李國棟

語文課堂的教學(xué)效率一直是語文教學(xué)研究的核心,?？梢哉f，所有教學(xué)改革都是圍繞提高教學(xué)效率而進(jìn)行的,。語文新課程改革的最高利益就是最大化提高教學(xué)效率,。而保證語文課堂教學(xué)效率的唯一途徑就是優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。所以,，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)而全面提升教學(xué)效率自始至終是語文新課程改革的核心,。筆者多年來一直致力于語文課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化課題的研究，以期能在新課程背景下將新的教育理念引進(jìn)教學(xué)實踐操作中,，達(dá)到提高效率的目的,。本文是我思考、探索和實踐的一個小結(jié),。

一,、課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化的理論生成

眾所周知，正是在語文課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化的思想指導(dǎo)下,，產(chǎn)生了各種語文教學(xué)方法和模式,；而所有的語文教學(xué)方法和模式也無一例外指向課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化這一目標(biāo)。

教學(xué)模式最初由美國學(xué)者喬伊爾和韋爾等人于1972年提出,，其觀點主要反映在《教學(xué)模式》一書,，其意圖是“試圖系統(tǒng)地探討教育目的、教學(xué)策略,、課程設(shè)計及教材,、社會和心理理論之間的相互影響的,，可以使教師行為模式化的各種可供選擇的類型”。

巴班斯基在《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》中說,，“教學(xué)的效率有規(guī)律地依存于選擇各種教授方法,、激勵方法和檢查方法的最優(yōu)結(jié)合方案。如果教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇符合于所提出的任務(wù),，考慮到內(nèi)容的特點和學(xué)生的能力,，那么，教學(xué)效率就是相應(yīng)條件下可能達(dá)到的最高水平（最優(yōu)水平）,?！彼岢隽艘幌盗凶顑?yōu)化的原則、方法和內(nèi)容,，其中包括教學(xué)的整體規(guī)劃,、教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化、選擇最優(yōu)的教學(xué)方法等等,。

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的創(chuàng)立者,、美國心理學(xué)家布魯納提出了一個重要的的教學(xué)原則——“結(jié)構(gòu)原則”，其核心是“按照最佳的方式”組織教材,，科學(xué)地安排教學(xué)程序,，優(yōu)化課堂教學(xué)過程。

德國哲學(xué)家,、心理學(xué)家和教育家赫爾巴特通過對青年心理活動規(guī)律的探究,，認(rèn)為學(xué)生獲得知識的心理過程要經(jīng)過“注意——期待——探究——行動”這樣幾種心態(tài)，提出教學(xué)程序也要符合學(xué)生的這種心理流向,，才能取得滿意的教學(xué)效果,。他把課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)劃分為四個階段：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法。

這之后,，不少的教育學(xué)家孜孜不倦地從事課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究,，從此就涌現(xiàn)了形形色色的教學(xué)法。現(xiàn)代教學(xué)模式的分類由于基準(zhǔn)不同,，方法不一,，類型也非常多。例如,，有學(xué)者認(rèn)為最有影響的包括：(1)著重于認(rèn)知發(fā)展的教學(xué)模式,。例如：原蘇聯(lián)凱洛夫五環(huán)節(jié)教學(xué)模式：西德瓦根舍因范例教學(xué)模式；贊科夫的一般發(fā)展教學(xué)模式,；奧蘇伯爾的有意義接受教學(xué)模式,；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式等等。(2)著重于技能訓(xùn)練和行為形成的教學(xué)模式,。例如：斯金納的程序教學(xué)模式,。(3)著重于整體優(yōu)化的教學(xué)模式,。例如：巴班斯基的最優(yōu)化教學(xué)模式；日本廣岡亮藏的教學(xué)過程最優(yōu)化模式,。(4)著重于探究,、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式。例如,，布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式,；美國薩奇曼的探究訓(xùn)練教學(xué)模式；其本達(dá)的“探究---研討”教學(xué)模式,。(5)著眼于非理性主義的、開放性的教學(xué)模式,。例如：美國羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)模式,，保加利亞洛扎洛夫暗示法教學(xué)模式。

在我國,，八十年代以來,，在教學(xué)改革實踐中，提出了各種各樣的教學(xué)模式,，比較有影響的,，例如：上海育才中學(xué)“八字教學(xué)模式”，北京景山學(xué)?！皢卧虒W(xué)模式”,，盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式”，黎世法的“六課型(因素)最優(yōu)化教學(xué)模式”,，李吉林的“情境教學(xué)模式”,，邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)模式”，顧冷源的“嘗試回授---反饋調(diào)節(jié)”教學(xué)模式等,。

人類進(jìn)入21世紀(jì)后,，教育仍然面臨的一個課題是：我們?nèi)绾卧O(shè)計最適切的教育模式？風(fēng)起云涌的社會思潮給教育提供了啟示,，比如建構(gòu)主義,、多元智能等。人們也積極地從事教學(xué)模式的建構(gòu)活動和課堂教學(xué)實驗,，并做出了可喜的成就,。只是，我們的終極追求還是一個對教學(xué)效率最優(yōu)化的期盼,。

二,、語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的原則

所謂課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，指的是課堂教學(xué)的組成部分（或“環(huán)節(jié)”）及其順序,。它體現(xiàn)教學(xué)的整個過程,，反映教學(xué)的組織形式,。所謂優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，則指的是在正確的教育思想和理論指導(dǎo)下根據(jù)教學(xué)的目的和要求,，最恰當(dāng)?shù)亟鉀Q教學(xué)過程中要素的組合和程序的編排,，從而收到最佳的教學(xué)效果。

從系統(tǒng)論的觀點看,，語文教學(xué)活動是一個復(fù)雜的母系統(tǒng),，其中包括許多子系統(tǒng)。而按照整體大于部分之和的系統(tǒng)論原則,，我們首先要強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)的整體性原則,。課堂結(jié)構(gòu)是指課堂諸要素（如教師、教材,、教法等）之間的組合排列,。夸美紐斯說：“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒有別的,，也只是要把時間,、科目和方法巧妙的加以安排而已?！保ā洞蠼虒W(xué)論》74頁,，人民教育出版社1979版）這實際上是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只重視局部，要著眼于整體優(yōu)化,，從整體目標(biāo)出發(fā),，研究課的各組成部分的相互聯(lián)系，相互結(jié)合和相互制約的規(guī)律,，使各要素相互協(xié)調(diào),。

其次，語文課堂教學(xué)是一個教師和學(xué)生共同參與,、開放動態(tài)的雙向活動過程,，因此，教學(xué)過程的設(shè)計和課堂教學(xué)目標(biāo)的實施,，也應(yīng)該符合教學(xué)規(guī)律,，符合學(xué)生的心理需求，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,，引導(dǎo)學(xué)生主動去獲取知識,。而語文教學(xué)過程也同樣是學(xué)生對語文知識進(jìn)行感知、理解,、應(yīng)用和鞏固的心理流向過程,，因此，注意學(xué)生的心理規(guī)律，樹立心理學(xué)原則也非常重要,，比如考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和語文學(xué)科特點,，我們可以分“感知——理解——運用”三個階段來確定優(yōu)化語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的心理軌跡和理論框架。赫爾巴特說：“教育者的首要科學(xué),，雖然不是全部科學(xué),，是心理學(xué)。人類活動的全部可能性的概括,，均在心理學(xué)中從因到果地陳述了,。”（ 張煥庭 《西方資產(chǎn)階級教育論著選》266頁 人民教育出版社1964年版）所以,，我們在實施課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程中,，一定要充分考慮學(xué)習(xí)心理、接受心理等影響因素,，按照心理學(xué)規(guī)律和教育學(xué)規(guī)律辦事,。

課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化一定要研究語文學(xué)科特點。語文是一個兼具人文和工具屬性的學(xué)科,，加上它在教學(xué)上的語言性、情感性,、形象性等特點,，決定語文具有區(qū)別于其他學(xué)科的獨特特點。語文學(xué)習(xí)中的心智活動有兩個鮮明的個性特征,。一個特征是,，心智活動始終借助內(nèi)部言語展開，同時大多要伴隨動口,、動手等“動作技能”,；另一個特征是，認(rèn)知結(jié)構(gòu)一旦形成,，就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性,。以閱讀能力形成的過程為例。從訓(xùn)練的角度看,，閱讀能力大體包括六個要點：整體感知內(nèi)容,；深入領(lǐng)會內(nèi)容含義；把握行文思路,；理解寫作意圖,；體會寫作技巧；揣摩語言妙處,。不言而喻,，閱讀的全過程就是內(nèi)部言語的流動過程，同時，常常要輔之以動手,、動口等動作技能,，如讀讀課文，畫畫要點,，分分層次,，說說自己的理解和體會等等?！翱谡b心惟”生動描繪了閱讀心智活動的這個特點,。

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是一個動態(tài)系統(tǒng)，其外化的直接形式就是教學(xué)活動的設(shè)計,。優(yōu)化語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),，教學(xué)活動設(shè)計的質(zhì)量是不容忽視的。教學(xué)活動首先是教與學(xué)的雙邊活動,，即師生的雙向刺激——反饋系統(tǒng),；從學(xué)生的活動層次看，又是群體的多邊活動,，即學(xué)生群體內(nèi)的多向刺激——反饋系統(tǒng),。設(shè)計教學(xué)活動，要兼顧兩個系統(tǒng)的活動質(zhì)量,，特別要追求學(xué)生群體多邊活動的質(zhì)量,。學(xué)生群體接受教師每一個“刺激”，都不可能形成相同層面相同質(zhì)量的反映,，必然出現(xiàn)差異,。特別是在討論某個問題，完成某項操作的時候,，差異表現(xiàn)得就更加明顯,。這種差異，是課堂上形成“交流——相互影響——推進(jìn)認(rèn)知活動”的情景的基礎(chǔ)和根據(jù),?？梢赃@樣歸納：教學(xué)過程，即教學(xué)活動的展開,，應(yīng)當(dāng)與教學(xué)內(nèi)容固有的特點相協(xié)調(diào),，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相協(xié)調(diào)，教學(xué)活動設(shè)計追求的正是科學(xué)而藝術(shù)地創(chuàng)設(shè)能推進(jìn)學(xué)生認(rèn)知活動的課堂情境,。

三,、語文課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式

我們知道，課堂結(jié)構(gòu)是一個相對完整的系統(tǒng),，而課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化就是一個系統(tǒng)工程,，比如課堂內(nèi)容的優(yōu)化、課堂環(huán)節(jié)的優(yōu)化、課堂教學(xué)方法的優(yōu)化,、教學(xué)技術(shù)的優(yōu)化,、學(xué)生活動的優(yōu)化，練習(xí)設(shè)計的優(yōu)化等等,。而每一個子系統(tǒng)又可以劃分得更細(xì),，我們還可以進(jìn)一步把課堂環(huán)節(jié)劃分為預(yù)習(xí)、導(dǎo)入,、整體閱讀,、討論訓(xùn)練、總結(jié)等步驟,。巴班斯基認(rèn)為,，優(yōu)化教學(xué)主要是優(yōu)化教法，而教學(xué)活動主要是組織,、刺激,、檢查三方面。所以,，優(yōu)化教學(xué)方法要在三個方面下功夫,，即優(yōu)化組織學(xué)習(xí)活動的方法、優(yōu)化刺激學(xué)習(xí)活動的方法,、優(yōu)化檢查學(xué)習(xí)活動的方法,。

教學(xué)最優(yōu)化理論提出后，許多教育工作者都做了大量的實驗實踐,，總結(jié)了許多有效的經(jīng)驗，推廣了許多模式,，這也就是形形色色的教學(xué)法,。查有梁教授在《課堂模式論》一書中說：“簡要地說，模式是一種科學(xué)操作和科學(xué)思維的方法,?！彼鶕?jù)不同的學(xué)科特點，總結(jié)了一些課堂教學(xué)模式,。比如,，語文課堂的“讀經(jīng)”模式、語文課堂的整合模式,、語文課堂的教材分類模式等,。近年來，新的教育教學(xué)理念涌現(xiàn)出來了,語文新課程確立了“人文性“,、“學(xué)生主體”,、“自主、合作、探究”等新的教學(xué)理念,。語文課堂教學(xué)的對話模式,、自學(xué)模式、合作模式,、活動模式,、探究模式等逐漸建立。為了契合新的語文課程理念,，筆者致力于探索凸現(xiàn) “主體性”,、“人文性”、“探究性”等新理念的語文課堂模式,，下面分別談一談自己的做法,。

(一)建立以“實施主體性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力”為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式：

1．自學(xué)輔導(dǎo)式,。以自學(xué)為主,，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)輔導(dǎo),。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計為：自學(xué)——質(zhì)疑——討論——點撥——自結(jié),。

2．質(zhì)疑探究式。以提出問題,，討論問題,，解決問題作為教學(xué)的思路，以培養(yǎng)學(xué)生探究問題的興趣和形成學(xué)生解決問題的能力為教學(xué)宗旨進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,。課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計為五個步驟：設(shè)置問題,；探索問題；討論問題,；歸結(jié)問題,；問題遷移(由一個問題引入另一個新的問題)。

3．分層遞進(jìn)式,。課堂教學(xué)中顧及好,、中、差各類學(xué)生,，實行分層教學(xué),。教學(xué)貫穿一個基本思想，即“承認(rèn)差異,，適應(yīng)差異,，面向全體，分類推進(jìn)”,。教學(xué)設(shè)計實行“四分”：學(xué)生分層,。根據(jù)學(xué)生的智力水平和學(xué)習(xí)態(tài)度差異,，將學(xué)生分為a、b,、c動態(tài)的三類,。目標(biāo)分類。教學(xué)目標(biāo)的制定適應(yīng)不同層次學(xué)生的要求,。訓(xùn)練分層,。根據(jù)學(xué)生實際進(jìn)行分類訓(xùn)練。評價分層,。根據(jù)不同層次的學(xué)生制定不同的評價標(biāo)準(zhǔn),。如a層學(xué)生90分為優(yōu)，b層學(xué)生85分為優(yōu),，c層學(xué)生80分為優(yōu),。

4．點撥導(dǎo)引式。對學(xué)生相機(jī)誘導(dǎo),，進(jìn)行點撥教學(xué),。教學(xué)中注意“啟發(fā)引導(dǎo)，撥開迷霧,，畫龍點睛,，開啟思維”。點撥教學(xué)的操作結(jié)構(gòu)設(shè)計為“六步”：吃透兩點,，摸清障礙(重點,、難點、學(xué)生心理障礙),；認(rèn)清方向,，選準(zhǔn)“口子”；相機(jī)誘導(dǎo),，適時點撥,；討論交流，理解消化,；雙向反饋，總結(jié)提高,；遷移訓(xùn)練,，舉一反三。

5．學(xué)教結(jié)合式,。讓學(xué)生先自學(xué),，然后由老師來教，這樣容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望,，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,?！皩W(xué)教結(jié)合”的課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計為“五個階段”：準(zhǔn)備階段,。教師引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo),。自學(xué)階段。學(xué)生圍繞目標(biāo)自學(xué),。議論階段,。讓學(xué)生自我表現(xiàn),，相互質(zhì)疑，相互交流,，啟發(fā)理解,。點撥階段。在學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)上,，教師加以點撥,，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，豁然貫通,。延伸階段,。這一階段是讓學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”的升華。延伸階段要做到“三化”,，一是知識的深化,，二是知識向能力、技能的轉(zhuǎn)化,，三是學(xué)習(xí)方法的固化,，即演練鞏固，牢固掌握其方法,。

（二）建立以“大力推進(jìn)文學(xué)教育,，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)”為主的課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式：

1．以文學(xué)閱讀欣賞為主。對小說,、詩歌,、散文、戲劇等文學(xué)類型的作品進(jìn)行語言和藝術(shù)特色方面的鑒賞,。這種課堂的一般結(jié)構(gòu)模式是：粗讀---對話討論---品讀---總結(jié),。可以倡導(dǎo)學(xué)生用旁批法,、沙龍茶座,、觀看影視、閱讀相關(guān)的文學(xué)評論文章等方式組織課堂,。比如在閱讀沈從文的《邊城》時可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂的方式,，讓學(xué)生欣賞電影，從而獲得對文學(xué)形象美麗心靈的初步感受,。還可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎搜集相關(guān)的創(chuàng)作背景,、評論研究資料,，對作品進(jìn)行深入的了解，在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上獲得獨特的審美感受,。

2．以文學(xué)研究為主,。在文學(xué)課堂中引入研究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,，研究問題,，尋找答案，進(jìn)行擴(kuò)展,。采取的模式可以是：發(fā)現(xiàn)---閱讀---討論---解答,。布魯納說過：“學(xué)習(xí)的全部趣味在于發(fā)現(xiàn)?！蔽膶W(xué)欣賞是建立在對文本的感知的基礎(chǔ)上的,，而研究則是從中獲得創(chuàng)新的愉悅。所以,，發(fā)現(xiàn)問題成為了對文本進(jìn)行縱深認(rèn)識的關(guān)鍵,。學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的疑惑歸結(jié)起來，也許就是一個新的發(fā)現(xiàn)的起點,。在學(xué)習(xí)王維的詩歌《山居秋暝》時,，學(xué)生就對“空山”提出了疑問，通過對王維其他詩歌的研究,，我們發(fā)現(xiàn)王維晚年詩歌大量使用“空山”意象,，“空”意識流露明顯，我們通過討論達(dá)成共識：這正是王維晚期沉于佛法禪理的明證,，“空山”不是山空,，是心空。

3．以文學(xué)創(chuàng)作為主,。適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,，對于學(xué)生語言表達(dá)，文學(xué)構(gòu)思能力的提高很有幫助,。在教學(xué)中,，可以用課本劇對作品進(jìn)行再度“創(chuàng)作”；可以用新的藝術(shù)形式重新演繹,；可以撰寫文學(xué)評論,；可以改編影視劇本。比如,，把鄭愁予的《錯誤》改寫成小說,，把《裝在套子里的人》改編為舞臺劇,，把柳永的《雨鈴霖》畫成《離別圖》,，把《天凈沙》改成散文詩,。學(xué)習(xí)了古詩詞，就可以自己寫幾首,。

自從語文的人文性得以確立后,，文學(xué)教育就正大光明地走進(jìn)了課堂。但我們還做得很不夠,。中學(xué)語文課堂還需要進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng),，以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)。

（三）建立“探究型課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式”,，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：

1．教師建立常態(tài)的研究性學(xué)習(xí)課程,。今年來，許多學(xué)校都在開設(shè)研究性學(xué)習(xí),，并且在逐步引入學(xué)科教學(xué)中,。但是穩(wěn)定的、常態(tài)的研究性學(xué)習(xí)課堂還沒有真正建立,。要把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型人才,，要讓我們整個國家成為學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型社會，我們就得在教育教學(xué)中大膽探索“探究型課堂模式”,。教師可以將最新的學(xué)術(shù)理論成果引入課堂,，通過質(zhì)疑、激趣,、憤悱,，讓學(xué)生逐漸感受、穎悟,、探究某個問題,，達(dá)到發(fā)現(xiàn)、求證,、創(chuàng)造的目的,。比如，筆者在高一就開設(shè)了本土研究性學(xué)習(xí)課程《“望帝啼鵑”典故源流考》,，最后,，撰寫的論文在大學(xué)學(xué)報上發(fā)表。

2．讓學(xué)生以教材為主,，自己選題,，進(jìn)行探究。學(xué)生可以就學(xué)習(xí)內(nèi)容中的某一個疑點,、分歧點采用合作或獨立的方式進(jìn)行深度研究,。比如，有學(xué)生在周記中對《促織》和《變形記》中的“異化”進(jìn)行了比較研究,，有學(xué)生綜合研究了中學(xué)課本所選古詩中的“月”意象,。

3．指導(dǎo)學(xué)生寫小論文,。“指導(dǎo)學(xué)生寫研究性小論文,，既是治學(xué)方法的綜合訓(xùn)練,，也是對學(xué)生獨立鉆研課文、形成獨到見解能力的有效檢驗,?！保ɡ铈?zhèn)西 《從批判走向建設(shè)》第119頁 四川少年兒童出版社99年10月版）在教學(xué)中，小到字音字形,，大到思想內(nèi)容,，都可以探幽探微。學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣,，自然就具備了探究創(chuàng)新的意識,，這為他們今后的探究創(chuàng)新活動埋下了伏筆。

上述的三種模式只是筆者結(jié)合課標(biāo)精神探索的基本模式,，三種模式的相互滲透,、綜合運用又可以衍生出許多新的模式，根據(jù)不同的課堂目標(biāo)和側(cè)重點,，同一教學(xué)內(nèi)容也可以使用不同的教學(xué)模式,。

四、語文課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化課例說略

下面是一個優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),，彰顯新課程精神的課案：

《山居秋暝》課案

教學(xué)目標(biāo)：

1,、 通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力,。

2,、 理解王維詩歌“詩中有畫”的風(fēng)格特點。

3,、 培養(yǎng)學(xué)生探究,、質(zhì)疑、批判的文化精神,。

教學(xué)重難點：

1,、 要求學(xué)生掌握“抓詩眼”，“品意境”,，“知人論世”的詩歌鑒賞方法,。

2、 挖掘文本的深層意蘊,，探究“言外之意,，味外之旨”。（難點）

教學(xué)安排：

一學(xué)時

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入,、作者簡介

由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維,。王維字摩詰，太原人,。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世,，是至情至性之人,，用詩筆寫愛情，如《紅豆》,，寫親情和友情,，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后,，則清心寡欲,，流連山水，寄情田園,，于是有了“人閑桂花落,，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅,，過著半官半隱的生活,。從此，暮鼓晨鐘,，青燈黃卷,，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》,。（出示課題）

二,、 教師范背或指名學(xué)生背誦默寫。

三,、 誦讀指導(dǎo),。（節(jié)奏停頓，語氣語調(diào)）

四,、 學(xué)生談初讀感受,，自由評析，教師點評,。

五,、 鑒賞全詩。（引導(dǎo)學(xué)生探究,、質(zhì)疑,、批判。）

要點：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節(jié)令天氣,，秋雨過后,，群山如洗，空明清幽,?！翱铡睘槿娭郏陨娇諏崉t為心空,，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬相,，看透人事紛爭，心境歸于寧靜,。

2,、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆,，神圣靜穆,，展現(xiàn)畫面的高度。再低處收束,，流動延伸,，拓開環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡,，纖塵不染,，照徹詩人靈魂，清泉自流,，逝者如斯,，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動,，一色一聲,，和諧安適?！八?、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱,，均言埋跡林泉,，遁形江湖。

3,、前四聯(lián)寫自然萬象，此聯(lián)起,，寫人物活動,?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟,?！币蛞显娐桑视玫刮?，實為“竹喧浣女歸,，蓮動漁舟下”。此山中之趣,，除天籟,，尚有人籟。故詩人并不孤寂,。“竹,、蓮”均為高潔之物,，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。

4,、最后一聯(lián)乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關(guān)心,，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性,，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺。

5,、小結(jié),。法國藝術(shù)理論家克萊夫.貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式?！痹姼枰嗳绱?。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情,。中國古代也有“歌詠言,，詩言志”的說法，本詩之志又體現(xiàn)在詩的景和畫中,，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫,?！?/span>

6、關(guān)于“空山”,?！堵共瘛罚骸翱丈讲灰娙耍勅苏Z響,?！薄而B鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空,?！薄翱铡辈还鈱懗銮逵陌查e之境,，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心,，不是山空，是心空,。

7,、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多,，非其至者,。”

六,、學(xué)生將此詩改寫成散文短章,，相互交流。

七,、課堂遷移訓(xùn)練,。（見課件，從略）

作為一個詩歌文本,，《山居秋暝》的文學(xué)性教育因子不得不置于教學(xué)設(shè)計的優(yōu)先地位,。本教案很好地解決了文學(xué)的語言鑒賞和情感熏陶的二元統(tǒng)一問題。在教學(xué)行為方面,，既有自主的探求,，又有常規(guī)的習(xí)得。學(xué)生既從語言層面完成了詩歌形象的感悟和領(lǐng)會,，又深入了詩歌的思想層面,，對晚年的王維遁于佛法，參悟空理有了一定的認(rèn)識,。課堂既貼近文本自身,，又?jǐn)U展到了王維其他詩歌內(nèi)容；既有繼承吸納,，又有批判和揚棄,。

新課程實施以來,不少語文老師大膽地進(jìn)行教學(xué)改革實驗,，在課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面，提供了許多典型范例,。但是,，巴班斯基在創(chuàng)立教學(xué)過程最優(yōu)化理論時指出：“最佳”并不意味著“理想化”，“最優(yōu)”的意思是說“根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)衡量對當(dāng)時條件來說是最佳的”,。作為教學(xué)的終極理想,，最優(yōu)化始終是無法達(dá)到的完美境界。沒有最好,，只有更好,。教學(xué)探究永無止境，我們每一位教學(xué)工作者都應(yīng)該把優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)作為終生的課題來研究,，教學(xué)不止,，研究不停。