,，講的就是這個道理。讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感,，去走進作品,，去同喜同悲,、共樂共怒，更進一步，在對人物的生平事跡,、寫作背景,、寫作緣起有了較為深入的了解之后,，更深入地感動于情感之美,，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰,，“采菊東籬下,，悠然見南山”；王羲之蘭亭賦詩作序,，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”,；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡能而任之,，擇善而從之”“文武并用,，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》,，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復(fù)哀后人”,；歸有光寫成《項脊軒志》,，“多可喜,，亦多可悲”的人之常情,；張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死,，“明死生之大,，匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美，閃爍著多么動人的光芒！

（4）感悟思想美的光華,。我們的學(xué)生,，處在科技進步社會變革的環(huán)境，他們的成長,，需要正確的引導(dǎo),，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想,，才會有遠大的理想,，才能樹立正確的人生觀、價值觀,、世界觀,。在語文教學(xué)思想中，不論是持“工具說”,，還是持“人文說”,，其思想教育的責(zé)任是不容回避的。而且,，作為一個有責(zé)任感的語文教師,，決不會拒絕語文教學(xué)所擔(dān)負的歷史重任。