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01 被譽(yù)為“東南佛國”的杭州,，歷史上寺廟林立,，除了環(huán)湖地區(qū)，城南鳳凰山,、玉皇山一帶,，視野開闊，又有沿江的便利交通,，也曾伽藍(lán)遍布,，最為著名的就是并稱為“西湖東南三大佛寺”的梵天寺、圣果寺和棲云寺,。 滄海桑田,，當(dāng)年的宏偉現(xiàn)在已經(jīng)基本不存在了。圣果存西方三圣摩崖造像殘跡,，棲云存釋迦牟尼佛碑刻,，梵天遺存最豐，除大殿古井等遺構(gòu)外,，還有兩座在全國范圍內(nèi)也頗為稀罕的石砌雙經(jīng)幢,。雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，卻依然拔挺如故，是現(xiàn)存吳越佛教藝術(shù)和塔幢建筑的杰出代表,。 02 相傳2200年前,，古印度阿育王息戰(zhàn)弘佛，派僧侶四方弘傳佛法,，還將佛陀舍利分成八萬四千份,，“令羽飛鬼，各隨一光盡處,，安立一塔”,。據(jù)說中國立塔19座，浙江寧波阿育王塔就為其一,，也是目前唯一尚存的一座,。 916年，吳越王錢镠遣使前往寧波阿育王寺,，迎請佛骨舍利,，并在城南鳳凰山麓筑“城南塔”加以供奉。錢王筑塔經(jīng)過,，后被宋人沈括作為力學(xué)構(gòu)造的小故事錄入他的《夢溪筆談》中,。 只可惜這座舍利木塔在筑成四十一年后，遭雷擊起火,，燃為灰燼,。七年后，錢镠之孫錢弘俶再度重建城南塔,、城南塔寺,，并于寺門前增筑了一對的石刻經(jīng)幢。北宋治平年間,，南塔寺更名“梵天寺”,。 在歲月的滄桑變換中，梵天寺屢遭劫難,，直至清朝末年,，梵天寺徹底損毀。只遺存了一對國寶級的經(jīng)幢文物,。 03 經(jīng)幢基座為須彌座,，底層刻有“九山八海”佛教紋飾,。之上為三層束腰：下層束腰的短柱上刻有四條姿態(tài)各異的蟠龍,，生動威武；中層短柱鑿有16個佛龕,，每個佛龕內(nèi)都刻有一尊菩薩像,；上層短柱的佛龕里則刻有一佛二弟子二菩薩像,，這些佛像形態(tài)逼真,，造型生動,。 幢身刻佛經(jīng)，南幢刻有《大隨求即得大自在陀羅尼經(jīng)》,，北幢刻有《大佛頂陀羅尼經(jīng)》,，字跡清晰可辨。兩幢幢身都刻有建幢記,，文末署“乾德三年乙丑歲六月庚子朔十五日甲寅日立天下大元帥吳越國王錢俶建”,，佛經(jīng)和建幢記也進(jìn)一步印證了吳越國篤信佛教的史實(shí)，為考證吳越國的佛教文化提供了珍貴的實(shí)物史料,。
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