說(shuō)到廬山,，大家會(huì)想到的是什么呢？是不是會(huì)想到蘇軾的：“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中,?！?/p>

這首詩(shī)可以說(shuō)是非常具有哲理性的，它告訴我們看實(shí)物不能從一個(gè)角度去看,，不能被表象所迷惑,。

那么關(guān)于廬山的詩(shī),，蘇軾還寫過(guò)一首《廬山煙雨》，這首詩(shī)又名叫《觀潮》,，內(nèi)容如下：

廬山煙雨浙江潮,；未到千般恨不消，

到得還來(lái)別無(wú)事,；廬山煙雨浙江潮,。

這首詩(shī)是蘇軾寫給他兒子的，寫這首詩(shī)的時(shí)候蘇軾已經(jīng)很老了,，可以說(shuō)是經(jīng)歷了人間疾苦,，嘗過(guò)人間千姿百味。

當(dāng)時(shí)蘇軾的兒子剛好要去任中山府通判,，蘇軾作為他的爹也作為過(guò)來(lái)人,，不由得寫下了這首《廬山煙雨》，以此來(lái)告訴兒子人生三種境界,。

說(shuō)到這里,，大家肯定會(huì)問(wèn)這首詩(shī)到底蘊(yùn)含了什么樣的人生境界呢,？

這首詩(shī)的前兩句：“廬山煙雨浙江潮；未到千般恨不消”,，這句話的意思大致是這樣的,，廬山的煙雨，浙江的潮水,，沒(méi)有親眼看見(jiàn)到這些景象,，應(yīng)該是此生最大的遺憾。

后兩句：“到得還來(lái)別無(wú)事,；廬山煙雨浙江潮”,，這句話的意思是，終于見(jiàn)到這煙雨與潮水,，才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有什么感覺(jué),，只覺(jué)得廬山的煙雨就是廬山的煙雨，浙江的潮水就是浙江的潮水,。

這首廬山煙雨其實(shí)是一首偈子,，什么是偈子呢,？偈子又叫偈頌，是佛經(jīng)的體裁之一,，僧人一般喜歡用它來(lái)講一些佛理,，所以這首詩(shī)里面講的是蘇軾所參透的佛理，體現(xiàn)出了蘇軾對(duì)于人生境界的三種理解,。

我們可以很明顯地看到這首詩(shī)開(kāi)頭和結(jié)尾都用了一句一樣的詩(shī)句”廬山煙雨浙江潮“,，其實(shí)這兩句是有不同的,，那到底有什么不同呢？不同就在于心境的變化,，在沒(méi)有目睹到想要見(jiàn)到的景色的時(shí)候,，那心中是充滿期待，甚至激動(dòng)萬(wàn)分,。

那么從佛家的角度上來(lái)說(shuō),，就是一種執(zhí)念，是一種對(duì)外界欲望的妄念,，等真正見(jiàn)到了魂?duì)繅?mèng)繞的景色的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不過(guò)如此，自己看了之后也沒(méi)有想象中的那樣激動(dòng),，心態(tài)反而很平靜,，這個(gè)時(shí)候開(kāi)始回歸本心，執(zhí)念開(kāi)始慢慢放下,，等到自己經(jīng)歷過(guò)之后就覺(jué)得煙雨就是煙雨,，潮水就是潮水，這些都是客觀存在的東西,，一切都是身外之物,，也就是說(shuō)有一種超然物外的心態(tài)，內(nèi)心也不再受到外界的影響和干擾,。

由此可以看到,，詩(shī)人表面上寫的是觀景前、觀景時(shí)以及觀景后心境的變化,，其實(shí)以小見(jiàn)大講的是人生,。

其實(shí),，我們看蘇軾的人生，進(jìn)京應(yīng)考就名動(dòng)京師，后來(lái)因變法的事情一直處于貶官,、升官之中,，還差點(diǎn)在烏臺(tái)詩(shī)案中葬送了自己的性命，最后蘇軾在常州去世,。

可以說(shuō)，蘇軾的人生非?？部?，我想當(dāng)時(shí)年輕時(shí)的蘇軾意氣風(fēng)發(fā)，想要一展宏圖,，可是當(dāng)了官之后才發(fā)現(xiàn)人生是那么多的曲折,，等年老之后回望以前，真是感慨萬(wàn)千,。

蘇軾寫這首詩(shī)時(shí),，心中應(yīng)該是十分坦然，同時(shí)帶有一點(diǎn)消極,，也許蘇軾是想告訴自己的兒子,，人生剛開(kāi)始總是那么充滿期待，當(dāng)走在人生這一條路上時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)也就這樣,，等老了，經(jīng)歷很多事情之后,，會(huì)意識(shí)到人生不要好高騖遠(yuǎn),，要活在當(dāng)下。