近年來(lái)文玩手串備受追捧，佛珠文玩也逐漸從小眾信徒專屬,，走向更廣的文玩愛好者中,，其中藏式佛珠的搭配也受到文玩愛好者的追捧，圖先生之前寫過一篇關(guān)于文玩搭配教程的文章,，詳細(xì)列舉了藏式佛珠的搭配方式,；

詳情點(diǎn)擊這里查看：文玩搭配丨手串配飾不好看？一圖教你搭配出高境界佛珠

今天,，我們單獨(dú)聊聊藏式佛珠搭配中的“點(diǎn)睛”處,，計(jì)數(shù)器；

定義：

“計(jì)數(shù)器”,，懸掛在念珠之上的兩串小的珠子,，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子,；可選擇佛頭向上數(shù)第7,、10、15,、20的位置,；

材質(zhì)：

計(jì)數(shù)器常用材質(zhì)：多為銀、銅金屬類加金剛杵組成，也可選擇綠松,、蜜蠟,、南紅等材質(zhì)；

尺寸：

主珠的五分之一到五分之二,；一般為整串佛珠中最小尺寸的配飾,；

（計(jì)數(shù)器：“別看你我小，在佛教徒手中我作用可大著嘞~”）

使用方法：

“計(jì)數(shù)器”作為計(jì)數(shù)工具通常懸掛于距佛頭第27顆佛珠后面,，兩邊相同,。計(jì)數(shù)器鈴一頭計(jì)百位，杵一頭計(jì)千位,，卡子計(jì)萬(wàn)位,。我們的念珠一般為108顆，每持咒念誦一圈都記為100,，一顆計(jì)一咒,，這樣也可防止漏念的情況，基本上可以保證每一圈都達(dá)到100,。每念完一圈撥動(dòng)鈴一頭的計(jì)子一顆,，計(jì)一百位，十顆計(jì)子全部撥動(dòng)完也就表示已經(jīng)念了一千遍了,，百位一側(cè)歸零,，杵一頭撥動(dòng)一顆計(jì)子。以此類推,，如千位已滿,，將卡子挪動(dòng)一顆念珠，計(jì)一萬(wàn)位,，千位歸零,。計(jì)萬(wàn)位時(shí)一定要記好挪動(dòng)的方向不要搞混。隨著卡子在108顆佛珠上的不斷移動(dòng),，轉(zhuǎn)過一圈后也就意味著已經(jīng)持咒百萬(wàn)遍了,，此時(shí)功德無(wú)量。

下面展示一下各種材質(zhì)做成的計(jì)數(shù)器：

▲松石計(jì)數(shù)器

▲珍珠計(jì)數(shù)器

▲蜜蠟計(jì)數(shù)器

▲老純銀計(jì)數(shù)器

▲猛犸計(jì)數(shù)器

▲老蜜蠟計(jì)數(shù)器

藏地密乘行人多用銀質(zhì)的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計(jì)數(shù)器,，苦行者一般用普通材質(zhì)或者六道木的木頭念珠,，然后用一小段繩子系在子珠之間來(lái)計(jì)數(shù)，每念一長(zhǎng)串的數(shù)量就將短繩子向下移動(dòng)一顆珠子,。

▲純銀計(jì)數(shù)器

▲珊瑚計(jì)數(shù)器

▲純銀計(jì)數(shù)器

▲純銅計(jì)數(shù)器

按照藏傳佛教的傳統(tǒng),，計(jì)數(shù)器不應(yīng)直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環(huán),，再將計(jì)數(shù)器穿在環(huán)上。

▲南紅計(jì)數(shù)器

當(dāng)然，今天所說的只是佛珠作為佛教當(dāng)中的計(jì)數(shù)法器時(shí)的一些作用與講究,，如果你不是佛教徒而僅僅只是佛珠愛好者的話,，不必講究太多，喜歡就加上,，不喜歡可以略過,。