先糾正一下，爸爸的一系并不全都叫“堂”,，只有爸爸的兄弟所生的子女才能叫“”堂”,，是宗親關(guān)系。

爸爸的姐妹所生子女,，也要和媽媽的兄弟姐妹家的孩子一樣稱呼為“表”,，又稱為中表（表兄、表弟,、表姐,、表妹），這是我國(guó)晉代以后才有的稱呼,，是外親關(guān)系,。

那么，在我國(guó)傳統(tǒng)親緣文化中關(guān)于“堂”和“表”的稱呼是如何來(lái)的呢,？

這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，主要是與中國(guó)古代的宗法制宗族關(guān)系密切相關(guān)。

宗法,，即祖宗之法,，是指中國(guó)古代封建社會(huì)以家庭為紐帶、根據(jù)血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)分嫡庶親疏血緣建立起來(lái)的一種特殊的制度,。

宗法制源于原始社會(huì)后期的父權(quán)家長(zhǎng)制,，到“家天下”的夏至殷商時(shí)代形成了較為成熟的宗法制度，后來(lái)歷代封建王朝都有繼承與發(fā)展,，直到清朝末年,，宗法制度依然是存在,，并發(fā)揮著作用。

在古代宗法制度時(shí)代,，宗族的作用力量非常強(qiáng)大,，甚至可以與封建社和會(huì)的國(guó)家律法協(xié)同互補(bǔ),。

我們比較熟悉就是經(jīng)常在影視劇和古代名著中看到,，如果家族發(fā)生了什么事，就要開祠堂公議,，請(qǐng)族長(zhǎng)和幾位德高望重的族老來(lái)商議處理,，他們甚至有權(quán)決定當(dāng)事人的生死。如果當(dāng)事人有些身份,，比如有功名,、官職在身，就不能輕易處置,。實(shí)在搞不定了,，才去報(bào)官。

《紅樓夢(mèng)》中賈璉因?yàn)樵趪?guó)孝家孝期間偷娶尤二姐做外室,，可以說(shuō)是犯了大事,。因?yàn)橘Z璉的捐了個(gè)五品同知的官職在身，他妻子王熙鳳大鬧寧國(guó)府,，就提到過(guò)賈府宗族,，還提到了報(bào)官：

如今咱們兩個(gè)一同去見官，分證明白,。回來(lái)咱們共同請(qǐng)了合族中人,，大家覿面說(shuō)個(gè)明白。給我休書,，我就走路,。

咱們只過(guò)去見了老太太，太太和眾族人,，大家公議了,，我既不賢良，又不容丈夫娶親買妾,，只給我一紙休書,，我即刻就走。

中國(guó)宗法的一大特點(diǎn)就是儀式感十足,，特別講究嫡庶親疏有別,，特別講究名分。

本家宗親和外家親戚分得很清楚,，如“九族”,、“三族”的劃分,，就連本家之內(nèi)也按照嫡庶和輩分分“大宗”、“小宗”,、“昭“,、”穆”“等等，這里就不展開說(shuō)了,。

單說(shuō)講究宗族內(nèi)輩分和外面親戚名分一項(xiàng),，是關(guān)系到宗族內(nèi)“冠、婚,、喪,、祭”四禮的各種禮數(shù)和規(guī)矩的。

宗法社會(huì)里的宗族是以父系一族為中心建立起來(lái),，說(shuō)白了就是同源于一個(gè)祖先的男系血親,，所以大家同姓的宗親。又因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)是父權(quán)社會(huì),，重男輕女,，男尊女卑，那么母族的親戚不同姓氏,，自然都是外人,，就屬于外親，所以稱呼有很大的區(qū)別,。

堂者,，內(nèi)也，有家中正房的意思,；堂族為本家宗族宗親

古代可稱妻子為“堂客”,，尊稱對(duì)方的母親為“令堂”，正是因?yàn)槟兄魍?，女主?nèi)的意思,。“堂族”也可以指同一個(gè)祖父，同屬本家宗族,，過(guò)年的時(shí)候共同祭祀一個(gè)祠堂,，平時(shí)都住在一個(gè)大房子里親戚關(guān)系。

比如《紅樓夢(mèng)》里的賈府就屬于賈氏宗族,，書中提到“寧國(guó),、榮國(guó)二公之后，共二十房分,，除寧,、榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房?！边@十二房都是寧,、榮兩位國(guó)公的后人，都屬于賈氏宗族,，宗祠設(shè)在長(zhǎng)房寧國(guó)府內(nèi),，由歷代長(zhǎng)房嫡長(zhǎng)子任族長(zhǎng)，比如賈珍,。

《紅樓夢(mèng)》中還描寫了過(guò)年的時(shí)候“賈家除夕祭宗祠”的大場(chǎng)面,，

諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺候,，然后引入宗祠……里邊香燭輝煌,，錦帳繡幕,，雖列著神主,，卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭,，賈赦陪祭,，賈珍獻(xiàn)爵,，賈璉賈琮獻(xiàn)帛,，寶玉捧香,，賈菖賈菱展拜墊,，守焚池。青衣樂(lè)奏,，三獻(xiàn)爵,，拜興畢，焚帛奠酒,。禮畢，樂(lè)止,，退出,。

宗祠祭祀全程都是賈府子孫爺們完成,，異姓人和女人是沒有資格進(jìn)入宗祠的,。哪怕是德高望重的老太君賈母,，也不行。賈母只能領(lǐng)著媳婦和孫媳婦們?cè)谡繑[食物獻(xiàn)祭,。

表者,，外也。比如我們常說(shuō)的外表,、表面；母族和妻族都是外親

古代親戚關(guān)系中的“表”是指不同姓氏,，不屬于同一個(gè)宗族的親戚，母親的親戚和妻子的親戚都是外親,。

過(guò)年這樣的大日子也是各在各家,，各找各媽，祭祀不能進(jìn)同一個(gè)祠堂,，偶爾來(lái)串門子那叫走親戚,，做客,。因?yàn)椴煌帐?，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn),，就不能算本家人,。就連古代皇后的娘家也被稱為外戚,。

《紅樓夢(mèng)》中“賈家除夕祭宗祠”一回特別提到了一個(gè)人,，那就是薛寶琴,，她就是賈府的親戚,，賈寶玉小姨的侄女,，算是個(gè)遠(yuǎn)房表妹了,，她當(dāng)時(shí)很得賈母寵愛,，但是她作為外姓人,，是不可能進(jìn)入賈氏宗祠的,，只能在門口看看對(duì)聯(lián)，然后朝里面張望張望而已,。

不僅是薛寶琴,，寶玉姨媽家的表姐薛寶釵,、姑媽家的表妹林黛玉,，雖然常年住在賈府,，但也不能參加任何賈府的任何祭祀活動(dòng),。

就連賈府本家的姑娘迎春,、探春,、惜春因?yàn)樵缤硪彩羌蕹鋈サ?，所以她們也不能參加?/p>

末了,，再說(shuō)一下,，需要注意的是,，爸爸的一系并不全都叫“堂”,，只有爸爸的兄弟一系所生的子女才能叫“”堂”,。爸爸的姐妹一系,，也就是姑姑所生子女,，也要稱為“表”,。

此外,，還有兩個(gè)比較特殊的親戚關(guān)系,，是舅舅和姑姑,。因?yàn)榫司耸菋寢尩男值埽霉檬前职值慕忝?，所以血緣關(guān)系非常近,，又有“親舅如父，親姑如母”的俗話,，所以,，又也有舅父和姑媽的尊稱,。

綜上所述，關(guān)于“堂”和“表”的親疏區(qū)別源自我國(guó)古代封建社會(huì)的宗法制度,，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，爸爸的親戚和媽媽的親戚血緣關(guān)系都是一樣遠(yuǎn)近的，如今仍舊用“堂”和“表”的親戚稱呼,，也只是為了方便來(lái)分清親戚關(guān)系而已,。

南山橘暖 / 文