無(wú)神論者如何看待死亡～～～

死真的那么痛苦嗎？死亡真的很無(wú)趣嗎,？為什么有的人需要瀕死的感覺(jué)尋找樂(lè),？有的人覺(jué)得生活沒(méi)有意義，想到死,？這些都是不正常的嗎,？

誰(shuí)也沒(méi)錯(cuò),，這些都是有原因的。

看看這些正在歷史上發(fā)生的或正在發(fā)生的事實(shí),。有的人得了抑郁癥,，覺(jué)得生活好無(wú)趣，想到死,；有的人對(duì)食物,、異性都提不起勁，覺(jué)得生而無(wú)望,；有的抑郁癥開(kāi)始使用“放血法”排解苦痛,；有的人為了擺脫病痛的折磨甘愿一死了之；有些人只覺(jué)得前途無(wú)望就想結(jié)束,，他潛意識(shí)想把自己之生留在他輝煌的時(shí)刻,，他決絕平庸的終老；日本的某些武士崇拜像落櫻一樣結(jié)束,；高僧為了心中之禪向身上倒上汽油,，點(diǎn)燃坐化；圣戰(zhàn)士為了心中的伊甸園而赴死……

老舍為了擺脫社會(huì)環(huán)境的惡略選擇跳河,；海子為了面朝大海,，平靜的臥軌……

人們很少學(xué)會(huì)思考這些恐怖的問(wèn)題，而逃避和勸解并不會(huì)改變什么,，因?yàn)檫@些事情過(guò)去發(fā)生,，現(xiàn)在發(fā)生，未來(lái)還會(huì)發(fā)生,，只是發(fā)生其中的人和程度不同而已,。心魔不明，生死幾何,？

本文將揭示這些問(wèn)題的某些原因,，并給出一些可操作性的求生之法。

《痛與樂(lè),，死或生》

——繼續(xù)者張付

以上的問(wèn)題很極限,，也很雜亂，我們需要理清以上這些看似不可思議,，但其中深意的問(wèn)題需要建立一個(gè)輔助理解的量度軸——繼續(xù)者生死數(shù)軸,。

建立一個(gè)數(shù)軸，正半軸表示快樂(lè),，快樂(lè)的極限作為正無(wú)窮大,，叫做極限生命感，極限快樂(lè),；負(fù)半軸表示苦痛,，痛的極限作為負(fù)無(wú)窮大,，叫做極限痛苦，也就是死亡,。中間區(qū)域是無(wú)痛無(wú)樂(lè)的空寂狀態(tài),，這種空寂狀態(tài)的0點(diǎn)就是極限無(wú)痛無(wú)樂(lè)狀。在數(shù)學(xué)上,，正無(wú)窮大和負(fù)無(wú)窮大,，在很多屬性上很相似，是一種生死相媾的混沌狀態(tài),。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單初中生都能理解的例子,，正切函數(shù)，X由0向π/2變化,，函數(shù)值趨于正無(wú)窮大,；然后x繼續(xù)變化，突然函數(shù)從負(fù)無(wú)窮大出現(xiàn),，然后一直遞增到3π/2,，再次輪回,。π/2這一點(diǎn)不連續(xù),，x左趨近，正無(wú)窮大,；x右趨近,，負(fù)無(wú)窮大。我們借用π/2這一點(diǎn)理解函數(shù)值生死相媾的狀態(tài),。

1,、生與樂(lè)。有了生死軸,，人類會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象,。人類在正半軸追求快樂(lè)，避免負(fù)半軸的痛苦,，經(jīng)濟(jì)中叫他們是趨利避害的理性人,。但是當(dāng)快樂(lè)接近極限時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)生死相媾的狀態(tài),。我曾經(jīng)寫過(guò)關(guān)于吸毒的文章,，人類最大的快感之一是吸毒，吸毒很HIGH,，但是吸毒的最高點(diǎn)就是死亡,。一切夠快感的極限都會(huì)有死亡感、窒息感或者與死亡擦肩而過(guò)的快樂(lè),。和心愛(ài)的人做愛(ài)時(shí),，人們對(duì)高潮的描述經(jīng)常是“死了,，不行了，爽死我了”,，無(wú)論東西方文化,，還是各種土著文化，都有這樣的表述,。通過(guò)生死數(shù)軸,，人類也會(huì)理解為什么極限運(yùn)動(dòng)如此危險(xiǎn)，卻有人趨之若鶩,，因?yàn)槟欠N和死神擦身而過(guò)的感覺(jué)就是極度的快樂(lè),。一個(gè)有經(jīng)歷的英雄通常不會(huì)贊美后期他已經(jīng)得到的金錢、權(quán)力和美女,，他會(huì)在人前不斷回味年輕時(shí)他鋌而走險(xiǎn),、在苦痛中努力、甚至于死神擦身而過(guò)的奮斗,，然而他挺過(guò)來(lái)了——挺過(guò)來(lái)的一剎那就是那種和高潮最接近的東西,。通過(guò)生死數(shù)軸，人類也不難理解為什么標(biāo)的越大的賭博,，產(chǎn)生的快感越大,，那種把身家財(cái)產(chǎn)全押上，贏了就金屋數(shù)間,，輸了就傾家蕩產(chǎn),，“全或無(wú)”的生死相媾感，就是最大的高潮,。我當(dāng)年在TED-club演講《暴力心理學(xué)與現(xiàn)代防衛(wèi)理論》時(shí)提到的暴力是人類的基本人性,，暴力是快感的一種抒發(fā)也可以用生死軸去揭示——內(nèi)容較多，這里不展開(kāi),。

所謂恐怖分子,，那些赴死的圣戰(zhàn)士，為什么反生理不怕死,，人類可以用生死軸去解釋,；恐怖分子和日本武士那種像落櫻一樣絢爛的逝去，有什么關(guān)聯(lián),？為什么日本人有腹上死的說(shuō)法,？請(qǐng)看生死軸。

海子平靜的走向鐵軌,，在路上,，他可能是糾結(jié)的，但他臥軌的那一刻，他的心或許是平靜的……用生死軸也可以解釋,。但是這種事情是不應(yīng)該的,，作為繼續(xù)者，我想拉住他,，但是勸誡對(duì)一心追求極樂(lè)的人是沒(méi)有用的,，我們需要用行為學(xué)去干預(yù)，后文再談如何把海子從鐵軌上拉回來(lái),。

所以人類會(huì)造出一些詞——樂(lè)極生悲,，極樂(lè)世界；人類把對(duì)苦痛病人的毒藥處死叫做安樂(lè)死,。人類為了追求快樂(lè),，做出了很多荒唐事，突破了很多底線,，很多人付出了時(shí)間,、精力、甚至生命,。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，對(duì)樂(lè)的有限有度的追求就是底線，人類不要突破底線,。

2,、痛與死。痛與樂(lè)一樣,，都是生命力的一種表現(xiàn),。痛是人類生命存在的基本特征,，沒(méi)有了痛,，生命便會(huì)消失。噩夢(mèng)初醒,，我們會(huì)掐一掐自己,，感覺(jué)到痛，會(huì)非常開(kāi)心,；大手術(shù)后,，醫(yī)生會(huì)刺激麻藥的作用區(qū)域，當(dāng)你感覺(jué)到痛,，醫(yī)生也會(huì)很開(kāi)心……

人生之痛是每個(gè)人都無(wú)法逃避的,，從分娩的疼痛，肉體的疼痛,，病患的疼痛,，彌留的疼痛，因無(wú)趣而痛，因壓力而痛,，怨憎會(huì)苦之痛,，求不得之痛，愛(ài)別離之痛……痛到極限即是死,。分娩可以死,，肉體傷害可以死，病患可以死,，彌留就是瀕死的過(guò)程,，無(wú)趣也能抑郁而自殺，壓力可以抑郁而自殺,，怨憎可能逃離性逝去或怨念性自縊,，求不得可能因鋌而走險(xiǎn)欲求之而暴斃，因愛(ài)情失意自殺者也有之……

因痛而死是大多數(shù)人認(rèn)為的常態(tài),；第一點(diǎn)告訴大家,，因樂(lè)而死也是客觀存在。

生之正半軸不但有快感也有生命力的積極,，痛之負(fù)半軸不但有痛苦也有頹廢感的消極,。吸毒者、賭徒,、貪慕淫樂(lè)者,、自殺者在正常人看來(lái)是頹廢消極的，而身處之中的吸毒者,、賭徒,、貪慕淫樂(lè)者、自殺者卻認(rèn)為自己是在追求快樂(lè),，并逃避苦痛,。

3、空寂狀態(tài),。這點(diǎn)切中題主的主題,。空寂狀態(tài)是在痛與樂(lè)之外的另一種狀態(tài)：即不痛不樂(lè)的無(wú)感狀態(tài),。無(wú)聊,，無(wú)趣，無(wú)意義,，提不起勁,，都是這種空寂狀態(tài)的一種表現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)在某些時(shí)刻處于空寂狀態(tài),，但是如果這種狀態(tài)長(zhǎng)期穩(wěn)定的出現(xiàn)在一個(gè)人的生活里,、意識(shí)里,，就會(huì)出問(wèn)題。

空寂感是某些小青年選擇抽煙,、飆車,、酗酒、爛耍,、濫交,、暴力的一種原動(dòng)力；有的發(fā)展成了吸毒,、飆車慘劇,、酒精中毒、尋釁滋事,、爆發(fā)性病,、暴力傷害。

有些中年人選擇廣場(chǎng)舞心靈出軌,、婚外情,、包小三……也是由于一種空寂感，還美其名曰：中年危機(jī),。

為了打破空寂狀態(tài),，有些抑郁癥者選擇“放血法”，自己抽血,，覺(jué)得釋然而清爽,，因?yàn)轷r紅的血液證明了他（她）的生命感，他（她）要看到生的跡象,，他用招式死亡的鮮血體會(huì)生之存在,，并打破空寂。
……

空寂感的極限狀態(tài),，生死軸趨于0,，也是死亡。因無(wú)趣而了去人生,，那是抑郁癥自殺的一種,；因空寂而通過(guò)追求極限的樂(lè)或者用不當(dāng)?shù)耐慈ゴ蚱瓶占?，也可以被描述為空寂到需要作死,，無(wú)趣到作死的地步。

4,、人生基本的三個(gè)智慧,。人生要充實(shí)的繼續(xù)，需要基本的三大智慧,，應(yīng)對(duì)極樂(lè)之死,，極痛之死，空寂之死。
（1）面對(duì)樂(lè),，享受樂(lè),，駕馭樂(lè)。
（2）面對(duì)痛,，承受痛,，駕馭痛。
（3）面對(duì)空寂,，度受空寂,，駕馭空寂。
這三點(diǎn)做的好,，很多心理問(wèn)題就可以解開(kāi),。

5、有度的樂(lè),。消費(fèi)主義時(shí)代,，人們把利用消費(fèi)品和社交炫耀作為證明自身存在的主流方式，并把快樂(lè)作為生活唯一的標(biāo)準(zhǔn),。這是很可怕的,。媒體中天天在喊，要快樂(lè),，娛樂(lè)片滿天飛,，我們現(xiàn)在生活比過(guò)去好了，但是我們不快樂(lè)了……

這種用快樂(lè)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形態(tài)從上圖“痛與樂(lè),，死或生-生死數(shù)軸”來(lái)看,，只用人生中不到一半的狀態(tài)，試圖解決人生中的所有問(wèn)題,，本身就是不平衡的,。無(wú)論人體生理平衡，經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡,，還是政治環(huán)境的穩(wěn)定,，都要基于一種兩頭放砝碼的動(dòng)態(tài)平衡，而一味強(qiáng)調(diào)快樂(lè)只向人生一方加砝碼的做法必然導(dǎo)致人生乃至人性的不平衡,。

只以快樂(lè)作為標(biāo)準(zhǔn),，結(jié)婚后去約炮就可以被理解；吸大麻就可以被合法化,；破壞規(guī)則追逐不義之財(cái)而逃避了法律懲罰就會(huì)被一些人追捧為“有本事”……我稱這種一味強(qiáng)調(diào)快樂(lè)的導(dǎo)向?yàn)?strong>“極樂(lè)主義導(dǎo)向”,，極樂(lè)是什么意思，極樂(lè)的極限又是什么,？請(qǐng)看生死軸,。

6,、有度的痛。
并不是否定快樂(lè),，我的理想是追求均衡,。那么就要在痛的坐標(biāo)上加一些有意義的砝碼。

有些砝碼源自我的教學(xué)經(jīng)歷,，因?yàn)樽鰬?zhàn)術(shù)格斗的需要,，在一些精英部隊(duì)的軍事格斗有些危險(xiǎn)性，每次課有限的瘀傷讓戰(zhàn)士們學(xué)會(huì)了求生的技術(shù),；偶爾也會(huì)有戰(zhàn)士發(fā)生意外,，肋骨骨折，腿骨骨折,，肩關(guān)節(jié)受傷,、甚至玻璃剌傷和刀傷。但是傷痛并沒(méi)有打消他們的訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)積極性,，他們會(huì)無(wú)情地對(duì)于敵人下死手干掉對(duì)方,，同時(shí)他們對(duì)自身、戰(zhàn)友和一切善良之人的生命與健康有著更深的尊重和敬意,。

了解過(guò)負(fù)傷的刑警,，在抓捕過(guò)程中受過(guò)刀傷；在執(zhí)行任務(wù)中受過(guò)輕傷的軍人,；他們反而不會(huì)有為了打破空寂而輕生的念頭,。

在北大的教學(xué)中，把這種有限的痛,，融入到學(xué)生的對(duì)抗中,，一些瘀傷，發(fā)現(xiàn)北大師生乃至領(lǐng)導(dǎo)中,，中科院的學(xué)子中,，都可以有像特種兵那樣的意志和對(duì)痛的免疫。我課上說(shuō)過(guò)“用安全地,、有限地疼痛學(xué)會(huì)有用的技術(shù),。”,，這種對(duì)抗與技術(shù)訓(xùn)練,，卻產(chǎn)生了對(duì)心理的一種凈化，大家更加尊重生命和肉體本身了,，就像軍人們對(duì)自身,、戰(zhàn)友和一切善良之人的生命與健康有著更深的尊重和敬意。有些技術(shù)就是可控的危險(xiǎn),，比如用比較硬的訓(xùn)練匕首去捅刺,，被刺到者的心理苦痛大于生理的疼痛，然而激發(fā)了被刺者的反抗與求生本能,，以及對(duì)于敵人無(wú)情的軍人式的冷酷精神,。一名身穿Q版卡通的北醫(yī)學(xué)生，斯斯文文,，可以被激發(fā)出令敵人疼痛不已的有效反擊,。

一些危險(xiǎn)的禁用技，讓大家有限的體會(huì),，大家在有限的痛或恐懼中悟出了生的不易,，及在應(yīng)激狀態(tài)下主動(dòng)求生的感悟。直到駕馭痛,，戰(zhàn)勝恐懼,。

發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象，新聞報(bào)道,，一名練馬拉松的女性跑者在公園樹(shù)林邊遇到露陰癖,，她跑開(kāi)后沒(méi)幾米就被嚇的癱軟在地。這是對(duì)應(yīng)激狀態(tài)求生反應(yīng)能力的極度缺乏,，即使她有逃跑的身體素質(zhì)（她本身練馬拉松,，對(duì)方脫了一部分褲子肯定追不上），但是她沒(méi)有逃跑的能力,，也做不出逃跑的行為,。她需要安全而高心理壓力下的應(yīng)激訓(xùn)練，激活這種求生能力,。還有女性,，在遇到危險(xiǎn)時(shí)，對(duì)方的怒吼和威脅,，她直接蹲在地上抱頭痛哭了,；惡者本身只想一定程度的侵害比如搶劫，但是看到這種情形,，激發(fā)了惡者強(qiáng)奸的欲望,。

生，不只是為了自我,，生是為了你的親人及一切愛(ài)你的善良者,；所以你為了生，要主動(dòng)積極,，不斷繼續(xù),。遇到危險(xiǎn)，你要有最起碼的求生應(yīng)激,。如果感到空寂,，用安全地,、有限的痛，通過(guò)相互對(duì)抗中的求生和戰(zhàn)友之情,，體會(huì)生之不易,，生之敬意；就像人類對(duì)抗某些疾病,，通過(guò)注射疫苗進(jìn)行有限的感染,，產(chǎn)生對(duì)致死性疾病的抗體一樣。

不知其生,，焉知其死,；先把生做到有意義。所有覺(jué)得無(wú)聊的空寂者,，在死之前,，在空寂之時(shí)，至少把痛,、對(duì)抗與求生應(yīng)激感受一遍,，感受完了，你對(duì)生活和意義會(huì)有新的感悟,。

特別提示： 

1,、“有度的痛”的行為干預(yù)，比快樂(lè)法更需要專業(yè)知識(shí)和技術(shù),，切莫模仿,，有自行模仿出現(xiàn)意外者，本文作者概不負(fù)責(zé),。
2,、打破空寂或者把極樂(lè)與極痛拉回積極人生的繼續(xù)狀態(tài)，還有很多方法,，比如共情演繹法行為干預(yù),，群體關(guān)懷法行為干預(yù)，自悟記述法行為干預(yù)等……很多方法,，今后有機(jī)會(huì)慢慢分享,。

本文參考我的文章《人性中六大原始快感》，《繼續(xù)者法則》,，《戰(zhàn)術(shù)格斗——暴力與危險(xiǎn)中的哲學(xué)意義反思》《修與理的踐行》,。創(chuàng)建于 2016-12-02作者保留權(quán)利