世道人心變齊,，需要人類(lèi)有更多的主觀能動(dòng)性,，成敗與否只在人們的一念之間，道理如此簡(jiǎn)單,，差的似乎就只有人類(lèi)如何認(rèn)識(shí)與對(duì)待這樣的思想了,。

       這樣的美好構(gòu)想肯定不能輕易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樽怨乓詠?lái)有頑固不化的貪心之人太多且難以改造的原因,。哲學(xué)的全部任務(wù)就是找到改造人的方式方法,。用馮友蘭的概念，就是用哲學(xué)讓每個(gè)“作為人”的人都能輕易地“成為人”,。
    人類(lèi)尋找上述方法的路程走了太長(zhǎng)也太久了,，或許世道人心的大同真的需要一個(gè)強(qiáng)有力的道德領(lǐng)袖的出現(xiàn)，只要他一指責(zé),，便能讓有問(wèn)題的人臉紅心跳,，并心悅誠(chéng)服地改正，然后世道人心也就齊了,，世人最終因此普遍走上人間正道,！怎么可能呢？我這只不過(guò)是唯心地意淫一下而已,。

    上述種種想法,，完全是我基于哲學(xué)常識(shí)化和普及化理念下的正常推理的結(jié)果,，自覺(jué)其理論依據(jù)沒(méi)有任何超越現(xiàn)代通識(shí)教育之外的新奇之處。如是觀之,，遵循哲學(xué)常識(shí)化的路徑,，通過(guò)極大地提高人的主觀能動(dòng)性，私有制強(qiáng)加于人類(lèi)的報(bào)應(yīng)便一定會(huì)有徹底解除的希望,，因?yàn)槿耸撬枷胄源嬖?，是可以通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)自我改造的。由此可見(jiàn),，哲學(xué)所最難解決的就是那些因立場(chǎng)和私心而瞪眼說(shuō)瞎話的人,。這個(gè)你懂的,！或許你就是這樣的人,。

    回過(guò)頭來(lái)再看，人性本來(lái)就是善的,，要不是客觀條件有限,，誰(shuí)也不好意思赤裸裸地展示自己的罪孽？,！再者說(shuō),，以當(dāng)今人類(lèi)整體科技水平，讓全世界的人都過(guò)上更舒服些的生活,，已經(jīng)是輕而易舉的事兒了,，之所以不能實(shí)現(xiàn)，完全是那些私心重的人的變態(tài)心理阻礙著人類(lèi)的終極進(jìn)步,，是他們?cè)诶^續(xù)制造矛盾與沖突,，甚至是無(wú)謂且殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。繼續(xù)這樣做,，有意思嗎,？沒(méi)意思，自作孽??！所以，解放了這部分人的思想,，人類(lèi)大同的思想基礎(chǔ)就容易形成得多了,。
    這些心理變態(tài)的人，其實(shí)是人類(lèi)社會(huì)的關(guān)鍵少數(shù),，他們這樣做孽的本質(zhì)仍是人類(lèi)整體主觀能動(dòng)性不足的缺失,，是完全可以通過(guò)教育徹底解決的，一旦這些人全體幡然悔悟,，當(dāng)然就再?zèng)]有人有必要再繼續(xù)赤裸裸地展示自己的自私與貪婪了,，世道人心自然就齊了,，世界當(dāng)然也就大同了。這雖然仍是暫時(shí)不可能實(shí)現(xiàn)的設(shè)想,，但搞哲學(xué)的就是要先構(gòu)建如此這般的理論假設(shè),，這是每一個(gè)哲學(xué)工作者的義務(wù)！

    人的變態(tài)心理既折磨別人,，又折磨自己,，那樣的滋味其實(shí)真不好受，你說(shuō)呢,？,！貪婪的人兒啊，早點(diǎn)悔悟吧,，自利利他,，自度度他，自覺(jué)覺(jué)他,，方得大自在,，何樂(lè)而不為呢？,！人類(lèi)必須有這樣樂(lè)觀的一廂情愿憧憬,，都學(xué)會(huì)這個(gè)了，哲學(xué)自然也就常識(shí)化了,。
    殘酷的現(xiàn)實(shí)是：因?yàn)檠哉撟杂?，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有許多人明確否定馬克思主義的合理性，認(rèn)為那是極端虛偽,、不切實(shí)際的假道學(xué),。這從他們的自身的立場(chǎng)上看，當(dāng)然是有道理的,，但從社會(huì)整體利益上看,，當(dāng)然是不合理的。這些人都是些極端自私的利己主義者,，因?yàn)樗麄儾皇羌榷ǖ募吹美嬲?，就是極端羨慕并追求即得利益者腐朽生活方式的那部分人群，這是他們作為人的自然屬性的極端,、變態(tài)發(fā)展的必然,。所以，污名化馬克思主義,，本質(zhì)上是暴露施污者自己人性的不完美,，是典型的臭不要臉的變態(tài)行為！
      人類(lèi)文明屬實(shí)已經(jīng)發(fā)展到徹底蛻變的前夜了,，主客觀條件都已基本齊備,，無(wú)論是社會(huì)主義還是資本主義,，都已經(jīng)極大地促進(jìn)了人類(lèi)文明的跨越式發(fā)展。物質(zhì)文明與精神文明成果的豐富積累,，真的推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展到躍遷的關(guān)鍵時(shí)刻——由人的行為偏重于自然屬性的顯示向平衡展示人的自然屬性與社會(huì)屬性方向發(fā)展,。
    人從來(lái)都是社會(huì)屬性的存在，這是任憑那些人怎么自私也拒絕不掉,、排斥不了的,，所以，人世間真的已經(jīng)到了徹底糾正因私有制的無(wú)奈而必然遭受報(bào)應(yīng)的時(shí)刻了,。所以,，為了不受或者少受不必要的報(bào)應(yīng)，建議大家還是要對(duì)自然,、對(duì)社會(huì),、對(duì)他人多點(diǎn)兒敬畏心才好，這樣你自覺(jué)接受哲學(xué)改造的意識(shí)也就更容易形成,，親身踐行哲學(xué)知行合一的勁頭才能更足,。

    因?yàn)闊o(wú)知,，人類(lèi)自欺欺人地活了數(shù)千年,，如今看來(lái)，所犯的其實(shí)都是些常識(shí)性錯(cuò)誤,。以人類(lèi)現(xiàn)在的哲學(xué)水平,，只要克服了那些因自私而產(chǎn)生的傲慢與偏見(jiàn)，現(xiàn)有的唯心與唯物哲學(xué)都能讓大家不再犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤,。

    哲學(xué),，尤其是正統(tǒng)哲學(xué)的常識(shí)化，是治人類(lèi)之愚的治本之策,，需要的只是一點(diǎn)覺(jué)悟而已,！如果大家的覺(jué)悟都能像我一樣形成上述常識(shí)性正確認(rèn)識(shí)，我們也就沒(méi)有必要再把人性扭曲的原因全都?xì)w在私有制身上,，我們就能多從自身找原因,，然后通過(guò)自己的主觀能動(dòng)性積極改變之，這樣,，世道人心不齊的窘境才能因我們的主觀能動(dòng)性的最大發(fā)揮而更快得到改變,。
    畢竟人類(lèi)是有思想的文明物種，我們要努力當(dāng)?shù)闷?、配得上自己所擁有的無(wú)邊智慧?。?/span>