一,、書家的基本修養(yǎng)問(wèn)題
　　以我的個(gè)人淺見,，所謂創(chuàng)作,，是指一個(gè)書法愛好者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和積累之后,，運(yùn)用所學(xué)傳統(tǒng)知識(shí),，按照筆法、字法,、章法以及意境營(yíng)造的要求進(jìn)行構(gòu)思和書寫的全過(guò)程,。從這個(gè)意義上來(lái)講，創(chuàng)作就不是識(shí)得漢字的任何一個(gè)人所能為的,。它需要作者具備一些必要的條件和基本素質(zhì),。歸納起來(lái)，至少有以下三個(gè)方面：一是掌握正確的學(xué)習(xí)方法,；二是對(duì)傳統(tǒng)深刻的理解,；三是敏銳的現(xiàn)代審美意識(shí)。

　?。ㄒ唬┱莆照_的學(xué)習(xí)方法

　　正確的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)方法會(huì)在最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生最大的效能,。1986年以前，我對(duì)書法的學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣,，對(duì)學(xué)習(xí)方法我也并不是很清楚,。一會(huì)兒覺得啟功先生寫得好，學(xué)一陣子,；一會(huì)兒覺得劉炳森先生的隸書好,，學(xué)一陣子；一會(huì)兒覺得郭子緒字有趣味,，學(xué)一陣子,；一會(huì)兒覺得天津的華世奎楷書不錯(cuò)，寫一陣子,，東一榔頭,，西一棒子，十年的時(shí)間,，沒有找到一個(gè)明確的方向,。方向不明，方法不當(dāng),，導(dǎo)致的結(jié)果就是缺乏系統(tǒng)性,，深入不到問(wèn)題的深層，流于表面化,。就像打井,，盲目且沒有耐性，三五天刨一個(gè)坑,，不斷刨坑,，刨了若干個(gè)坑,，一個(gè)坑也沒冒出水來(lái)。1996年前后,，在業(yè)師張榮慶先生的點(diǎn)撥下,，我用了半年多的時(shí)間，依據(jù)古人的學(xué)書思想對(duì)照自己,，開始反思和整理,，對(duì)學(xué)習(xí)書法的正確方法進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和思考，明白了正確的方法就是取經(jīng)明確,，取法得當(dāng),。考慮到自己的秉賦,、筆性,，決定還是回歸傳統(tǒng)，走帖學(xué)的路子,，從此開始,，一直走到今天。

　　一是關(guān)于取經(jīng),。取經(jīng)就是學(xué)習(xí)書法的路子,。大的路子有兩條，也可以稱為兩大派系,，一是帖派,，一是碑派。也有人稱之為帖學(xué)和碑學(xué),。是學(xué)帖還是學(xué)碑,，要選擇一條路,，這就是取經(jīng),。自己要學(xué)什么，心里要很清楚,，帖就是帖,，碑就是碑。    

　　二是關(guān)于取法,。確定了取經(jīng),，大的方向便明確了?？梢赃@樣講,，無(wú)論是碑也好，還是帖也好,，只要選準(zhǔn)方向,，狠下苦功,，都足以成名成家,。歷史也證明了這一點(diǎn),，古賢名家,，無(wú)論是寫碑還是寫帖,，皆名家輩出,。取法的原則有二條：一是大家公認(rèn)好的,，二是自己喜歡的,。譬如寫帖,，可由二王入手,，下探唐宋元明清消息,。我們經(jīng)常會(huì)提到、講到源流二字,，從帖學(xué)的角度來(lái)講,，二王是源頭，也就是源,，二王以后,，名家輩出，唐之顏真卿,、宋之蘇黃米蔡,、元之趙子昂、明之董玄宰,、清之王覺斯,、傅青主等皆從二王而來(lái)，這中間的每一位,，相對(duì)于源來(lái)說(shuō),，都是支流。所謂追根溯源,，就是要理出一條線來(lái),，這樣，便有利于探明其異同,把握其自立面目的語(yǔ)言要素,。

 　?。ǘ?duì)傳統(tǒng)深刻的理解

　　書法傳統(tǒng)資源很豐富，可以說(shuō)浩如煙海,，有你需要的,，也有一些是你所不需要的，不可迷信和盲從,。我們常講“取法乎上,，得乎其中”，這里面所強(qiáng)調(diào)的“上”,，也就是上乘之作,，還有一句話是“轉(zhuǎn)益多師”,，聯(lián)系起來(lái)看，即是說(shuō),，取法了多個(gè)上乘之作之后,，雖然一次的取法乎上，僅得乎中,，但由于我們?nèi)》ǖ膶?duì)象皆為上乘,，無(wú)數(shù)個(gè)“中”疊加到一起，就會(huì)升華,，漸漸地,，會(huì)升華為上乘。

　　曾經(jīng)有一位朋友給我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題,，他說(shuō),，你年紀(jì)輕輕，滿腦子都是傳統(tǒng),，老是強(qiáng)調(diào)學(xué)二王,，都學(xué)二王，都學(xué)蘭亭,，寫出來(lái)都是一個(gè)味,，這風(fēng)格多樣還需要不需要了呢？聽起來(lái)好像很有道理,，事實(shí)上,，是不可能形成一個(gè)面目的。比如我們前面提到的寫帖大家,，都是從二王而來(lái),，這一點(diǎn)是不用懷疑的，但你把他們的傳世代表作擺到一起,，比較比較,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都各有特色,，都有各自的性情,。人的性格,、秉賦,、學(xué)養(yǎng)不可能都一樣，在取法的過(guò)程中,，對(duì)古人的筆法,、字法、墨法,、章法的理解就不可能一樣,，所以他們創(chuàng)作出來(lái)的作品就不可能在面目上雷同,。

　　（三）敏銳的現(xiàn)代審美意識(shí)

　　對(duì)現(xiàn)代的理解,，看似簡(jiǎn)單,，其實(shí)不簡(jiǎn)單，有人說(shuō),，我們生活在這個(gè)時(shí)代,，天天呼吸著時(shí)代的空氣，和著時(shí)代的節(jié)拍,，還需要刻意地去理解我們所處的時(shí)代嗎,？其實(shí)，作為一個(gè)書家,，準(zhǔn)確地了解和把握時(shí)代審美風(fēng)尚是非常重要的,，能不能清醒地理解和把握時(shí)代審美風(fēng)尚，決定了一個(gè)書家會(huì)不會(huì)創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品,。清代大畫家石濤有一句名言“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,，清楚地告訴了我們，審美是隨著時(shí)代的車輪向前推進(jìn)的,。就以服裝為例吧,，清朝穿長(zhǎng)衫，民國(guó)有了中山裝,，建國(guó)以后好像的確良襯衫比較時(shí)尚,，如果以這個(gè)時(shí)間段為界的話，清以前都是封閉式的服裝,，后來(lái)漸漸有了裙子,，然后又有了連衣裙、超短裙,，然后又進(jìn)一步有了比基尼,，甚至是吊帶裝，這說(shuō)明審美發(fā)生了變化,。又比如美術(shù),，徐渭既是書法大家又是一位大寫意畫的開創(chuàng)性人物，貢獻(xiàn)不可謂不大吧,；林風(fēng)眠是位打通中西繪畫通道的代表性人物,，他的畫既有西方繪畫的色彩和構(gòu)成，又有中國(guó)畫的筆墨和意韻,；齊白石可謂家喻戶曉吧,，當(dāng)然還有很多歷史上的重要人物，這些人的畫今天如果拿到中國(guó)美協(xié)舉辦的全國(guó)美展去參加評(píng)選，可能獲不了獎(jiǎng),，甚至連展覽都選不上,，原因何在？審美發(fā)生變化了,。書法也是這樣,，有人說(shuō)假如把古代大書家的作品放到現(xiàn)在的全國(guó)展覽里面參加評(píng)選，可能會(huì)落選,。我覺得一點(diǎn)也不奇怪,，從功力角度講，前賢絕對(duì)一流,，但審美的時(shí)代性已經(jīng)落后了很多年,。晉人尚韻、唐人尚法,、宋人尚意,，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美取向，今天,，我們的審美取向是什么呢,，作為當(dāng)代書家當(dāng)然不可不知。 

　　二,、創(chuàng)作前的準(zhǔn)備

　?。ㄒ唬┬木车恼{(diào)整

　　書法創(chuàng)作是一件高雅的事情，古代的文人創(chuàng)作前非常重視心境的調(diào)整,，要沐手,、燃香，然后,，開始磨墨,，有的甚至要臨臨帖，這些輔助的工作都是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備?，F(xiàn)在有了墨液,，不用磨墨了，開瓶就能非常方便地使用,。其實(shí)磨墨的過(guò)程對(duì)于創(chuàng)作來(lái)講,，既可以調(diào)整心境，也是一個(gè)對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容和形式進(jìn)行選擇思考和設(shè)計(jì)的最佳時(shí)間,。有人說(shuō),，我創(chuàng)作從不考慮心境的調(diào)整，是不是一定就創(chuàng)作不出作品呢,？當(dāng)然不見得,，但可以肯定地說(shuō)，心緒不寧或者焦躁的心境狀態(tài)下,，是不可能創(chuàng)作出精品佳作的,。有經(jīng)驗(yàn)的作者，在創(chuàng)作前,，總是盡力使自己的全身心放松下來(lái),，寫一張不成功，發(fā)現(xiàn)不在狀態(tài),，會(huì)立即停下來(lái),，即使心境調(diào)整得比較好，也還有個(gè)手順不順的問(wèn)題,，這個(gè)時(shí)候需要臨臨帖,，或是讀讀帖，再寫可能就心手雙暢,。

　?。ǘ﹥?nèi)容的選擇

　　內(nèi)容的選擇看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也是要用些心思的,。比如內(nèi)容出處的版本問(wèn)題,，內(nèi)容與書體是否和諧的問(wèn)題，以及有主題創(chuàng)作時(shí)對(duì)所選內(nèi)容含義的理解問(wèn)題,，都要在創(chuàng)作前解決好,。如果這些問(wèn)題解決不好，創(chuàng)作出來(lái)的作品弄不好會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的毛病,。

　　一是內(nèi)容出處的版本問(wèn)題?，F(xiàn)在的出版社很多，詩(shī)集文集,，各種版本多如牛毛,，國(guó)家新聞出版署有規(guī)定，勘誤率不得超過(guò)萬(wàn)分之一,，有的版本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)比例,，加上又多是簡(jiǎn)體字本，還要轉(zhuǎn)化為繁體字,，弄不好也有可能轉(zhuǎn)錯(cuò),，若向全國(guó)大展投稿，作品中有錯(cuò)字,，就會(huì)被視為有硬傷,，常常會(huì)有人因此而獲不了獎(jiǎng)，或者被淘汰出局,。

　　二是內(nèi)容與書體的和諧問(wèn)題,。從書體上講，行草是動(dòng)態(tài)的，正書都是相對(duì)靜態(tài)的,，假如我們要寫毛澤東主席氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞,，最好采用行草書，如果采用正書,，就要考慮如何表現(xiàn)出大氣的問(wèn)題,，寫得小了，氣勢(shì)不容易表現(xiàn)出來(lái),。再比如寫帖一路的作者,，不容易把字寫大，就要盡量選擇一些清雅輕松的詩(shī)文,，這樣比較容易獲得和諧的效果,。　

　　三是主題性創(chuàng)作時(shí)對(duì)內(nèi)容的理解問(wèn)題,。這個(gè)問(wèn)題,，我們每一個(gè)搞書法的人都經(jīng)常會(huì)遇到。在我十幾歲的時(shí)候,，我的一位師兄結(jié)婚,，有位朋友送了他一幅字，內(nèi)容是“苦中作樂”,，在場(chǎng)的人看了都哄堂大笑,，后來(lái)我就問(wèn)他，為什么選擇這個(gè)詞,，他似乎并不知道這四個(gè)字的含義,。再比如有位朋友家里老人做壽，友人送來(lái)一件書法作品作為禮物,，紅紙上面赫然寫著四個(gè)大字“跨鶴逍遙”,，這不是給人家添堵又是什么呢？某人應(yīng)慶祝建國(guó)五十周年書展之征,，交了一幅作品,，內(nèi)容是杜甫詩(shī)“國(guó)破山河在，城春草木深,，感時(shí)花濺淚,，恨別鳥驚心”，這就很不切題,。由此可鑒,，內(nèi)容的選擇不可小視，而且必須要讀懂,、理解透,，否則鬧出笑話來(lái),，后悔就晚了。

　?。ㄈ┕ぞ卟牧?/span>

　　工具和材料其實(shí)就是文房用具,，不外乎筆墨紙硯，現(xiàn)在都用墨液了,，硯臺(tái)就不在考慮之列,，剩下的就是筆墨紙三樣,。早年,，我對(duì)工具材料也不是很重視，拿長(zhǎng)鋒羊毫在生宣上臨二王,，怎么臨也不是那么回事,，后來(lái)才知道魏晉時(shí)期用的都是硬毫，被稱之為“毛錐”,，那時(shí)用的是麻黃紙,，有麻的成分，不怎么吸水,。后來(lái)?yè)Q了紙和筆,，選用了含膠量合適的墨液，效果就是不一樣,，摸到了門道,，很快就找到了感覺。

　　三,、創(chuàng)作方法談

　　創(chuàng)作,，是臨摹向前的延伸，也就是要運(yùn)用臨摹中學(xué)到的筆法,、墨法,、字法以及章法進(jìn)行創(chuàng)作。臨摹與創(chuàng)作是書法學(xué)習(xí)中的兩個(gè)階段,，也可以把創(chuàng)作看作臨摹的升華,。

　　（一）摹擬創(chuàng)作階段

　　所謂摹擬創(chuàng)作就是介于臨摹與創(chuàng)作之間的過(guò)渡期,，宋代的大書法家米芾自稱是集古字,，他的所謂集古字，就是把二王的字集合到一起,，使其成為一件作品,。集古字的過(guò)程，實(shí)際上就是摹擬創(chuàng)作,。只有把這種功夫做扎實(shí),，才能夠稱得上入帖了,。我們?cè)趧?chuàng)作初期也要走這樣的路子，先集幾個(gè)字,，然后集一副對(duì)子,，再集一首詩(shī)，一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大,，逐步就會(huì)走進(jìn)創(chuàng)作,。我在參加全國(guó)第七屆中青年書法篆刻展之前，是沒有參加過(guò)國(guó)家級(jí)展覽的,，那時(shí)把創(chuàng)新和創(chuàng)作的概念弄混了,，一味求新，面目可憎,，投過(guò)稿,，但從沒入選過(guò)。1996年的時(shí)候,，我開始明白了創(chuàng)作的一些辦法,，于是在臨懷仁集王字圣教序的的基礎(chǔ)上，從帖中集了一副對(duì)子,，內(nèi)容是“羅浮括蒼,，神仙所宅；圖書金石,，作述之林”,。這是一副八尺對(duì)聯(lián)，字很大,，字徑在二十五厘米左右,，創(chuàng)作這件東西花了近一個(gè)月的時(shí)間。現(xiàn)在我還清楚地記得創(chuàng)作的全過(guò)程,，先是找內(nèi)容,，然后從帖里面找字，將帖里的字復(fù)印下來(lái),，把它們拼到一起,，制做出一個(gè)小樣，有幾個(gè)字書上重復(fù),，且結(jié)字不盡相同,，于是就反復(fù)推敲，看看用哪一個(gè)最合適,，包括落款的位置大小,，用幾枚印章，印章大小,，以及蓋在什么位置,，都設(shè)計(jì)好,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我在臨帖的時(shí)候?qū)懙亩际切∽郑謴酱笮〔贿^(guò)一寸左右,。寫不大也是個(gè)問(wèn)題,，于是就把設(shè)計(jì)好的小樣用復(fù)印機(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地放大，放到八尺,，和要?jiǎng)?chuàng)作的作品一樣大,，然后，貼在書案前面,，天天看,，天天臨，一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)摳,，對(duì)聯(lián)加落款一共十九個(gè)字,，使每個(gè)字都爛熟于胸,，寫了二三十張,，然后又請(qǐng)了一位對(duì)創(chuàng)作非常有經(jīng)驗(yàn)的老師幫我從中挑選出一張來(lái)。沒想到還真順利地入展了,。后來(lái),，心里就有底了，運(yùn)用摹擬創(chuàng)作的辦法,，我又試驗(yàn)性地創(chuàng)作了一些作品,，逐步給自己增加難度，多選擇一些帖上沒有的字來(lái)創(chuàng)作,，逼著自己去查字典,，選擇與其風(fēng)格相近書家的字來(lái)代替，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地前行,。這中間我所創(chuàng)作的一些試驗(yàn)性作品,，一件也沒有拿出來(lái)，到1999年完全可以自由地進(jìn)行創(chuàng)作了,，我才把一些新作品拿出來(lái)參加書法界的活動(dòng),。過(guò)渡期的創(chuàng)作，關(guān)鍵是運(yùn)用正確的方法,，搞出第一件作品來(lái),，就好辦了，就像工廠生產(chǎn)產(chǎn)品,，有了第一件,，后面的產(chǎn)品就會(huì)源源不斷地生產(chǎn)出來(lái)。

　　此外,，我把目標(biāo)鎖定在趙子昂,、董玄宰的傳世名作上,，每選一帖必反復(fù)體悟，采用多種當(dāng)前吸引人的最新形式去臨摹,，逐漸地,，在臨帖的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮，比如,，把長(zhǎng)卷改成四條屏,，或改成冊(cè)頁(yè)，把冊(cè)頁(yè)改長(zhǎng)卷,。在此基礎(chǔ)上,，注入現(xiàn)代審美情趣，這樣有意識(shí)地強(qiáng)化訓(xùn)練,，久之,，不僅做到了在臨帖中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中貼近古人,，同時(shí)使自己養(yǎng)成了深入傳統(tǒng),、關(guān)照當(dāng)代的良好審美習(xí)慣。

　?。ǘ┳杂蓜?chuàng)作階段

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　　自由創(chuàng)作階段,，是摹擬創(chuàng)作的升華。也就是說(shuō),，作者能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用臨帖獲得的筆法,、墨法,、字法,、章法的信息通過(guò)自己手中的筆表現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)階段里要特別注意避熟就生,，尤其不要只運(yùn)用一兩種形式,、幾個(gè)固定的內(nèi)容不加思考地機(jī)械式重復(fù)創(chuàng)作，不加以注意,，長(zhǎng)此以往,，會(huì)使審美形成一種慣性，這種慣性會(huì)使作者審美產(chǎn)生惰性,，自己就不愿意繼續(xù)向深層掘進(jìn),。最好的辦法是少創(chuàng)作、多讀帖,、多思考如何深化的問(wèn)題,。我所接觸過(guò)的書家中，有幾位是比較注意避熟就生的,。如林散之先生,，他雖然名氣很大,，但也不是天天創(chuàng)作的，倒是每天臨帖,，或多或少,，每天堅(jiān)持，然后是讀書,、寫詩(shī),、作畫，偶爾才寫寫字,，這偶爾里面的大多數(shù)也是在被逼無(wú)奈的情況下創(chuàng)作,。啟功先生也是很少寫字，有一次我和海軍的丁振來(lái)一起去啟先生家,，見老人家正臨帖,，丁振來(lái)很驚訝，問(wèn)啟先生：“您這么大的名家,，寫得那么好,，怎么還臨帖？”啟先生笑了笑,，對(duì)他說(shuō)：“這寫字就像唱戲,，平日里要時(shí)不常地吊吊嗓子,，經(jīng)常臨臨帖才能寫好了,。”我的業(yè)師張榮慶先生,，也不怎么創(chuàng)作,，他家的書房很小，全是書,，每次拜訪他,，只是見到他看書，看不到他寫字,。用他自己的話說(shuō),，寫字只不過(guò)是順手玩玩而已。

　　我在進(jìn)入自由創(chuàng)作后的兩三年里,，偶爾創(chuàng)作,，堅(jiān)持臨帖，針對(duì)各種章法形式,，做了大量搜集整理,，不論是古人的，還是現(xiàn)代的,，只要是形式上有新意的,，我都把它們復(fù)印下來(lái),，分類裝成冊(cè)，斗方一冊(cè),，條幅一冊(cè),，橫幅一冊(cè)，中堂一冊(cè),，扇面一冊(cè),，圓光一冊(cè)，對(duì)聯(lián)一冊(cè),，還有長(zhǎng) 卷和冊(cè)頁(yè)數(shù)冊(cè),。裝成冊(cè)之后，再細(xì)加推敲,，從中汲取有用的營(yíng)養(yǎng),。幾年的時(shí)間里，使我掌握了一種形式多種變化的規(guī)律和方法,，積累了一些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),。

　　四、如何精心準(zhǔn)備參展作品

　　從創(chuàng)作的步驟來(lái)講,，要做三個(gè)方面的考慮,，第一是確定內(nèi)容；第二是確定材料,；第三是確定形式,。我在準(zhǔn)備參加第七屆全國(guó)書法篆刻展的時(shí)候，先是交了一個(gè)手卷,，當(dāng)時(shí)從二十多件不同形式的作品中挑了這么一張,，自己覺得也還不錯(cuò)。交完作品之后,，有創(chuàng)作一本冊(cè)頁(yè)的欲望,，于是，開始找內(nèi)容,，找了很多,，詩(shī)詞元曲以及古文，做了十幾個(gè)方案,，但都覺得不滿意,，干脆不找了，到琉璃廠逛書店換換腦筋,，結(jié)果在古籍書店買到一本明清清言小品文集,，一段一段，忽長(zhǎng)忽短，自然的段落,，正好能使得章法上非常容易形成參差錯(cuò)落,，內(nèi)容就這么定了下來(lái)。然后就是材料,，用什么寫,，是直接寫在冊(cè)頁(yè)上面好呢？還是寫好之后再貼上去好呢,？問(wèn)題就來(lái)了,，我就先直接在冊(cè)頁(yè)上寫一本試試，結(jié)果很不滿意,，一是不好看,；二是成功率低，容易錯(cuò)漏,，而且老怕寫壞了,，思想上有壓力；三是白紙黑字,，了無(wú)新意,。比較起來(lái)，還是寫好之后貼上去更好一些,。選什么紙和白底子的冊(cè)頁(yè)搭配最好呢,？于是我把現(xiàn)有的十來(lái)種色宣都拿出來(lái)，裁成小塊塊,，放到空白冊(cè)頁(yè)上作比較,，看看哪一種效果最好，最適合,，最后決定用仿舊色宣,。為什么選擇仿舊色宣呢？這是綜合考慮的結(jié)果,，一是這種紙顏色不是很搶眼，淡淡的,，用白色的冊(cè)頁(yè)一襯托,，有一種歷史的陳舊感；二是與內(nèi)容的雅意正好相合,；三是正好與表現(xiàn)帖一路行草書的意境相吻合,，顯得古而雅。每一頁(yè)多大,、字寫多大,、貼在冊(cè)頁(yè)什么位置才好看呢，這些還真是頗費(fèi)思量。通過(guò)比較,，我覺得,，畫心不可過(guò)大，要小于冊(cè)頁(yè)每頁(yè)的2/3才好看,；字的大小,，我覺得字徑在一寸以下最能表現(xiàn)帖派的雅靜之意趣，將其分成兩類：一類是大小一律,；一類是大中夾小,。至于貼在什么位置，我設(shè)計(jì)了五六種式樣,，可歸納為：矩形居中式,、方形居中式、臉對(duì)臉式,、豎向出血式,、橫向出血式，一共創(chuàng)作了十幾本冊(cè)頁(yè),，寫完了,，蓋什么印，蓋多大印,，蓋多少個(gè),，蓋在什么位置，這又成了問(wèn)題,，于是我一方面翻閱古人冊(cè)頁(yè)中的用印,，同時(shí)帶著冊(cè)頁(yè)去請(qǐng)教精于篆刻且有一定創(chuàng)作水平的朋友一起探討，獲得了很多教益,。最后從中選出一本,，交給了七屆國(guó)展組委會(huì)，結(jié)果這件冊(cè)頁(yè)獲了全國(guó)獎(jiǎng),。

　　準(zhǔn)備八屆中青展作品的時(shí)候,，我在想，我用什么形式來(lái)創(chuàng)作呢,，對(duì)聯(lián)寫過(guò)了,、冊(cè)頁(yè)寫過(guò)了，換換樣子,，寫條幅吧,。原打算寫一張單條，寫了若干張,，自己發(fā)現(xiàn),，寫大一點(diǎn)的字,，不是自己的長(zhǎng)項(xiàng)，顯得軟,；寫小字吧,，幅面太長(zhǎng)，密密麻麻,，也不好看,，搗鼓了好一陣子，也沒有弄出一張滿意的,，于是有了放棄這種形式的想法,。這期間看了一場(chǎng)拍賣會(huì)，在拍賣會(huì)上看到鄧散木的一組行書四條屏,，也是帖的味道,，給了我很大的啟發(fā)，于是把目標(biāo)鎖定在四條屏上,。內(nèi)容選擇了題畫詩(shī),，然后去琉璃廠挑紙，最后選中了淡赭色灑金尺八屏,，每條縱向?qū)﹂_,，每條寫三行，字徑放大到兩寸,，寫了四張,，每一張?jiān)谡路ㄉ隙甲髁艘恍┚植空{(diào)整。第一種是自然地寫下來(lái),；第二種是在每首詩(shī)抄完之后用兩行小字標(biāo)名作者和詩(shī)題,；第三種是將最后一條的后兩行改成三行小字；第四種是在第二種的基礎(chǔ)上改進(jìn),，將每條的第一行與第二行,、第二行與第三行之間畫上朱砂線。四件東西放在一起一比,，孰優(yōu)孰劣,，顯而易見，最終我選定了第四件,，后來(lái)得了二等獎(jiǎng),。

　　全國(guó)首屆蘭亭獎(jiǎng)?wù)鞲迤陂g，我當(dāng)時(shí)所在的單位很忙,，也沒有時(shí)間搞創(chuàng)作，那一件作品是一年前的舊作,。那是我在搜集整理斗方的各種形式,，進(jìn)行斗方創(chuàng)作形式的探索的一件條幅與斗方相結(jié)合的產(chǎn)物。紙質(zhì)為古銅色色宣，從形式上看,，是小的六條屏,，但每條之間加局條鑲在一起，合為一軸,，所以,，從整體看，又是個(gè)四尺見方的大斗方,。內(nèi)容是王國(guó)維的《人間詞話》,，由于《人間詞話》是經(jīng)過(guò)修訂的，我把原稿與修訂稿之間的不同之處用兩行小字在每一段后標(biāo)出來(lái),，大字和小字間雜在一起,，找到一種別樣的節(jié)奏，頗有些手札的味道,，使得作品增添了幾分文氣,。后來(lái)獲了蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

　　全國(guó)第二屆蘭亭獎(jiǎng)?wù)鞲迤陂g,，我在思考,，如何再提高一級(jí)難度系數(shù)，實(shí)現(xiàn)再一次自我超越,。也就是說(shuō),，在以往的大展中我的作品都是以小行草面目出現(xiàn)的，都說(shuō)大字難,，我能不能在大字上有所突破呢,？這一次，我決定把目標(biāo)指向大字行草,。于是,，我買了一刀上好的丈二匹，豎著用,，高度裁到八尺,，字徑確定在二十厘米左右。內(nèi)容選用題畫詩(shī),，共寫兩首七言絕句,。大作品確實(shí)費(fèi)力，一個(gè)人作業(yè)是很難完成的,，須有幫手,，否則，抻紙挪動(dòng)間就可能使書寫的興趣失掉,。前前后后,，大約半個(gè)月的時(shí)間,，寫了有十?dāng)?shù)張，總的指導(dǎo)思想就是力求能夠捕捉到大字行草應(yīng)有的氣勢(shì),，選其一,，獲得了藝術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

　　從創(chuàng)作的心態(tài)來(lái)講,，要力戒急功近利,，不要期盼著一蹴而就，功夫要下在平時(shí),，我的絕大多數(shù)參展作品都是平常積攢下來(lái)的,，等到需要作品時(shí)就直接從中挑選，這樣才會(huì)從容不迫,。為什么要這么講呢,？因?yàn)橐粋€(gè)人的發(fā)揮和書寫的最佳狀態(tài)不是永恒不變的，我是個(gè)比較笨拙的人,，也沒搞清什么時(shí)候算是來(lái)了靈感,，只是深切地感覺到有時(shí)寫得順，有時(shí)寫得很費(fèi)勁,，正像孫過(guò)庭《書譜》里所說(shuō)“五乖五合”,。但總體來(lái)講，還是“乖”多“合”少,，也就說(shuō),，順手的時(shí)候，一天能寫出好幾件或者十幾件比較滿意的東西,，不順手的時(shí)候,，可能一個(gè)月也寫不出一兩件東西來(lái)。平常不積累點(diǎn)作品,，等到展覽活動(dòng)來(lái)了,，再去創(chuàng)作，可能成了一種被動(dòng)應(yīng)付,，就出不了作品,。有時(shí)會(huì)越寫越著急，越盼望寫出滿意的作品,，在急躁的狀態(tài)下,，就越是寫不出像樣的作品來(lái)。在這樣一種為了創(chuàng)作而創(chuàng)作狀態(tài)下,，不僅不能從創(chuàng)作中獲得愉悅,，反而會(huì)使自己在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里喪失對(duì)創(chuàng)作的興趣。所以,，對(duì)于一個(gè)求學(xué)上進(jìn)的人來(lái)講,，天天要保持臨戰(zhàn)的狀態(tài),，要不斷地給自己施壓,，讓自己無(wú)路可走,，只有無(wú)路可走，才會(huì)絕處逢生,，這樣的探索才會(huì)具備學(xué)術(shù)意義,，才有深度和廣度，才會(huì)擁有一片屬于自己的廣闊天地,。