文 偉哥

　　定位了“成山”之后,，下一步就是要找“會稽之山”了,。我們以“成山”定位點(diǎn)為中心，向東北方向180度內(nèi)搜尋符合條件特征的山或山脈,，結(jié)果找到如下幾座：

　　按照前面的方法,，通過查找，距離“成山”定位點(diǎn)500里處有四座山相對較為符合條件,。他們分別是武功山,、均福山、會昌山,、三百山,。還是按照前面的辦法。再次將地圖放大,，均福山和會昌山離“成山”定位點(diǎn)的距離不夠,，定位點(diǎn)已經(jīng)越過山頭，所以這兩座山可以排除了,。還剩下的兩座山山：武功山和三百山在距離上沒有問題,。

　　經(jīng)過上面一輪排查還剩下兩座山,，我們再進(jìn)行下一步排查。從兩座山的方位來看,，武功山位于江西西部，與湖南交界,。這個(gè)地點(diǎn)很符合“大楚南”的地理位置描述,。而三百山則位于江西南部，從古籍記載和依據(jù)古籍繪制的地圖來看,，三百山并不在楚國的疆域之內(nèi),，所以可以排除了。

　　也許有人會說,，就算不在楚國疆域內(nèi),，不也是在“大楚南”嗎？楚國的南邊啊,。實(shí)際上,，這是對古文語法不熟悉的結(jié)果?！皶健痹诔騼?nèi)的南部,，用古文寫是“大楚南”。如果在楚國的疆域之外的南邊,，用古文寫就是“大楚之南”,。“南”是指南部,，而“之南”是南部的南邊,。有首歌叫《彩云之南》，這個(gè)“之南”就是這種用法,。

　　另外,，武功山位于洞庭湖與鄱陽湖之間，屬于人煙密集之處,，作為夏朝的活動中心還是比較合適,。而三百山則在地理偏僻，人煙稀少的深山老林里,，并不適合作為大禹開會的地方,。即便純距離上三百山也許可以作為會稽山的候選對象，但實(shí)際上,，在各項(xiàng)條件都不利的情況下,，三百山已經(jīng)出局了。所以,，武功山才是我們尋找已久的上古圣山--會稽山,！

　　下面,，就是從“句余之山”到“會稽之山”的線路圖：

　　我們回過頭來，通過文獻(xiàn)記載來對照“會稽山”在地圖上的位置,，通過對照不難發(fā)現(xiàn),，“會稽山”的地理位置跟《山海經(jīng)》中的記載完全一致。這也證明了《山海經(jīng)》所言不虛,，是一本內(nèi)容真實(shí)的上古文獻(xiàn),。

　　從“成山”的定位點(diǎn)到“會稽之山”定位點(diǎn)之間相距500里，“會稽之山”的定位點(diǎn)就在武功山的主峰白鶴峰山腳下,。作為上古大名鼎鼎的圣山,，這里有必要拿出來重點(diǎn)研究分析：

　　從圖中還看不出有什么問題，而且這條線路到現(xiàn)在為止,，整體上既無法證真,，也無法真?zhèn)巍ｋm然說一路來線路的測定還算順利,，各座山之間的距離沒問題,，方位也還過得去，相關(guān)因素分析也比較靠譜,。但這條線路究竟對不對,，頂多只能說是相對靠譜，但要一錘定音的證據(jù),，到目前為止,，還沒有。谷歌地圖有展示地形的功能,，我們上一張地形圖看看吧：

　　《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：又東五百里,，曰會稽之山，四方,。

　　之前一直沒有注意過“四方”這兩個(gè)字的批注,，直到看到地形圖的這一瞬間，我整個(gè)人被震驚了,。

　　一座幾千平方公里的山,，竟然給改造成平行四邊形，也就是書上所說的“四方”,，這究竟是如何辦到的呢,？

　　“四方”的山并不只有“會稽之山”，前面那座“成山”也是四方的,。我們回過頭來對照注釋,，看看“成山”的地形圖：

　　《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：又東五百里，曰成山,，四方而三壇,。

　　一直以來,，每次看到“三壇”的時(shí)候，就覺得莫名其妙,，不知道這個(gè)詞表達(dá)什么意思,。所以，袁珂先生在《山海經(jīng)全譯》中也不明所以,，就翻譯成：

　　再往東五百里,，叫做成山。山形是四方的,，像土壇疊累上去的，共是三重,。

　　今天看到這張地形圖之后,，明白“三壇”并不是山像土壇一樣疊累三層。原來“三壇”并不是三個(gè)實(shí)物壇子,，而是地圖上三個(gè)圓形,，注書人稱之為“壇”。三個(gè)圓形排列很整齊,，自然也是人工修建的,。

　　說到人工修建，我就不得不來認(rèn)真查看一下武功山是如何被修整成為四方形的,。所以,，我將武功山的地形圖放大來看：

　　這張圖中，上面是橫跨湖南,、江西兩省的九嶺山,，下面是武功山。從地形圖所呈現(xiàn)的形態(tài)來看,，實(shí)際上武功山北邊原本是跟九嶺山相連的,，但是被人從中挖掉了一塊，將武功山硬生生地從九嶺山中分出來,，而南邊也是一樣,。紅色四方框框出來的那一塊比較顯眼，還留下了許多沒有修整平整的痕跡,。至于東邊紅色圓圈圈上的那一塊,，其作用跟北邊也是一樣，這樣一挖,，就將武功山北邊和東邊挖成了大致上兩條直線,。至于西邊和南邊，可能地勢比較平緩,，所以挖掘起來順利得很多,，于是,，不但線條比較規(guī)整，同時(shí)也形成了一片規(guī)整的平原地帶,。

　　我們再將西邊和南邊放大來看：

　　通過圖上的地形顯示來看,，圖中所指的地方不太像是自然形成的狀況。因?yàn)檫@太有規(guī)律了,。而且,，從山體到平地之間的過渡并不像是自然界形成那樣，因?yàn)榫€條太過規(guī)整了,，看著就是人工規(guī)劃過的,。如果這樣的線條距離不長的話，還有可能是自然形成的,，但看地圖上,，都是上百公里的線條，這自然形成的可能性就幾乎為零了,。所以,，武功山，也就是上古會稽山是由人工修整成現(xiàn)今形狀的,。

　　除了武功山,，南邊的羅霄山也是一樣，有著規(guī)整線條,，也同樣上百公里,，其交叉角度和走向分配得更為合理，人工修整的情形更為明顯,。這里就不多說了,，各位自行體會吧。

　　我特意將"會稽之山"和"成山"并列展現(xiàn)上來,，讓大家一睹上古逆天科技的風(fēng)采,。這張圖所呈現(xiàn)出來的上古世界跟我們考古挖掘印象中的上古完全不同。從目前考古挖掘出來的遺址中,，我們推測出來的是一個(gè)落后,、野蠻，而且根本不懂科技的上古世界,。但是上面這張圖卻告訴我們,，真正的上古社會是極其先進(jìn)、廣闊的,，其文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的猜想,。在夏朝，我們的先祖已經(jīng)構(gòu)建超一流的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，具備遠(yuǎn)程土地勘測能力,，還有超強(qiáng)的社會動員能力……這一切,，跟我們課本上所說的完全不同。

　　你也許可以不接受本人"破解"《山海經(jīng)》的說法,，也同樣可以認(rèn)為會稽山在你自己所認(rèn)為的地方,。但你卻絕不能做到無視這兩座山呈四方形的事實(shí)，這是一個(gè)事實(shí)前提,。我們唯一需要做的就是：老老實(shí)實(shí)承認(rèn)我們所看到的一切,！這是我們現(xiàn)在坐下來討論上古史，討論《山海經(jīng)》的前提,。只有在承認(rèn)這個(gè)無比強(qiáng)大的前提基礎(chǔ)上,，我們才有可能試圖去窺探上古真相。也只有在承認(rèn)這個(gè)前提的基礎(chǔ)上,，我們才有可能接近或者發(fā)現(xiàn)真相,。