國之大事,，在祀與戎。中國社會向來重視對祖先的祭祀,，君王更是熱衷于此,。一來為了向天下展示其孝道。二來為自己的“君權(quán)神授”和皇權(quán)“合法性”加碼,。因此,，對歷代先君的奉祀成為皇室大事，更是國家大政,，被提到頭等大事,。

宋朝亦然。北宋天圣八年,，已是宋仁宗趙禎執(zhí)掌這個龐大的大宋王朝,。在北宋皇室墳塋的所在地，鞏縣,，已先后奉安了他的四位祖先：永安陵宋宣祖趙弘殷,，永昌陵宋太祖趙匡胤，永熙陵宋太宗趙光義,、永定陵宋真宗趙恒,。

宋代的都城在開封，開封距離鞏縣尚需一段距離,，在高鐵60分鐘內(nèi)可達的今天,，可謂一步之遙,。然而在北宋，宋仁宗卻受不了這種祭祀的奔波之累,，同時也想在祭祀停留的時候,，與祖先夜半“私語”，匯報自己治理國家的政績,，于是在鳳凰山上修建了會圣宮,。所謂“會圣宮”，“會”是重溫,、緬懷的意思,，“圣”就是君，也就是每年春秋季皇室祀祖祈福時在任皇帝住的行宮,。

如今的會圣宮已不復(fù)存在,，僅有巨碑“大宋新修會圣宮銘碑”矗立在原址，金石永固,，堅守著大宋的繁華,，訴說著君王的功績。

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會圣宮碑螭首,，龜座,，通高9.2米，寬2.22米,，厚0.72米,。為我國現(xiàn)存巨碑之一。碑額篆書"新修西京永安縣會圣宮銘"等11字,。碑文楷書,，36行，每行84字,。由翰林學(xué)士石中立撰文,，李孝章書并題額，碑文首行書：“大宋新修西京永安縣會圣宮碑銘并序”,。

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碑文開宗明義,，孝道為大體現(xiàn)的淋漓盡致。碑曰：“故奉先之道,，崇其孝而為大,；亙百世而流光者，祖宗之懿德也,?！逼浜螅来胃桧灹讼茸娴墓儯娬{(diào)了君權(quán)的合法性,。說“ 太祖誕受休命，恭膺正統(tǒng),?！保疤谕ξ╊Ｖ?，恢至治之具,。”,，“真宗紹復(fù)丕基,，憲章邃古?！卑炎约旱母赣H與兩位爺爺一一歌頌了一遍,。當(dāng)然，對趙禎自己的溢美之詞更是連篇累牘,，說：“皇上財成景化,，祗遹先猷。蘊清明而在躬,，守慈儉以為寶,。”云云,。

碑銘也記載了會圣宮的由來和經(jīng)過,，描繪了會圣宮的地理位置、建筑的宏偉壯觀,，碑曰“越明年閏十月十有五日宮成,，隱若中天，宛如化出,，乃降溫詔,，命曰：“會圣”?！辈⒂涗浟藭m落成時“遣使以奉安之,，昭殊禮也”以及“士庶朝謁”的盛大場景。

會圣宮碑高大雄偉,，雕刻精美,，文字端莊工整，有歐虞之遺風(fēng),，不僅是中原名碑,，放眼全國也首屈一指。

距會圣宮銘碑不過五十米的距離有明代閣樓“玉帝閣”。閣樓二層繪有壁畫,，為清代作品,，更有墨書“人間私語”等。人間私語大概是說登臨閣樓,，和神仙心神交流之意,。

不過會圣宮又何嘗不是如此。在位的宋仁宗修建的這座會圣宮,，昭示了其孝道,，追溯了祖先的豐功偉績，也讓自己免受奔波之累,，可謂一舉三的,。

只是，苦的還是老百姓,。想一想那些巨大的皇陵石刻,，以及眼前的巨碑，浸透的都是勞動人民的血淚,，君王把自己的豐功偉績刻在石頭上,，渴望萬世不朽，卻不知這成了自己最大的罪書,。那化作孤魂的匠人,，縈繞在皇陵的周圍，不知道會圣宮中的趙禎皇帝能否聽得見,？

也許聽得見,，就不會有此后大宋同樣悲戚的命運了。

杜牧《阿房宮賦》云：秦人不暇自哀,，而后人哀之,；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也,。

今人觀史,，又何鑒之？這周遭的哭聲,，響徹天際,。

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