文玩佛珠手串的熱度雖熱度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其巔峰時(shí)期,，但是不得不說(shuō)的一件事兒就是文玩走低雖然是定局可是文玩盤(pán)玩的魅力和盤(pán)玩后包漿的顏值卻早已經(jīng)俘獲了無(wú)數(shù)玩家的心！這點(diǎn)和文玩的熱度高低無(wú)關(guān)只是玩家發(fā)自內(nèi)心的喜歡,！說(shuō)到這里熱愛(ài)文玩佛珠手串的玩家勢(shì)必會(huì)糾結(jié)一件事兒那就是素串到底好不好,？那么實(shí)際情況又是如何的呢？

素串是本源

文玩佛珠手串這個(gè)物件事實(shí)上擁有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承,！可以這么說(shuō)自大佛教文化誕生之時(shí)佛珠手串這個(gè)物件就一直伴隨其左右,，熱度非凡！佛珠手串最初在佛教之中的名稱叫做“念珠”它擁有兩層含義,，第一層含義就是簡(jiǎn)單的敘述出它的實(shí)際作用,，念珠就是篤信佛教文化的善男信女在誦念佛經(jīng)時(shí)所使用的一種計(jì)數(shù)器！

第二層含義就是象征著佛法的“規(guī)則”和“界限”，讓佩戴,、使用念珠的人能夠心存善念,，不以善小而不為，不以惡小而為之,！事實(shí)上念珠無(wú)論在作用還是意義上都有著無(wú)與倫比的地位,，但是就是這樣一個(gè)看似意義非凡的物件卻一直默默無(wú)聞，這其中的原因就是因?yàn)槠刑嶙舆@種樹(shù)籽屬性材質(zhì)的念珠實(shí)在是在收藏價(jià)值上有著很大的弊端

并不稀缺讓意義,、作用都非常優(yōu)秀的念珠一直都處在一個(gè)不溫不火的局勢(shì),！直到金剛菩提盤(pán)玩后的盛世美顏被世人所發(fā)掘后這才火邊了大江南北，現(xiàn)如今念珠有了新的內(nèi)涵,，那就是裝飾的作用,，事實(shí)上念珠最早的展現(xiàn)形式就是“素面朝天”，因?yàn)樽畛跗刑嶙舆@種材質(zhì)能夠被佛教文化看中的原因一方面是它源于自然,，另一個(gè)重要的原因就是它是一種取之不盡,、用之不竭的材質(zhì)！

對(duì)于清苦修煉的僧人們來(lái)說(shuō)這樣材質(zhì)的念珠可以說(shuō)在意義上,、作用上以及獲取方式上都有著相當(dāng)強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì),，這樣形成的念珠別說(shuō)配飾了，很多的可能連佛頭都沒(méi)有,！最簡(jiǎn)單,、最樸素的展現(xiàn)方式卻讓這種材質(zhì)擁有著其他名貴材質(zhì)所沒(méi)有的強(qiáng)大“功德”，菩提子憑借著自身優(yōu)勢(shì)成為了盤(pán)捻獲得福報(bào)最多的念珠材質(zhì),！素串事實(shí)上是現(xiàn)在文玩佛珠手串的本源,！

素串是低調(diào)

很多人對(duì)于文玩佛珠手串的走紅其實(shí)一直都抱有很大的疑惑“不吃齋、不信佛為啥要整一串佛珠戴著”,，這種想法事實(shí)上并沒(méi)有錯(cuò),！畢竟對(duì)于佛珠手串、念珠這類(lèi)物件它身上的佛教文化的烙印早已經(jīng)深入“骨髓”了,！讓普通人產(chǎn)生這種先入為主的思想也并不稀奇,！而實(shí)際上現(xiàn)代文玩佛珠手串卻擁有著另一個(gè)使命那就是讓佩戴者擁有一種極具文化的氣息的低調(diào)氣場(chǎng)！

不知道什么時(shí)候開(kāi)始佩戴佛珠手串的人越來(lái)越多,，他們也并非虔誠(chéng)的信徒,、也不是受戒的僧人有的甚至連佛教文化都不太了解，那么是什么吸引了他們呢,？文玩佛珠手串的走紅實(shí)際上就是從“顏值”開(kāi)始的,，這個(gè)傳承了千百年來(lái)卻一直不溫不火的品類(lèi)，在金剛菩提盤(pán)玩后的強(qiáng)大顏值被世人所發(fā)掘后成為了新時(shí)代的“寵兒”,，那么文玩走紅真的只是因?yàn)轭佒得?？是但是不全是,，顏值雖然能夠俘獲人心可是這個(gè)時(shí)間是十分短暫的

并不是人們“喜新厭舊”只是“審美疲勞”這件事兒是無(wú)法避免的存在！這樣以來(lái)能夠讓文玩佛珠手串走下去的只有文化了,，佛教文化傳承千年依舊保持著一定的熱度它勢(shì)必有著獨(dú)到的文化優(yōu)勢(shì),！所以在人們生活日益美好的今天，人們需求的早已經(jīng)不再是吃飽穿暖這么基礎(chǔ)的事情了,，人們需要更深層次的精神文化,，換言之也就是說(shuō)人們對(duì)于精神層面的充實(shí)更渴求！老話說(shuō)的好“黃金涼卻暖人心”

這一象征著財(cái)富的物件隨著人民的富裕逐漸的走上了“俗”氣的道路,！曾幾何時(shí)有錢(qián)人不都是“大金鏈子,、小金表”，現(xiàn)在如今有錢(qián)人都低調(diào)的投身了文化產(chǎn)業(yè),，而文玩佛珠手串就是這樣的存在,，黃金的價(jià)值是有限的但是文化的價(jià)值是無(wú)限的，就像小小的菩提子你覺(jué)得它不值錢(qián),、只是樹(shù)籽,，事實(shí)上它背后的文化、盤(pán)玩的寧?kù)o以及最后的顏值這些在懂它的人嚴(yán)重都是無(wú)價(jià)的珍寶,！一串素面朝天的念珠展現(xiàn)的是文化的深厚,、佩戴者強(qiáng)大的自信這樣低調(diào)的處事態(tài)度卻讓人欽佩不已！

素串的炫耀

文玩佛珠手串如今的內(nèi)涵事實(shí)上與飾品越靠越近,！時(shí)尚,、流行這些曾經(jīng)和佛珠手串毫無(wú)關(guān)聯(lián)甚至是想都不敢想的詞匯，現(xiàn)如今可能已經(jīng)成為了它的標(biāo)簽,！那么文玩佛珠手串這種搭配的花里胡哨的現(xiàn)狀是不是只是現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造呢,？

事實(shí)上并不是，素串可以說(shuō)是念珠傳承的本源,！而現(xiàn)在搭配花哨的佛珠手串它的歷史也可以追溯到清朝,！一串串顏值優(yōu)秀的佛珠手串事實(shí)上蘊(yùn)藏在其中的是歷史悠久的“朝珠”文化，別看朝珠的搭配花里胡哨的事實(shí)上這其中所用的材質(zhì)很有講究,，什么官階,、什么品級(jí)能夠使用什么材質(zhì)都是有著森嚴(yán)的要求,！

這樣說(shuō)來(lái)現(xiàn)如今玩家玩的這些珊瑚,、蜜蠟、南紅瑪瑙,、綠松等等要是放在清朝估計(jì)都?jí)蚩澈脦谆啬X袋的了,！所以說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，現(xiàn)如今的太平盛世讓玩家玩的也是十分個(gè)性十足,，那么說(shuō)搭配的佛珠手串個(gè)性十足,、顏值優(yōu)秀那么素串就不個(gè)性了么,？顏值就不優(yōu)秀了么？就不夠炫耀了么,？實(shí)際上并非如此,，所謂個(gè)性就是另行其道、與眾不同,！大家不都喜歡配飾么,？不都喜歡花里胡哨么？

就在這種大環(huán)境下素串反而很個(gè)性可以說(shuō)是“久不見(jiàn)蓮花,，就覺(jué)得牡丹美”,，素串這種返璞歸真的存在事實(shí)上更加有沖擊力、更加個(gè)性,！如果再加上盤(pán)玩后的強(qiáng)大顏值那么素串事實(shí)上要比搭配的花里胡哨的佛珠手串更加炫耀,！

結(jié)語(yǔ)

素串和搭配哪個(gè)更好事實(shí)上各有各的優(yōu)勢(shì)，但是如果說(shuō)因?yàn)榱餍写钆涠摧p,、鄙視素串那就實(shí)在是不應(yīng)該了,，這種最原始、最本源的念珠形式它背后的歷史和文化卻能夠最直接的和玩家接觸,，這點(diǎn)是其他類(lèi)型所達(dá)不到的,！