編者按

（1）燥義

兩陽(yáng)合明的關(guān)鍵是合,，有關(guān)合的意義我們前面已作過討論,，就是聚合陽(yáng)氣勿使發(fā)散的意思。那么燥的意義呢,？《說文》云：燥者,，乾也,。燥就是乾，所以,，乾燥往往連起來用,。在這里大家應(yīng)該注意“乾”字我們用的繁體，而在繁體里,，它與易中的乾卦是一個(gè)字,。乾（干）與乾（qián）是同體異音字。

干為什么要與乾同體呢,？這就牽涉到一個(gè)很有意義的問題,。

乾卦在后天八卦里處在西北方位，一提西北,，大家很可能就會(huì)自然地把它與干燥聯(lián)系起來,。在寫這段文字之前，我剛好應(yīng)邀到西北去會(huì)診一個(gè)美國(guó)病人,，上機(jī)前穿著襯衣,，可一下飛機(jī)就得穿毛衣。天冷這還沒什么,，多穿幾件衣服就解決了,，作為南方人最受不了的就是這個(gè)干燥。到的第二天嘴唇就干裂了,，等到第三天就起了焦巴,。西北為什么會(huì)這么干燥？可見干乾同體不僅僅是一個(gè)借用的問題,，還有深層的涵義,。

干燥相對(duì)的是潮濕，就像寒熱相對(duì)一樣,。前面我們討論寒的時(shí)候是從熱這個(gè)角度去談,，這里我們討論燥也可以借用這個(gè)方法，就是從濕這個(gè)角度去論燥,，看看燥在陰陽(yáng)上是一個(gè)什么樣的變化,。

◎原來濕中也有陰陽(yáng)

研究濕我們還是先從它的造字入手，濕的形符為“氵”,，說明濕與水有關(guān)聯(lián),；濕的聲符為顯，顯是什么呢,？我們常常與顯連用的一個(gè)字就是明,，明顯或者顯明。是什么東西能夠讓我們獲得明顯或者顯明,？白天是太陽(yáng),，夜晚是燈火,。太陽(yáng)也好，燈火也好,，都是陽(yáng)的象征,，陽(yáng)能使之顯，陽(yáng)能使之明,。故顯者陽(yáng)也,，陽(yáng)者顯也。

顯義了知以后,，濕義就很容易弄清楚,。

什么是濕？怎么形成濕,？水加陽(yáng)為濕,，陽(yáng)蒸水動(dòng)以成氤氳者為濕。

濕與水有關(guān)聯(lián),，濕從哪里來,？濕從水中來。所以很多地方我們是水濕并稱,，但，濕與水又有區(qū)別,，這個(gè)區(qū)別就在“顯”上,，就在陽(yáng)上。濕雖從水中來,，但它畢竟不是水,，必須是陽(yáng)氣散發(fā)以成蒸動(dòng)之勢(shì)，以成氤氳之勢(shì),，這個(gè)時(shí)候才成為濕,。所以，陽(yáng)氣的散發(fā)蒸動(dòng)是構(gòu)成濕的一個(gè)條件,。

我們看一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，春夏秋冬四時(shí)里，哪些時(shí)候多濕,，哪些時(shí)候少濕,？當(dāng)然是春夏的時(shí)候多濕，秋冬的時(shí)候少濕,。我們?cè)購(gòu)姆轿粊砜?，東南西北又是哪些地方多濕，哪些地方少濕呢,？東南陽(yáng)也,，其地濕多,；西北陰也，其地濕少,。為什么會(huì)造成這個(gè)濕的差別,？很顯然就是因?yàn)樵陉?yáng)氣散發(fā)蒸動(dòng)的程度上有區(qū)別。

◎六氣的本質(zhì)是什么,？

春夏的陽(yáng)氣蒸蒸日上,，所以連帶出的這個(gè)濕就自然很多，而秋冬的陽(yáng)氣由發(fā)散轉(zhuǎn)為聚合,，聚合了就無以蒸騰,。無以蒸騰，那構(gòu)成濕的這個(gè)條件就缺少了,，所以秋冬自然少濕,。

而由這個(gè)秋冬少濕又自然連帶出一個(gè)重要的相關(guān)問題，就是燥的問題,。燥濕相對(duì),，多濕了自然少燥，少濕了自然多燥,。為什么秋冬干燥,？為什么西北干燥？說穿了就是濕少了,，就是陽(yáng)氣的蒸動(dòng)少了,。這樣一來，濕燥的問題就又回到陰陽(yáng)上來了,。

我們探討事物就是要抓住它的本質(zhì),，什么是事物的本質(zhì)呢？前面我們已經(jīng)討論過,，就是陰陽(yáng),。所以，我們從這樣一個(gè)層面來討論濕,，來討論燥,，這就抓到了本質(zhì)，這就是《內(nèi)經(jīng)》所說的求本,。

◎十九病機(jī)為什么不言“燥”,？

燥、濕在這個(gè)層面上的意義清楚了,，我們?cè)倩剡^頭來看病機(jī)十九條,，就覺得十九條中不言燥并不是什么疏忽，也不足為怪,。實(shí)際上,，言濕言熱,，燥在其中矣。陽(yáng)氣散發(fā)則為濕為熱,，陽(yáng)氣聚合則燥生矣,。因此燥也好，濕也好,，不過是陰陽(yáng)的不同狀態(tài)而已,。劉河間、喻嘉言自以為高明,，給病機(jī)補(bǔ)上一條燥,，看起來很有必要，其實(shí)是著相了,，是蛇足了,。

◎濕的易象表達(dá)

有關(guān)濕燥的這樣一個(gè)意義，我們還可以從易卦的方面看,?！吨芤住返牡谖遑越凶鲂柝裕梦淖謥肀硎鲞@個(gè)卦象就是水天需,。上卦為水為坎,，下卦為天為乾。

易系統(tǒng)本來有三個(gè)分支,，我們常說的《周易》只是其中的一易,，除此之外，還有連山,、歸藏二易?！吨芤住芬郧鞛槠鹗?，《連山》以艮山為起手，《歸藏》以坤地為起手,。

在《歸藏》易中,，需卦叫作溽卦，溽是什么呢,？溽者濡也,，濕也。因此,，需這一卦就是專門用來討論“濕”的,。我們要把濕這樣一個(gè)概念、這樣一個(gè)問題放到二維平面上來討論,，那就非需卦莫屬,。

我們看需卦,，看溽卦，看這個(gè)“濕”卦,，什么叫濕呢,？水在天上即為濕。水在空氣中彌漫,、氤氳即為濕,。

水何以在天？水何以彌漫空中,？離開陽(yáng)氣的蒸騰是不成的,。陽(yáng)氣不能蒸騰，陽(yáng)氣聚合了,，水就無以在天,，水就無以彌漫，這個(gè)時(shí)候水就只能潤(rùn)下,，而不能“潤(rùn)”上為濕,。沒有濕，燥就自然產(chǎn)生了,。

（2）燥何以配金

在《內(nèi)經(jīng)》里燥氣配金,，所以，燥金往往合稱,。燥何以配金呢,？明白了上面所談的燥義，這個(gè)問題就不難解決,。

金在五行中是質(zhì)地最重的一個(gè),，為什么它質(zhì)地最重呢？就是因?yàn)樗木蹟砍两抵?。而這個(gè)聚斂沉降之性正可以使陽(yáng)氣沉斂,，沉斂則不蒸發(fā)，水下而不上,，燥便產(chǎn)生了,。燥金相配便是因?yàn)檫@個(gè)因緣。

◎燥的易象表達(dá)

老子云：“有無相生,，難易相成,，長(zhǎng)短相形，高下相盈,，音聲相合,，前后相隨。”其實(shí)燥濕也是這個(gè)關(guān)系,。我們看與前面需卦相隨的一個(gè)卦是訟卦,，訟卦的卦象正好是把需卦倒過來，即上乾下坎為訟,。既然需卦表溽,、表濕，那么,，訟卦一定就是表干,、表燥。

訟卦表燥我們可以從兩方面看,，一方面是接前之義,，乾上坎下，乾陽(yáng)上升,，坎水下降,，水下而不上，故為燥也,；另一方面,，訴訟之事，古云官非,，在五行屬金,，而金與燥的因緣前面已經(jīng)述過了，從這兩方面看,，訟卦確實(shí)是一個(gè)表燥的卦,。我們將訟、需兩卦作一個(gè)對(duì)照,，燥濕的關(guān)系就非常明確了,。

（待續(xù)）

| 作者簡(jiǎn)介 |

劉力紅，1958年生,，醫(yī)學(xué)博士,，教授。就讀于廣西中醫(yī)學(xué)院,、成都中醫(yī)學(xué)院、南京中醫(yī)學(xué)院,。于院內(nèi)師從陳亦人,、陳治恒教授修習(xí)傷寒之學(xué)；于院外隨李陽(yáng)波,、王慶余,、曾邕生等師修習(xí)易、道、醫(yī)學(xué),。著有專著《思考中醫(yī)》,、《開啟中醫(yī)之門》及學(xué)術(shù)論文30余篇。