女巫,，提起這個詞很多人會想起陰暗的森林、飛天的掃帚,、滿天的烏鴉和長著鷹鉤鼻的佝僂老婦,。女巫的形象深入西方的文化作品中，無論是歐洲還是美洲,，基督教世界都對這個詞有著特殊的感情,。

近兩年來，隨著《巫師》系列游戲和改編美劇的流行,，國內(nèi)很多網(wǎng)友也開始了解到了西方的“巫術(shù)”文化,。但是一旦打開“巫術(shù)”的大門,，人們會發(fā)現(xiàn)這個充滿神秘的名詞背后，卻包含著一段黑暗的歐洲的歷史,。中世紀(jì)的羅馬教廷曾掀起過一場歷時300年的“獵巫運(yùn)動”,，官方記載整個運(yùn)動屠殺了10萬無辜的“巫師”，其中99%是女性,。

歐洲獵殺“女巫”運(yùn)動是人類史上的災(zāi)難,，羅馬教廷記載300年里有10萬人罹難,，但是根據(jù)民間統(tǒng)計，因?yàn)獒鳙C女巫而枉死的女性有幾十萬,。大量女性在宗教裁判所的酷刑下被折磨得面目全非,，最后被處以殘酷的死刑。

“女巫”在中世紀(jì)之前并不是天主教的大敵,，為什么在15世紀(jì)到18世紀(jì)末卻成為了歐洲的“全民公敵”呢,？這場運(yùn)動到底有多瘋狂？

一,、天災(zāi)背后,，歇斯底里的歐洲

在世界史上，公元4世紀(jì)末期到16世紀(jì)屬于“歐洲中世紀(jì)”,，這段時間從歐洲西羅馬帝國滅亡到新民族主義國家覺醒,，是千年的漫長黑暗時代。中世紀(jì)跟黑暗兩字聯(lián)系在一起,，當(dāng)時主宰歐洲的是宗教,，宗教秩序高于一切人間法律。在這種“有神性無人性”的時代,，歐洲發(fā)生了無數(shù)荒唐又殘忍的鬧劇,。

“獵殺女巫”就是中世紀(jì)臭名昭著的宗教行動。它誕生于教皇英納森八世時代,，1484年這位教皇發(fā)布敕令,，號令全體基督徒，尤其是教會神職人員狩獵女巫,，讓歐洲的環(huán)境得到凈化,。這位教皇突然對“女巫”發(fā)難，是因?yàn)楫?dāng)時的歐洲已經(jīng)被天災(zāi)人禍折磨得面目全非,，教廷對歐洲的控制力大大減弱,。

一切的根源,，還要從14世紀(jì)歐洲爆發(fā)的人類歷史上最恐怖的瘟疫潮——黑死病說起,。這位從亞洲來的“死神”在幾十年里帶走了歐洲三分之一的人口，約2500萬人在病痛中死去,。從英格蘭到意大利,，從西班牙到俄羅斯，整個歐洲都在死亡陰影下顫抖,。

黑死病的“大屠殺”讓歐洲的生產(chǎn)力大受打擊,，大量城市和農(nóng)村變成無人區(qū)，田地荒蕪,，盜匪遍地,，瘟疫之后就是大饑荒襲來,，歐洲餓殍遍地,，農(nóng)民易子相食。這是西方最黑暗的百年,，殘酷的現(xiàn)實(shí)打垮了歐洲人的精神世界,，現(xiàn)實(shí)的痛苦讓歐洲人產(chǎn)生了對宗教的懷疑，在一些偏遠(yuǎn)的地方,，羅馬教廷被人遺忘,，甚至有集體叛教的行為發(fā)生。

這時候,，羅馬教廷開始重新樹立自己的權(quán)威,。中世紀(jì)以宗教神學(xué)為唯一的哲學(xué)，所以羅馬教廷也在神學(xué)中找到了現(xiàn)實(shí)苦難的原因,，那就是“魔鬼”和“異教徒”對基督徒的迫害,。

在教廷的鼓動下，歐洲開始了血腥排外運(yùn)動,，最早的受害者就是猶太人,。在德國的美因茨和法國的斯塔拉斯堡，數(shù)萬猶太人被污蔑為“投毒者”和“瘟疫源頭”,，他們要為歐洲大瘟疫負(fù)責(zé),。一萬多猶太人被活活燒死，其余的幸存者被憤怒的當(dāng)?shù)厝丝硽⒒蛱幰越g刑,。

被苦難折磨的歐洲變成一個歇斯底里的精神病人,，用臆想的方式將虛幻和真實(shí)聯(lián)系在一起,，在猶太人被屠殺后，教廷又開始尋找瘟疫和饑荒的替罪羊,。于是乎,，那些書本中外表美麗,，長生不死而且淫蕩又嗜血的女巫，就這樣從小說“走”到了現(xiàn)實(shí),。教職人員相信這些“女巫”會殘害無辜的基督徒,，于是對女巫的恐懼演化成了持續(xù)300年的屠殺。

二,、壓抑的人性,，演化成對女性的仇恨

在人類文明中，巫術(shù)其實(shí)是一種古老的文化,，人類的原始宗教,、醫(yī)學(xué)、化學(xué),、審美都有巫術(shù)的影子,。歐洲人有巫術(shù)的歷史也很長，尤其是中部的開化較晚的日耳曼人,，懂巫術(shù)的人曾被視為“智者”,，他們會算命，能看病,，是村莊里受尊敬的存在,。但是等歐洲天主教統(tǒng)治不斷深入以后，歐洲的巫術(shù)文化就不斷受到排擠,，直到在15世紀(jì)后,，巫師成為歐洲公敵。

巫師尤其是“女巫”受到教職人員的仇視,，根據(jù)后來的歷史學(xué)家分析,，這一特征可能跟當(dāng)時的天主教長期禁欲，導(dǎo)致大批教職人員變成同性戀,，患上“厭女癥”有很大關(guān)系,。天主教宗教裁判官克拉瑪在1486年出版了女巫狩獵指南——《女巫之錘》，里面詳盡描寫了從鑒定到審問,，拷打,，再到處死女巫的全過程，掀起了獵巫運(yùn)動的高潮,。

獵巫運(yùn)動之夸張和荒謬,，在后世的人看來有些滑稽,。

根據(jù)當(dāng)時的規(guī)定，判斷一位女性是否是“女巫”有很多標(biāo)準(zhǔn)：身體有大面積胎記的女子可能被懷疑；不參與宗教活動的女子叛教嫌疑很大,；不守婦道的會遭到女鄰居非議,，可能用巫術(shù)勾引男子；有錢的寡婦可能是異教徒,，用巫術(shù)變金幣,；外地來的女人語言不通，可能是偽裝的女巫,；年老的女人保養(yǎng)好,，顯年輕，也可能是用了巫術(shù),。甚至到后來嗓門大,，身體有殘疾，脾氣暴躁,，甚至長得漂亮的女人都有可能是女巫,。

宗教裁判所得到了舉報后，鑒定女巫的過程更加荒謬,?？絾栒邥⑴装枪?，然后尋找身上的黑痣,，疤痕和胎記，傳說這就是魔鬼寄生之處,。然后獄卒會用針扎這些地方,，如果女子發(fā)出尖叫或者流血，就證明她真的跟魔鬼有染,。

如果該女子否認(rèn)自己是女巫,，那么裁判所就會用酷刑逼供,，包括水淹、鐵烙,、鞭打,、針刺，還有像中國古代的“木驢刑”一樣的“金字塔刑”,。大多數(shù)女性都會在酷刑下招認(rèn)所謂的罪行,，她們的供認(rèn)狀天馬行空，顯示出了中世紀(jì)教廷的荒謬：這些女巫們有的殺死了自己100多個孩子,，有的生吃了自己的丈夫,，有的和山羊（基督教里魔鬼的化身）生下了孩子或讓當(dāng)?shù)氐募倚蟠罅克劳觥４蠖鄶?shù)女巫因?yàn)椤皸壗^基督”被判處死刑，被綁在火刑柱上活活燒死,，或者被斬首后分尸燒掉,。

三、處死女巫變狂歡

在當(dāng)時的歐洲那種愚昧狀態(tài),，處死女巫非但不能引起人們的同情心,，反而變成一場野蠻的狂歡。

日耳曼人為主體的德國在羅馬教廷眼里是“巫師們的母親”,，是女巫之難中受災(zāi)最嚴(yán)重的地方,，300年里有25000多人遭到處死。當(dāng)時的德國處死女巫司空見慣,，甚至變成當(dāng)?shù)氐囊环N儀式慶典,。當(dāng)某個鎮(zhèn)要處死女巫時，周圍的村莊和鎮(zhèn)上的所有人都會去圍觀,，這些人扶老攜幼,，帶著食物和商品來到廣場，火刑臺周圍都小攤販,，會場就像趕廟會一樣熱鬧,。

女巫的處死就像一場表演秀，這些可憐的女人會被扒光衣服赤身裸體,，被捆綁著鞭打,，然后用大斧斬首，或被絞死,，而最受歡迎的還是火刑,。歐洲宗教認(rèn)為火焰能凈化罪惡，所以叛教者,、異教徒,、女巫大多被判處火刑，就連女巫被處死后的尸體都會用火燒成灰燼,。

這場荒謬的運(yùn)動持續(xù)了200多年,，最后被一些有良知的宗教人員叫停,。在1782年，歐洲最后一位女巫安娜·果迪爾被斬首,，她是歐洲以“女巫”之罪處死的最后一位無辜者,，安娜的故事就是一個標(biāo)準(zhǔn)的歐洲女巫鬧劇的縮影。

安娜·果迪爾是一位美麗而又豐滿的女人,，她家庭不幸,，性格較陰郁。她曾愛上一位雇傭兵，但是對方在她懷孕后將他拋棄,。果迪爾生下孩子,，但是孩子不幸夭折，她居然因此被判處“殺嬰罪”,，受到軟禁,。

安娜果迪爾后來再婚，但是婚姻不幸福,，于是獨(dú)自離開家庭討生活,。1780年她為一戶大戶人家當(dāng)女仆時，被這家主人舉報其為“女巫”,。安娜被當(dāng)成女巫的罪證非常幼稚,，當(dāng)時家庭中年僅7歲的小姐，在喝牛奶時發(fā)現(xiàn)杯子里有一根針,，人們懷疑是外地來的安娜·果迪爾做的,。

果迪爾馬上被趕出家門,，但是之后在小姐的牛奶里又發(fā)現(xiàn)了針，這荒唐的一家人沒想到是冤枉了果迪爾,，反而覺得對方有巫術(shù),，能隔空害人！于是果迪爾被逮捕了,，她在裁判所的嚴(yán)刑拷問下承認(rèn)自己是女巫,，最后因“投毒害人”被判處死刑。1782年6月13日,，安娜·果迪爾被斬首，這是歐洲最后一個因?yàn)椤芭住弊锉惶幩赖呐恕?/p>

安娜·果迪爾的悲劇是歐洲獵殺女巫運(yùn)動的結(jié)尾,，當(dāng)時隨著人們思想的進(jìn)步,，“女巫”是否真的存在引起廣泛懷疑。安娜被以“投毒”罪而不是當(dāng)做女巫處死,，就顯示了當(dāng)時法庭的不自信,。

安娜的死一直被歐洲銘記，一直到200多年后,，2007年時瑞士議會才宣布安娜·果迪爾是冤殺,，整件案件是一場冤案。2008年,，安娜·果迪爾被判為無罪,，現(xiàn)代歷史學(xué)家分析，安娜是撞破了雇主的一場偷情，所以被雇主殺人滅口而已,。

但無可否認(rèn)的是,，這場200多年前席卷歐洲的浩劫，屠殺了無數(shù)無辜的生命,。這段歷史時時刻刻告誡人類,，科學(xué)和理性才至高無上，而表面上高不可攀的的“神性”,，有時候才是真正的劊子手,。

本文作者：商學(xué)野

參考資料：

1、《女性因何成為近代早期歐洲獵巫運(yùn)動的主要受害者》,，徐善偉

2,、《獵巫運(yùn)動的衰亡：一個社會思想史的維度》，姚朋