有關(guān)夸父追日的神話故事,，《山海經(jīng)》記載有三，而在許多人的印象中,，夸父是追著日,，最后渴死的。不過筆者不敢茍同,，夸父追的是不是日,，以及夸父之死的真相或許我們都被“以訛傳訛”欺騙了。

在《海外北經(jīng)》中：“夸父與日逐走,，入日,，渴欲得飲，飲于河,、渭,，河渭不足，北飲大澤，未至,，道渴而死,，棄其杖，化為鄧林,?！倍@個版本也是我們最為熟悉的，不過細細去分析,，就會發(fā)現(xiàn)不對勁,。

疑點一：首先，就是夸父追日的方向,，而我們都知道太陽由東而起,，由西而落，在《海外北經(jīng)》中所敘述的是“飲于河,、渭,，河渭不足，北飲大澤”,，也就是說夸父在喝完河渭之水不夠解渴的時候,，又想去北方的大澤解渴，這一點就讓我們起疑了,。畢竟大澤距離河渭沒多遠（要不然怎么連續(xù)喝了兩條河）,，所以我們就可以得出一個夸父在追日的路線中就是：向西再向北走！那么這時候,，夸父追的還是太陽嗎,？正確的路線不是一直向西追去嗎？

疑點二：其次,，《大荒北經(jīng)》中記載：“大荒之中,，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,，把兩黃蛇,，名曰夸父。后土生信,，信生夸父,。夸父不量力,，欲追日景,，逮之禺谷。將飲河而不足也,，將走大澤,。未至,，死于此。應(yīng)龍以殺蚩尤,，又殺夸父,，乃去南方處之，故南方多雨,?！?br style="box-sizing: border-box;">

《大荒北經(jīng)》所記載的要比《海外北經(jīng)》要詳細許多，這里面額外的介紹了夸父出生地,，也介紹了夸父的形象,，還告訴我們夸父的身世是后土之孫，但需要注意的就是《大荒北經(jīng)》里夸父追的不是太陽,，而是日影,，太陽的影子！

疑點三：在《列子·湯問》中也延續(xù)了《大荒北經(jīng)》對夸父的記載,，而且明確的指出夸父追的不是日,，而是日影：“夸父不量力，欲追日影,，逐之于隅谷之際,。渴欲得飲,，赴飲河渭,。河渭不足，將走北飲大澤,。未至,，道渴而死?！贝送饪涓钢?，許多人都覺得是渴死的，但除開渴死之外,，還有一說法：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘,。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O,，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上,，故下數(shù)旱,，旱則為應(yīng)龍之狀，乃得大雨,?！币簿褪钦f夸父是被應(yīng)龍殺了,。

結(jié)合這幾點疑點，由恐夸父追日追的是日影,，而夸父追日的神話故事極有可能是一場遠古戰(zhàn)爭,！

論證緣由：夸父為什么要追日？因為夸父這個部落對太陽有崇拜的心理,，想永遠的活在太陽下,，而夸父是當(dāng)時的首領(lǐng)，所以想要追日,，將自己的部落遷徙到太陽的居所,。此外，應(yīng)龍殺蚩尤又殺夸父,，這一點可言傳出,，夸父在追日的途中與蚩尤部落引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，繼而粗怒了應(yīng)龍,，所以才會有“應(yīng)龍以殺蚩尤,，又殺夸父，乃去南方處之,，故南方多雨,。”

雖有偏向的解讀,，不知可否還到位,？