【東原新語】

每個地方有每個地方的故事，就如站在什么山上唱什么山上的歌,。

小城二千年前是“東平王”的封地,，這是漢朝鞏固帝國東方的戰(zhàn)略部署。

一切在歷史的車輪里灰飛煙滅后,，唯有藝術(shù)的碎片支離破碎的留著,。

一件漢代《出行樂舞》畫像石，佐證出漢代某位“東平王”后裔的現(xiàn)世生活：全石分上下兩層,，下層是軍士出行的場面,，戰(zhàn)馬飛奔，戰(zhàn)士執(zhí)戈,，整齊有序,，表明軍隊是一個政權(quán)最為堅實的后盾與基石；上層是樂工為權(quán)貴歌舞演奏的場景,，中間是兩位女子擊鼓舞蹈,，左側(cè)的樂工面戴鬼怪面具，右側(cè)的樂工則戴馬首面具,，可見對未知世界的敏感與思索，己經(jīng)成為漢朝貴族的審美趨向與誘惑,。

魯迅先生說：“唯漢代藝術(shù),，博大精深?！边@是大先生躲在北京的租屋,，幾年探尋各種漢代石刻拓片后的悟語。大漢北征西伐,，融中原文化,、草原文化、西域文化于一體,，可見文化繁榮是融合兼收而非自封與割裂,。

有因才有果。劉蒼成為漢朝“周公”和禮樂代表,，其“為善最樂”成為士人標(biāo)尺與追求,；到宋朝,，東平“鄆學(xué)”成為一方顯學(xué)，“朔黨”名相頻出傾朝,，禮邦樂府由郭茂倩的《樂府詩集》完美注腳,。

到元朝，“東平四杰”三為翰長,，孔子“至圣大成”盛名初定,，東平“樂都”源生散曲雜劇，在“水滸戲”的豁豁刀劍里,，儒府師生追求著“仁政”的幻夢與華歌,。

“嗐兒喲，胡兒喲,?！惫怅幜鬓D(zhuǎn)，一首歌,，又一首歌,，還有新的另外一首歌。

（作者,，顏建國,，著名作家，文化學(xué)者,，宋元文化研究專家,，系中國散文學(xué)家會員，山東省作家協(xié)會會員,，數(shù)家報刊專欄作家,，著有《元朝東平學(xué)派》《蘇軾與東平文士考析》《文宗義脈》《春風(fēng)有約》《家鄉(xiāng)的石板坡》等專著。本文由作者獨家授權(quán)發(fā)布,，轉(zhuǎn)載請注明作者和出處,。）