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一生光影相伴，一代精神相承 ——民間藝人調(diào)查研究 摘要： 于今年暑假,，我對(duì)家鄉(xiāng)山西省孝義市的非遺文化——皮影木偶戲,，進(jìn)行了調(diào)查研究，通過(guò)參觀(guān)一些歷史文化館,，觀(guān)看皮影戲、木偶戲表演以及與皮影藝術(shù)傳承人的交流,，使我對(duì)于皮影木偶戲的歷史,、現(xiàn)狀以及皮影木偶的加工工藝有了一定的了解，而在與皮影劇團(tuán)老師與學(xué)生的交流中,，也引我思考,，對(duì)于非遺文化傳承的意義何在？一代精神文明何以傳承……關(guān)鍵詞： 非遺文化 工藝 傳承意義 思考 啟發(fā) 正文： 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是時(shí)代的使命,，文化是一個(gè)民族精神之基的道理也一直烙印于心,，文化所孕育的民族精神是一種怎樣的力量，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟有怎樣深刻的意義,，一直生活在校園中的我們,，與傳統(tǒng)文化交流的機(jī)會(huì)稍顯匱乏，雖然對(duì)于這種傳承的意義有一定的認(rèn)識(shí),，但終歸是紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，于是，在今年暑假,，我決定與文化做一次真正的交流,，感受其蘊(yùn)含著的精神力量。在我的家鄉(xiāng),，山西省孝義市,，擁有著許多流傳至今的傳統(tǒng)文化，其中最為著名的便是皮影戲與木偶戲,，在家鄉(xiāng)可謂是家喻戶(hù)曉,。仍記兒時(shí)，每逢元宵佳節(jié),，總有木偶戲表演者上街表演,，熱鬧非凡,。而隨著時(shí)間的推移，表演的人也越來(lái)越少,，新文化,，外來(lái)文化在一點(diǎn)一點(diǎn)吸引著人們的注意力……媽媽也曾這樣告訴我，在她們小時(shí)候,，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),，沒(méi)有電視機(jī)，皮影戲就像是如今的電影,，是她們生活的快樂(lè),，簡(jiǎn)單美好。時(shí)間流逝,，這些文化被藏在了哪里,，我開(kāi)始了尋找的道路。據(jù)專(zhuān)家考證,，孝義皮影起源于戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)最早的皮影發(fā)源地之一,，在宋金時(shí)代已有班規(guī),、雕簇者存在，明清時(shí)為孝義皮影的鼎盛期,，孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家,，隨后逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán),，"文革"時(shí)期撤消,。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出,，赴英國(guó)交流訪(fǎng)問(wèn)演出,。①至此，打開(kāi)了孝義皮影海外文化交流的大門(mén),，這樣的發(fā)展看起來(lái)前景明亮,，為何如今，生活在城中的我們卻很少能看到皮影戲,，這樣的疑問(wèn)促使我去一步一步探尋,。
開(kāi)始總是讓人覺(jué)得有點(diǎn)茫然膽怯，通過(guò)網(wǎng)絡(luò),，我成功找到了孝義皮影第八代侯建川老師的聯(lián)系方式,，仍然記著我和老師說(shuō)第一句話(huà)的情形，句句斟酌,，力求表達(dá)絕對(duì)誠(chéng)懇,，等待老師的消息時(shí)滿(mǎn)心期待,，一種膽怯的期待。老師的回復(fù)打破了我對(duì)于“藝術(shù)家”的思維定式,，老師謙遜和藹的回答讓我有了更大的信心去做好這次社會(huì)實(shí)踐,，而這次社會(huì)實(shí)踐，也因?yàn)橛辛死蠋煹膸椭?，使我獲益繁多,。皮影木偶戲的現(xiàn)狀發(fā)人深思 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我了解到了皮影木偶戲歷史的同時(shí),，也了解到了一些與之相關(guān)的地點(diǎn),。于孝義三皇廟內(nèi)，有一所非遺文化展覽館,，在這里我了解到,，孝義碗碗腔，孝義剪紙及面塑與皮影木偶戲一同于2006年被列入國(guó)家非遺文化的行列且均為首批,，管內(nèi)有正在雕刻皮影的人也有正在剪紙的人,，但也只是零零丁丁，而參觀(guān)的人同樣寥寥無(wú)幾,，這些古老的傳統(tǒng)顯得有些蕭條,，皮影的展屋有各種各樣的妖怪狀皮影，但是也已生了薄薄的一層灰,，這樣的現(xiàn)狀發(fā)人深思,。通過(guò)與皮影戲的老師及學(xué)子的交流，我了解到了皮影木偶戲的真實(shí)現(xiàn)狀,，如今從事皮影木偶戲行業(yè)的人20余人,，學(xué)歷為中專(zhuān)或大專(zhuān)，大部分人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因,，將皮影木偶戲作為副業(yè),，只有四到五人將其作為主業(yè)，目前表演方向的學(xué)徒僅有三人,，而制作方面的幾乎沒(méi)有,，在去到呂梁工藝美術(shù)大師胡發(fā)偉老師的工作室時(shí)，正在雕刻皮影的是胡發(fā)偉老師的家人親屬,，老師說(shuō),，雕刻皮影的過(guò)程是一個(gè)考驗(yàn)?zāi)托牡倪^(guò)程，很多人因?yàn)楣ば虻姆爆嵟c枯燥而不愿意從事這一行②,。太多的社會(huì)制約,，讓從業(yè)者不得不另尋他徑，太多的我們,，在社會(huì)的發(fā)展中變得浮躁,，利益為大局,，看不到文化真正的意義，也難以耐下心來(lái)去認(rèn)真做一件事,，我開(kāi)始悟道了一點(diǎn)文化傳承的意義……看得到與時(shí)俱進(jìn)與赤誠(chéng)之心 在參觀(guān)胡發(fā)偉老師的工作室時(shí),，老師拿出了他在山西省二青會(huì)時(shí)做的“青青”的皮影造型，當(dāng)時(shí)體操這一項(xiàng)目的比賽地點(diǎn)恰好為我的家鄉(xiāng),，老師為二青會(huì)展館的裝飾出謀劃策,，做了很多大件皮影裝飾品，看得到老師內(nèi)心中的自豪與欣慰,。同時(shí)我也了解到,，每當(dāng)有新的劇本時(shí)，都要設(shè)計(jì)新的人物形象,，這些形象的設(shè)計(jì)便是這些“藝術(shù)家”最寶貴的智慧的結(jié)晶,。在皮影木偶協(xié)會(huì)參觀(guān)時(shí)，還看到了小豬佩奇形象的皮影,。而木偶戲,，也有了更為豐富的表演形式，憑借高水平的操作技能,，木偶人也可以像人一樣,，表演水袖舞，變臉等,。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，皮影木偶藝術(shù)也在以它的方式,，與時(shí)代靠攏,，緊跟前進(jìn)的腳步，這也扣上了如今社會(huì)“創(chuàng)新發(fā)展”的口號(hào),，皮影木偶藝術(shù)在努力煥發(fā)生機(jī),。參觀(guān)皮影木偶協(xié)會(huì)時(shí)，看到了許許多多出行表演的照片,，我認(rèn)真的聽(tīng)著學(xué)徒小姐姐將照片背后的故事娓娓道來(lái),。大部分照片的內(nèi)容都是公益事業(yè)，有下鄉(xiāng)教農(nóng)村婦女表演皮影戲,，也有教殘障人士皮影戲,，還有教自閉癥的孩子皮影戲，這些都使我深受感動(dòng),，在與老師的交流中,，我也問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，為什么在經(jīng)濟(jì)收入不是很好的情況下,，還依舊堅(jiān)持公益事業(yè),？老師說(shuō),，這大概就是文化本來(lái)的作用，文化能帶來(lái)的最大的意義,，不在于金錢(qián)的多少,，教給他們皮影戲，使得他們擁有了一技之長(zhǎng),，同時(shí)生活也得到了豐富與充實(shí),。自閉癥的孩子也在皮影的世界里收獲了自己的快樂(lè)，許許多多的人因?yàn)槲幕鋵?shí)了自己的生活,，更是精神世界的充實(shí),，我一點(diǎn)一點(diǎn)尋找傳承文化更深刻的意義……一份責(zé)任，一份熱愛(ài) “老師,，堅(jiān)持皮影的道路如此艱難,，您想過(guò)放棄嗎？”,，在中戲讀書(shū)時(shí),，在校內(nèi)老師的建議下，侯建川老師便立下了發(fā)展皮影木偶戲的決定,，畢業(yè)以后,，老師便回到家鄉(xiāng)，身為政協(xié)常委,，肩負(fù)著為城市發(fā)展的使命,，老師當(dāng)即著手，找到了上一代皮影傳承人武海棠老師,，于一個(gè)土窯洞中,，地理環(huán)境尤為艱難，但是面對(duì)此情此景,，老師并沒(méi)有放棄,，抓住身邊的機(jī)會(huì)，努力發(fā)揚(yáng)皮影戲,，將房子抵押貸款帶著老藝人們?nèi)サ缴钲诓┯[會(huì),，努力向市政府請(qǐng)示讓非遺文化進(jìn)入家鄉(xiāng)的校園……老師一直在為皮影戲的發(fā)展付出，從最開(kāi)始的責(zé)任一點(diǎn)一點(diǎn)演化為對(duì)皮影戲難以割舍的熱愛(ài),，“放棄是一個(gè)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的念頭,，但是沒(méi)有什么是一帆風(fēng)順的，就好像即使是高速公路,，也會(huì)有堵車(chē)的時(shí)候,。”發(fā)展皮影戲可謂道阻且艱,，一切都是從未做過(guò)的事情,，一切都是新的挑戰(zhàn),，面對(duì)未知，面對(duì)茫然,，老師的做法是不斷摸索,，不斷突破，那么身為接班人的我們,，又會(huì)做出怎樣的選擇……
好的心態(tài)才促使好的發(fā)展,。“我在寫(xiě)劇本時(shí),，如果想不出來(lái),，就喝兩口小酒，再慢慢想,，遇到一些想不通的事情,，那就睡一覺(jué)明天再想，一個(gè)良好的心態(tài)是很重要的”,，侯老師這樣和我說(shuō),。的確，當(dāng)下的我們,，在競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈的環(huán)境中,，總是倍感焦慮，能真正做到情緒主人的人少之又少,，擁有良好的心態(tài),，是我們一直所追求的，文化使人沉淀,，我想,，這便是文化的力量吧，思想在文化的熏陶中一點(diǎn)一點(diǎn)成熟,，心境也在一點(diǎn)一點(diǎn)的提升。在與老師交談完以后,，有一種“聽(tīng)君一席話(huà),，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)，同時(shí),，我感受到了文化蘊(yùn)涵的力量……文化的傳承,，需你我他共同努力 文化傳承的意義究竟是什么呢？文化的傳承更重要的是一種精神的傳承,，一生光影相伴,，教會(huì)我們的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是熱愛(ài)與堅(jiān)持,，一生雕刻為侶,，教會(huì)我們的是耐心與認(rèn)真,，是沉穩(wěn)與腳踏實(shí)地，精神世界的富裕才是一個(gè)民族最堅(jiān)固的根基,。在這次實(shí)踐過(guò)后,，我借用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為皮影戲設(shè)計(jì)了宣傳冊(cè),，想要通過(guò)自己已有的知識(shí)為皮影戲的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,，但是這些都是微乎其微的，老師也提到,，想要更好的宣傳與發(fā)揚(yáng),，離不開(kāi)政府的支持，同時(shí),，非遺文化進(jìn)校園也是有效的方式,。如今的高校，雖然資源已經(jīng)十分豐富,，但是,，與傳統(tǒng)文化的交匯是缺乏的，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，學(xué)校是一個(gè)強(qiáng)有力的平臺(tái),，如果能夠使得文化與校園生活接軌，那么文化中孕育的精神將會(huì)得到更好的傳承,，而新一代的我們,，也會(huì)擁有更穩(wěn)固的根基，促使我們更好的發(fā)展與成長(zhǎng),。此次社會(huì)實(shí)踐,，我收獲到了很多，不僅是知識(shí)層面,，更是生活層面與精神層面,，與人交往的過(guò)程中我少了一份膽怯，同時(shí)學(xué)會(huì)了依靠自己的力量去做一件事情,，而不是一味地依賴(lài),；處理事務(wù)時(shí)，不是那么急躁不安,，而是慢慢穩(wěn)定自我,，然后再去認(rèn)真思索，我想,，這是一種自我的提升,，更是傳承中華傳統(tǒng)文化意義的體現(xiàn)，希望傳統(tǒng)文化能得到更多的關(guān)注，中華文化與優(yōu)秀美德能夠代代相傳,。參考文獻(xiàn)： ①孝義皮影戲百度百科 注釋?zhuān)?/span> ②皮影加工工藝介紹：孝義皮影的制作主要用牛皮,，傳統(tǒng)的做法是選用4歲——6歲的牛皮，水泡五到七天后去毛,，然后鋪在一根斜木樁上,，用雙把刀鏟去多余的肉皮，使皮厚薄均勻適宜,，然后周邊打眼,，用繩串起來(lái)繃在框架上陰干即可備用，現(xiàn)在制皮多是制革廠(chǎng)加工,。雕刻也是一項(xiàng)耗時(shí)的工作,，因泡好的牛皮取出后會(huì)慢慢變硬，所以雕刻者需連續(xù)工作,，而每個(gè)皮影都需要幾千刀的雕刻工序,，需要十足耐心與細(xì)心。 太原理工大學(xué) 程鏡蓉 2019.10.23
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