由云南省博物館,、西漢南越王博物館,、廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館）,、南越王宮博物館,、云南李家山青銅器博物館、昆明市晉寧區(qū)博物館聯(lián)合舉辦的展覽”滇王與南越王”將于2021年1月25日在西漢南越王博物館開(kāi)幕,，共展出來(lái)自滇粵兩地289件（套）珍貴文物。

”滇王與南越王”是我館自2016年開(kāi)始啟動(dòng)的“漢代諸侯王展系列”的第五部曲,，早前四部曲分別是“大漢楚王與南越王”、“中山王與南越王”,、“齊魯漢風(fēng)”、“尋找夜郎”,，而此次”滇王與南越王”，視角將遠(yuǎn)離漢中原大地,，直擊帝國(guó)邊疆的最西南，探尋位于彩云之南的滇國(guó),。

“滇”是我國(guó)西南邊疆古代民族建立的一個(gè)古代王國(guó)，其領(lǐng)土的范圍以滇池為中心,。滇國(guó)興起的時(shí)間至遲不晚于戰(zhàn)國(guó)初期，戰(zhàn)國(guó)末至西漢為其全盛時(shí)期,，西漢晚期走向衰落，逐漸被漢王朝的郡縣制所取代,。滇國(guó)尚未有自己成熟的文字系統(tǒng)，司馬遷《史記·西南夷列傳》中有關(guān)滇國(guó)的記載也是只言片語(yǔ),，其輝煌的歷史和燦爛的文化在歷史歲月之中被湮沒(méi)了兩千多年，直到1955年云南晉寧石寨山滇王族墓地的發(fā)現(xiàn),，才讓滇國(guó)的光輝重現(xiàn)。

此次”滇王與南越王”有四大亮點(diǎn)：

首先,，滇國(guó)出土文物品類(lèi)之盛大、技藝之精湛,、所展示的文明之高卓，令世人震驚,。滇文化以晉寧石寨山滇王及近臣墓地、江川李家山墓地,、呈貢天子廟墓地,、官渡羊甫頭墓地為代表，經(jīng)過(guò)多年考古發(fā)掘,，迄今已出土文物上萬(wàn)件,。滇國(guó)文物以青銅器為大宗,，既有氣勢(shì)恢宏的大型青銅器,，也有制作精巧的小型器物，它們不同于漢中原青銅器的風(fēng)格,，而是自成體系，具有鮮明的地方民族特色,。本次展覽匯聚了這幾個(gè)主要墓地的重要文物，一些滇國(guó)精品文物更是首次訪(fǎng)穗,，十分難得。

其次，滇國(guó)青銅器以生動(dòng)細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)手法著稱(chēng),，將兩千多年前滇國(guó)社會(huì)的一幕幕場(chǎng)景鮮活地展現(xiàn)在我們眼前——戰(zhàn)爭(zhēng),、祭祀,、宴樂(lè),、狩獵、耕作,、出行、動(dòng)物活動(dòng)等場(chǎng)景,，都被滇國(guó)工匠們捕捉下來(lái)，鑄成永恒的瞬間,。這一情況，和漢中原的諸侯王墓有很大的不同,，像之前的“楚王展”、“中山王展”,、“齊魯漢風(fēng)”，通過(guò)諸侯王墓出土的器物我們更多的是了解王的生活,，而在滇王墓葬中，我們除了看到王的尊貴,，也能看到社會(huì)生活的方方面面，簡(jiǎn)而言之,，從滇國(guó)青銅器可以讀出一部鮮活的滇國(guó)史。

再次,，滇國(guó)和南越國(guó)族屬不同,，文化迥異，但是在器物上卻又有許多驚人的相似,，比如滇王的銅盒和南越王的銀盒,，滇王的金印與南越王的金印，滇王的玉衣片,、珠襦與南越王的絲縷玉衣和珠襦，以及南越國(guó)羽人上的羽飾和滇人頭上的羽飾,，還有滇國(guó)和南越國(guó)隨處可見(jiàn)的銅鼓，說(shuō)明兩地之間是有一定程度的文化交流,，這在展覽中會(huì)有逐一解讀。

最后,，此次展覽還展出了廣州市文物考古研究院,、南越王宮博物館關(guān)于一些南越國(guó)臣民墓葬與南越國(guó)宮署遺址的出土器物,，與滇國(guó)的器物相呼應(yīng)，這種直觀的對(duì)比展示,，讓我們可以看到：位于漢帝國(guó)最西南的滇國(guó)，因地理位置的特殊性,，滇文化保持著較為獨(dú)特的且民族色彩濃郁的文化特色，雖有漢文化的影響,，但是文化發(fā)展脈絡(luò)相對(duì)獨(dú)立；而南越國(guó)地處漢帝國(guó)最南端,，深受越文化、秦文化,、楚文化、漢文化等多方面影響,，又有諸多海外文化因子的輸入，最后呈現(xiàn)出一種與所有漢諸侯國(guó)都與眾不同的多元文化,，是為南越國(guó)特色,。在展覽中，滇王器物和南越國(guó)器物的對(duì)比呈現(xiàn),，讓我們看到了漢帝國(guó)邊疆的兩道異彩。

轉(zhuǎn)載自 西漢南越王博物館

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