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乾隆的御用瓷我們發(fā)現(xiàn)了許多詩書畫為一身的藝術(shù)品,，中國有畫中有詩,，詩中有畫，畫有詩的節(jié)律,，詩有畫的章法,，追求一種極致的完美一定詩書畫俱全。在瓷器上往往書法更勝一籌,，一筆一劃見精神,，功力的深厚才能讓詩詞更顯魅力。【清乾隆青花粉彩纏枝花卉開光梅菊圖御制詩文柿蒂耳瓶】一上來就給人一個震撼,，什么能代表乾隆瓷器的精神,，還是詩書畫的融合。 
1,、幽谷香凝冰玉腮,，尋芳纔見一枝開。雪過野徑行行遠(yuǎn),，春到山村得得來,。最愛輕盈含數(shù)點，莫愁狼藉落成堆,。明窗雅助新詩興,，坐上曾延萼綠陪,。2、霜華點染素花寒,，楓葉紛披柳葉殘,。籬下愛看白玉盞，枝頭忽作紫金盤,。晚芳搖落香猶在,，冷艷依遲秀轉(zhuǎn)攥。我是詩人亦花史,，一番吟賞一番看,。第一首詩詠梅，主要表現(xiàn)乾隆雪中探梅,，偶有所得,，仙風(fēng)臨身之感。描寫了幽谷雪中梅花的姿態(tài),，表達(dá)了詩人偶見寒梅時的愉悅心情,。乾隆帝是歷史上最多產(chǎn)的詩人，很多題材多反復(fù)吟詠,，詠梅之詩亦不在少數(shù),。第二首詩詠菊，描繪了菊花生長于蕭瑟秋風(fēng)中,，連耐寒的楓葉和柳葉都早已凋殘,；頷聯(lián)，白玉盞和紫金盤都是富貴帝王所習(xí)見的美好事物,，恰被詩人拿來表現(xiàn)菊花優(yōu)美的姿態(tài),；頸聯(lián)是說即使花瓣凋落仍香氣猶存，便是把玩于手,，其冷艷秀美姿態(tài)不改,，巧妙歌頌了菊花清高的格調(diào)；在這里詩人已不僅是旁觀的賞花人,，而是化身為花史,，融入忘我的境界。梅花和菊花都是雍正,、乾隆這對父子帝王的鐘愛之物,，在兩朝的瓷胎畫琺瑯器上曾大量采用。晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中,，在志得意滿之余,，他便將更多的精力投注于平生所追求的藝術(shù)享受中,，這些帝王喜愛的詩作與景物,，便自然出現(xiàn)在帝王晨星把玩的風(fēng)雅之物上,。從傳世的乾隆朝御瓷看，書寫乾隆皇帝御制詩文多見三清詩茶具和各式壁瓶兩類,，除此之外,，還有少數(shù)的文房和陳設(shè)器。這些帶有御題詩文的器物,，特別是其中的陳設(shè)器,，數(shù)量罕少，制作尤精,，無疑是常伴君王并深受垂愛的心頭之物,。
詩有詩的完美，瓶有瓶的造型之美,，口呈喇叭形,，兩側(cè)分別堆塑柿蒂附耳，整體造型挺拔俊朗,，線條流暢而不失節(jié)奏感,。此瓶形首創(chuàng)于乾隆朝，由于其腹部空間開闊,，既便于通景作畫,，也可運用開光手法布局，修長的頸部可堆塑各式雙耳,，亦可不加修飾,，從而使這一瓶形具有極強(qiáng)的可塑性，再加之自身造型雋美出眾,，因此自出現(xiàn)之時,，即成定式，一直流行至嘉,、道兩朝,，并衍生出多種相似造型，加飾各式雙耳,，是乾隆朝以降最為成功的創(chuàng)新瓷器造型之一,。從收藏來看，乾隆許多作品多喜愛用雙耳來表達(dá),，堆塑雙耳多見螭龍,、夔鳳、蝠磬,、壽桃等,，以柿蒂為耳的作品，的確少見,。瓶外壁主體紋飾作于腹部四面開光之中,，開光為長方倭角形,，凸起于瓶身之上，使畫面更具立體感,，但同時也對制胎和燒造溫度的控制提出了更高要求,，因此這一方法也僅用于少量高檔御窯瓷作之中。四面開光之中的正背兩面分別以墨彩隸書書寫乾隆皇帝兩首御制詩,，詩作末尾分別鈐“乾隆”,、“辰翰”朱文、白文印,，為乾隆時期御制瓷器書寫御題詩文時所慣用,。兩側(cè)開光中分別描繪詩中所贊詠的秋菊與冬梅，構(gòu)圖并注重花朵之間的距離感與空間感,，搭配清雅的設(shè)色與細(xì)膩清秀的筆風(fēng),，給觀者一種溫和沉靜，而又不失富貴的美感,。中國畫講求詩,、畫相配，畫中要見詩情,，詩中能覓畫意,，文人畫尤是，畫中若少詩意,，即便工巧無雙,，終是徒有匠氣，詩情畫意俱佳,，乃屬神品,。清代是中國古代文化最后一座高峰，滿清帝王雖起于關(guān)外,，定鼎中原后亦尊奉孔孟之道,，沿襲漢家文脈，逐漸接受了漢化的生活方式,，他們的起居用度也無不打上漢文化的烙印,。就御用瓷器而言，自雍正帝起,，便極力追求詩,、書、畫,、印齊全的風(fēng)格,，完美契合了詩情畫意的文人精神。這類作品不僅代表了高超的工藝制作，更是卓絕的藝術(shù)品,，達(dá)到了制瓷史乃至藝術(shù)史的頂峰,。
藝庫藏品-八面開光，四首御題詩,，四季花卉，花朵漫生于畫面之中,，或含苞,、或綻放，一只秋蟲聞香而至,，既巧妙填補(bǔ)了畫面空白,，又為花朵增添了動感與生氣。拍品也好,，民間收藏也好,，能把代表乾隆藝術(shù)性的作品找出來，比較一番各有各的精彩,。乾隆一輩子寫了約有四萬三千五百八十首詩，這個數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一位詩人,。中國古代存詩最多的是陸游,，留下了大約九千余首詩，也不過是乾隆的五分之一罷了,。乾隆能寫出如此之多的詩歌,，還是雄厚的文化底蘊(yùn)做支撐，離開了文化大熔爐,，一切都是過眼云煙,！ 乾隆做《雨中歸舟》 ：“夕陽西下春云布，霏霏細(xì)雨迷蹊路,。中流雙槳蕩歸舟,，十里橫煙暗村樹。岸柳冥蒙待暮鴉,，寥天低黯催孤騖,。咫尺玻璃太液池，幻作寒江煙雨渡,?！?/span>
盤身菊瓣形,，淺腹,，圈足。通體仿朱漆釉，盤心微隆,，金彩隸書乾隆御題詩：「吳下髹工巧莫比,，仿為或以舊還過。脫胎那用木和錫盎,，成器奚勞琢與磨,。博士品同謝青喻，仙人顏侶暈朱酡,。事宜師古寧斯謂,，擬欲吟愧即炙。乾隆甲午御題,?！?/span>此詩收錄于《乾隆御制詩文集》,，其“詠仿永樂朱漆菊瓣紋盤”,，表明這件仿朱漆釉菊瓣盤詩文盤，脫胎于乾隆收藏的“明永樂朱漆菊瓣盤”,。仿漆瓷器由唐英創(chuàng)燒成功,，摹仿之肖，無論造型,、顏色或質(zhì)感,，均極近漆器。乾隆皇帝非常鐘愛仿漆菊瓣形瓷器,，造型有盤,、蓋碗等，金書御題詩的瓷器應(yīng)是乾隆命旨燒制,，乃題,。
此瓶是乾隆御題詩瓷器中的頂級作品，工藝精巧卓絕之典范,，開光花卉結(jié)合御制詩,，似將絹裱畫軸移至瓶身，匠心獨運,。白地錦文繁復(fù)華麗,，開光詩畫文心內(nèi)秀，兩相呼應(yīng),，獨具一格,，盡現(xiàn)乾隆皇帝之藝術(shù)品位與文學(xué)造詣。此瓶紋飾之華美富麗,，得于其設(shè)計之巧思妙用,，纏枝錦地襯開光白地花卉并御制詩,，前者絢麗盛放，后者內(nèi)斂雅致,，對比強(qiáng)烈,，互為襯托，可見乾隆奢華與傳統(tǒng)兼容并蓄之藝術(shù)品位,。遠(yuǎn)觀似有粉紅地之感,，然近視方知為礬紅繪細(xì)密錦紋于白地之上而成，既覺觀感意趣盎然,，又嘆工藝超凡精湛,。口沿、瓶頸,、圈足及開光復(fù)以鎏金勾勒,，亦增其耀眼奪目之感,。詩書畫為一體,，把藝術(shù)推到極高的境界！錦繡堂中開畫屏,，牡丹紅間老松青,。日烘始識三春麗，歲暮猶看百尺亭,。夭矯拏空欣得地,，輝煌散彩正當(dāng)庭。一般都是生生意,，坐對從知筆有靈,。再如這件拍品：【清乾隆 粉紅地粉彩開光式御制詩「花卉」圖燈籠瓶】都是乾隆詩與瓷的超級之作,。
乾隆本朝御制詩瓷器，多以“一器多花多詩”和“一器一花一詩”的造物組合,，使得一物之內(nèi),，詩畫相映同輝，書法印章各見真味,，成就了清代御瓷藝術(shù)創(chuàng)造的非凡篇章,。乾隆皇帝除了在前朝瓷器上鐫刻御制詩文外，本朝瓷器上也多見他的詩文,。只不過,，這些詩文是以一種裝飾手段出現(xiàn)在瓷器上，并成為宮廷御制瓷器特有的裝飾手法,。乾隆皇帝嗜古成癖,，尤愛古代瓷器的,，特別是汝瓷，還親自為汝瓷題詩,，他流傳下來的詩文中吟詠陶瓷的詩作就有200余首,，其中多首詩歌就是為汝瓷專門所題，堪稱汝瓷的“超級粉絲”,。
在臺北故宮博物院館藏著一個紙槌瓶,，上面刻著“奉華”兩個字，中間留著一塊空地,。據(jù)說乾隆皇帝看見以后,，覺得自個兒也得刻上點兒什么，乾隆就寫了首詩刻在上面：
“定州白惡有芒形,，特命汝州陶嫩青,。口欲其堅銅以鎖,，底完而舊鐵余釘,。合因點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨,；當(dāng)日奉華陪德壽,，可曾五國憶留停”,。
伊誰換夕薰, 香詩至今聞。制自崇魚耳, 色猶纈鱔紋,。本來無火氣, 卻似有云氳,。辨見八還畢, 鼻根何處分。寥寥數(shù)句,，即把哥窯釉色之美展示給世人,。然而,，乾隆皇帝做為一代盛世之君,，他把玩瓷器的方式絕不是一般人能比的：他不但要寫詠宋瓷的詩，而且還要把這些詩鐫刻在宮廷收藏的宋代瓷器上面,。據(jù)統(tǒng)計,，北京故宮博物院收藏的帶有乾隆御制詩的瓷器約有300件。器物主要分為兩大類：一類是清代之前的歷代名窯瓷器,，特別是宋代五大名窯瓷器,；另一類是乾隆本朝御制詩瓷器。御制詩被鐫刻在器物內(nèi),、外底及外壁等各處,。
這件北京故宮收藏的三足圓洗極為珍貴,，底部鐫刻一首乾隆皇帝于戊戌夏時所作的御題：
這些鐫刻在瓷器上的乾隆御制詩中,，乾隆對瓷器的釉色、造型,、紋飾等方面進(jìn)行了品評,，字里行間洋溢著一種收藏和把玩古物的喜悅之情,。從中我們也能體會到，乾隆皇帝對這些瓷器是發(fā)自內(nèi)心的喜愛,，絕不是做為帝王的附庸風(fēng)雅。乾隆皇帝令唐英燒制了許多御制詩瓶,，除了弘歷本人對陶冶的好奇心驅(qū)動外,，也反映了乾隆自身的審美取向,。同樣在茶壺上也是詩書畫一樣的詩情畫意,。題識：梅花色不妖,，佛手香且潔。松實味芳腴,，三品殊清絕,。烹以折腳鐺，沃之承筐雪,?；鸷蜣q魚蟹，鼎煙迭聲火,。越甌潑仙乳,，氈廬適禪悅。五蘊(yùn)凈大半,，可悟不可說,。馥馥兜羅遞,，活活云槳澈,。偓佺遺可餐,，林逋賞時別。懶舉趙州案,，頗笑玉川譎,。寒宵聽行漏，古月看懸玦,。軟飽趁幾余,，敲吟興無竭。 御制粉彩「三清茶」詩茶壺,，屬乾隆御用茶具,，用于每年新歲正日紫禁城重華宮之盛大茶宴。丙寅年（1746年）小春,，乾隆帝三十六歲誕辰于茶室品茶時有感,，詠此御制詩。以雪水烹茶,，沃梅花,、佛手和松子，得三清茶之清絕香馥,，詩句反映他對于茶與烹煮制茶美德得贊賞與鐘愛,，并寓意佛家禪說之執(zhí)善空凈。 更有詩情畫意的【清乾隆 粉彩描金松石綠地開光御制詩惠山煮泉觀卷圖茶壺】
詩文：汲惠泉烹竹壚歌,，惠山氿泉天下聞,，陸羽品后伯仲分。中泠江眼固應(yīng)讓,，其余有洌誰能羣,。高僧竹壚增韻事，隱使裴公慚后塵,。莊嚴(yán)金碧里月相,，三間茗室清而文。梅花天竺間紅白,，蒙蒙沐雨含奇芬,。平方木幾一無有，但有竹壚妥帖陳,。篾編密致擬周篚,，體制古樸規(guī)虞敦。玉乳寒渫早汲綆,，明松干烈旋傳薪,。武火已過文火繼，蟹眼初泛魚眼紛,。盧仝七椀慢習(xí)習(xí),，趙州三甌休云云,。政和入貢勞致遠(yuǎn)，衛(wèi)公置遞嫌逞權(quán),。巡蹕偶然作清供,，聽松庵圖真跡存。名流傳詠四百載,，墨華朱彩猶鮮新,。山僧藏弆奉世寶，視比衣缽猶堪珍,。后進(jìn)君子先野人,。從史料看來,，乾隆皇帝特別鐘情壁瓶,，將十四件式樣各異的壁瓶裝飾于珍藏稀世法帖的養(yǎng)心殿三希堂之東壁墻上。
此時清宮對壁瓶的稱謂改為“掛瓶”,、“轎瓶”,。名稱的變化，亦反映功能的轉(zhuǎn)變,，因為乾隆時期壁瓶多出一個重要的功能,，就是懸掛在皇帝的御輦中。 插花藝術(shù)是中國古代文人精致生活的體現(xiàn),，尤以唐宋最盛,，各式花器隨之而出，造型豐富多變,，其中以壁瓶最見特色,。壁瓶與其它花器不同,，源于其擺放位置的特殊,。皆作半器造型，前面凸起,，背面平坦,，并設(shè)有楔形方槽及兩小孔供掛鉤和穿繩懸掛，最早的擺放位置是掛在墻壁或床內(nèi)的柱子上,。萬歷十九年高濂《遵生八箋》一書對床上掛放壁瓶如此贊譽(yù)：“床內(nèi)后柱上釘銅鉤二,，用掛壁瓶，四時插花,，人作花伴,，清芬滿床，臥之神爽意快,，冬夏兩可,?！?/span>可見，當(dāng)時文人對壁瓶的喜愛,。入清之后,，壁瓶從民間文人雅物成為皇家陳設(shè)之器。
【清乾隆御制洋彩胭脂紅地軋道祥蓮瑞蝠紋開光御題詩壁瓶】-拍品
此璧瓶腹部由四只展翅蝙蝠構(gòu)成長方開光,，蝙蝠施彩立體,，橙、黃,、藍(lán),、粉交錯，具有琺瑯彩料繪制風(fēng)格,。蝠翅綿延寬廣,，象征福澤深厚。其上墨彩篆書御制詩,，“一瓣名香靜里焚,，篆煙縷縷白如云。幽情未許旁人?,，手自翻書到夕曛,。”并“乾”,、“隆”二字方章,。壁瓶的燒造高潮為乾隆早期，主要是唐英榷陶珠山期間,。唐英富具藝術(shù)才華,，將壁瓶的造型、紋樣和裝飾水平發(fā)揮極致,，從而使壁瓶成為乾隆朝瓷器藝術(shù)創(chuàng)造的最杰出貢獻(xiàn)之一,。每一次出巡，乾隆皇帝喜歡將轎瓶作為其御輦的掛飾,，供途中插花欣賞,。讓繽紛野卉，隨轎起伏,，賞心悅目,，巡行路上為他排遣寂寥。故此,，乾隆皇帝前后賦詩六首贊詠“掛瓶”,，可見其珍愛之深。紫禁城內(nèi)養(yǎng)心殿西暖閣的“三希堂”，原名“溫室”,本是皇帝在處理繁忙政務(wù)的閑暇時,看書寫字休息的地方,。
室內(nèi)除了藏有晉代大書法家王羲之的《快雪時晴帖》,、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》三本名帖，各種文房用品等曠世之寶外,，更為奇特的是,，在這不足四平方米的小閣內(nèi)的一面墻上竟掛有十一個各種釉色、造型不同的壁瓶,，加上臨窗懸掛的兩個,，總共十三個。
乾隆轎瓶形制豐富,，凡是傳世所見經(jīng)典的瓷瓶造型均被化裁為轎瓶,，紋飾富麗繁密，構(gòu)圖頗見章法,，既保留中國古典之精華,，又吸收西洋之藝術(shù)，尤其是壁瓶上的繪畫,，運用西洋琺瑯畫法,，無不精細(xì)入神，特別是花紋兼施以規(guī)矩之錦地,，錯彩鏤金,，窮妍極巧，皆獨步一時,。當(dāng)中書寫御制詩文者,，為乾隆御瓷壁瓶之上品，其書法頗見風(fēng)雅,，四體兼?zhèn)?，以五言七言為常見，?nèi)容各異,，長短不一,。
御制詩文壁瓶屬于清宮傳辦瓷器，不在每年燒造的大運瓷器之列,，只有得到皇帝的諭旨才能燒造,。唐英榷陶時期曾四次承命為乾隆皇帝燒造御制詩文轎瓶，每一次燒造都是發(fā)生在乾隆皇帝創(chuàng)作出新詩之后的不久,。
據(jù)《內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》記載，乾隆御窯第一次燒造御題詩文的壁瓶為乾隆七年,。乾隆七年（1742年）十月,，唐英在景德鎮(zhèn)御窯廠巡視燒造事宜后，在回九江關(guān)的途中接到乾隆諭旨一道：“奉御旨,，將御制詩一首,，交唐英燒造在轎瓶上用,，其字并寶璽酌量收小，其安詩地方并花樣亦酌量燒造,?！?/span>因為先前唐英曾燒制轎瓶，得到乾隆帝欣賞,，只是因瓶上有畫而無題詠,，因此乾隆皇帝將當(dāng)年七八月間木蘭秋彌途中所作《詠掛瓶》五言詩一首，命書于瓶上裝飾,。詩文為：“官汝稱名品,，新瓶制雯嘉。隨行供嘯詠,，沿路擷芳華,。掛處輕車稱，簪束野卉斜,。江塵安得近,，香籟度帷妙?！笔珍浻凇肚甯咦谟圃娢某跫肪碇?。于是，唐英即回廠署,，率領(lǐng)御窯廠眾能工巧匠,，經(jīng)過奮戰(zhàn)十七天之后，第一批御制詩文轎瓶遂成,，其“字分四體,，與瓶式配合，以避雷同”,。唐英在《奏折》中云：“御制詩箋暫留窯廠收貯,，以便奴才于來年春到了開工時，另酌變款式再制轎瓶幾件,?！?/span>乾隆皇帝對此十分滿意，在《唐英奏折》上朱批：“所辦甚好,，知道了,。” 可見乾隆轎瓶式樣豐富,，雋雅多姿皆是唐英頗費巧思,、不懈鉆研的結(jié)果。
乾隆壁瓶
據(jù)耿寶昌《明清瓷器鑒定》記載，壁瓶造型最早出現(xiàn)在明代萬曆時期,。它可掛在墻上或床內(nèi)的柱子上,，其器型多樣，有葫蘆式,、半圓式,、蓮花口式、瓜棱式等,，尺寸也有大小之分,，所繪圖案有龍紋、高士,、八仙,、松竹梅、斗雞,、蘆雁,、折枝花果、雉雞牡丹等,，深受文人之喜愛,。
第二次燒造則是在乾隆八年（1743年）秋季。該年七月下旬,，乾隆皇帝第一次東巡祭祖往返盛京途中,，不禁對唐英七年所燒制的轎瓶發(fā)出贊嘆，遂作《掛瓶疊前韻》,，二度贊詠掛瓶,，因而再命唐英專門燒造新御制詩文掛瓶。乾隆八年《內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔·江西》記載：“乾隆八年八月初四日,，廣儲司庫使曹報上帶來內(nèi)大臣海望信帖一件,，內(nèi)開本年七月二十七日太監(jiān)高玉交御題《蘅皋掇菁藻》五言詩一首。傳旨：寄與唐英照從前燒造過掛瓶式樣,，將此詩寫上,，燒造數(shù)件，送赴來京,。欽此,。”詩文：“蘅皋掇菁藻,，氈室伴清嘉,。卻喜多風(fēng)韻，偏宜對月華,。摹耒紅艷伙,，映處綠叢斜,。還似文軒側(cè),，微吟倚碧紗,。”收錄于《乾隆御制詩初集》卷之十六,。
乾隆壁瓶 五十天之后,，四對新御制詩文轎瓶成造，恭賚呈進(jìn),。臺北故宮博物院典藏“乾隆洋彩御題詩文三多轎瓶”,，開光內(nèi)隸書“蘅皋掇菁藻”五言詩，應(yīng)是是次進(jìn)獻(xiàn)的四對轎瓶之一,。第三次燒造發(fā)生于乾隆十三年二月之后至十五年二月之前,。乾隆十三年二月初四東巡途中，乾隆皇帝第三度贊詠掛瓶,，賦詩《詠掛瓶》：“無礙風(fēng)塵遠(yuǎn)路,，載將齊魯芳春。本是大邑雅制,，卻為春帳嘉賓,。宿雨朝煙與潤，山花野卉常新,。每具過不留意,，似解無能所因?！笔珍浻凇队圃姸碇?。傳世所見裝飾該首御制詩的壁瓶有數(shù)例，但對其燒造情況清宮檔案未詳,。第四次燒造為乾隆十七年至十八年之間,。乾隆十五年農(nóng)歷二月下旬，乾隆皇帝西巡五臺山回京途中第四度作《詠掛瓶》詩：“靜歷黃圖紫塞,，飽參秋卉春葩,，貯就常看不謝,，簪處偏宜半斜,。豈慮勾蜂引蝶，只疑浥露蒸霞,。文殊昨示妙諦,，紛雨優(yōu)缽羅花?！笔珍浻凇肚∮圃姸肪硎?。按照前例,，御制詩寫成的第二年之內(nèi)一般就會讓唐英燒造新式轎瓶，但由于乾隆十五年的二月唐英奉旨出任粵海關(guān)監(jiān)督一職,，秘密處理貪瀆弊案而由惠色接管御窯廠,，故唐英離任期間乾隆皇帝一直未曾下旨。乾隆十六年十二月,，唐英奉命復(fù)調(diào)九江鈔關(guān),，重新兼理陶務(wù)，第二年伊始旋即奉命燒造御制詩文壁瓶,，是為第四次燒造,。由此可見乾隆皇帝對唐英燒造轎瓶技術(shù)的信賴和認(rèn)同。乾隆壁瓶 乾隆十七年《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔·江西燒造磁器處》對第四次燒造如此記載：“二月十七日,，員外郎白世秀來說太監(jiān)胡世杰傳旨：從前傳過無款甘露瓶并壯罐多燒造些,，不必隨大運送來，如何此二樣燒造的甚少,。著交江西急速燒造無款甘露瓶五十件,，壯罐五十件，有款御制詩掛瓶二十對送來,，不必隨大運,。欽此。于七月十五日,，員外郎白世秀將江西管窯務(wù)唐英送到青花白地壯罐二十件,，白地紅花甘露瓶二十件，洋彩御制詩掛瓶三對持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖,。于本年十二月二十一日,，員外郎白世秀將九江關(guān)監(jiān)督唐英送到青花白地壯罐十六件，紅花白地甘露瓶二十件,，洋彩詩意掛瓶五對俱持進(jìn),，交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖。于十八年八月初六日,，員外郎白世秀將九江關(guān)監(jiān)督唐英送到青花白地壯罐十件,，紅花白地甘露瓶四件，洋彩詩意掛瓶八對持進(jìn),，交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖,。于十八年十一月二十五日，員外郎白世秀將九江關(guān)監(jiān)督唐英送到甘露瓶六件,，壯罐四件,，掛瓶四對持進(jìn)，交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖,?！?/span>檔案中“有款御制詩掛瓶”所指的御制詩應(yīng)該就是乾隆十五年所作的《詠掛瓶》,。傳世實物亦可與之印證，例如南京博物院典藏“乾隆淡綠地粉彩開光墨彩御題詩紋轎瓶”開光內(nèi)裝飾此御制詩,，開光以外為嬌綠地繪洋彩花卉紋,，應(yīng)該就是檔案所記“洋彩詩意掛瓶”。檔案所示,，第四次燒制前后分四回進(jìn)行,，前三回都是明確指明為洋彩作品,，第四回僅注明“掛瓶四對”而已,。據(jù)此判斷，最后一回?zé)斓谋谄繎?yīng)該存在洋彩以外的品類,。但一直以來所見第四次燒造的壁瓶皆是洋彩品類,，以致令人認(rèn)為檔案記述只是承前省略而已，并非另有新品類,，如今本品之出現(xiàn)始釋眾人之疑惑,。
較之乾隆朝其它壁瓶，本品最為獨特之處正是色釉之罕見,，為乾隆壁瓶當(dāng)中僅知的一例,。
乾隆壁瓶以色地彩繪為主，顏色釉所占比例甚小,，或是東青,，或是霽藍(lán)。彼時唐英引領(lǐng)下的御窯廠,，極良工巧匠之能事,，依遵乾隆皇帝之廣博愛好，以瓷為胎,，敷設(shè)彩釉,，仿制諸式材質(zhì)的工藝品，其范圍涵括竹木,、玉石,、金銅等十?dāng)?shù)項，水平之高竟達(dá)以假亂真之地步,，令人嘆為觀止,。
此瓶高 20.5 cm，端莊穩(wěn)健,，有別常見的描金篆款,，是為乾隆壁瓶少見之款式。
本品雋巧別致,，氣質(zhì)華貴,，取雙夔龍為耳,，以仿古銅釉為底色，口沿以下分別裝飾如意云頭紋和夔蝠紋,，瓶腹中間為長形倭角開光,，圍以模印鎏金夔龍紋，開光內(nèi)白地墨書篆體《詠掛瓶》詩,，篆法古雅清秀,。末鈐紅彩篆書“乾”、“隆”關(guān)聯(lián)章,。底部為“乾隆年制”陰文四字篆款,，端莊穩(wěn)健，有別常見的描金篆款,，是為乾隆壁瓶少見之款式,。底部與背部皆敷設(shè)金彩，以模仿銅胎之效果,。底部與背部皆敷設(shè)金彩,，以模仿銅胎之效果。在清宮的各種陳設(shè)用瓷器中,，壁瓶是非常重要的一個品種,。清三代瓷器取得令世界和后人矚目的成就,，固然與當(dāng)時國家穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的大背景有關(guān)，與皇帝自身重視和藝術(shù)品位密不可分,，但是這些成就的背后,，有一個人的貢獻(xiàn)更是功不可沒，他就是雍正和乾隆時期的督陶官——唐英,。清代著名的督陶官唐英,，在景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)陶時所燒制的瓷器世稱'唐窯'。唐窯瓷器非常精美,，其制作水平和質(zhì)量都達(dá)到前所未有的高度,。《中國的瓷器》一書中就說:'中國瓷器,，到了唐窯,，確實集過去所有制作之大成。
這表現(xiàn)在瓷器裝飾方法,，造型設(shè)計以及制瓷技術(shù)方面',。瓷器裝飾僅高、低溫顏色釉就有57種,；彩繪方面“山水人物花鳥寫意之筆,，青綠渲染之制,，四時遠(yuǎn)近之景”無所不有，而且“規(guī)撫名家,，各有原本”,，造型設(shè)計上，則從“古札器尊鼎鹵爵之款制,，到瓜瓠花果象生之作”應(yīng)有盡有,。唐英在景德鎮(zhèn)督陶時間長近30年，是景德鎮(zhèn)御窯廠督陶時間最長,，成績最顯著的督陶官,。他悉心鉆研陶務(wù)，身體力行,，不僅經(jīng)驗豐富,，而且還對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)技藝進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，從理論上加以提高,，先后編寫出《陶務(wù)敘略》、《陶冶圖說》,、《陶成紀(jì)事》,、《瓷務(wù)事宜諭稿》等著作。康熙三十六年,，16歲的唐英進(jìn)入內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿工作,，一直在康熙身邊伺候，曾跟隨康熙三下江南負(fù)責(zé)侍奉皇帝,、安全保駕,。
他曾在詩文中提到自己“憶昔翠華南幸,曾經(jīng)三度啟從”。乾隆繼位的第二年,，唐英才正式被任命為督陶官,，而官窯瓷器正式進(jìn)入了“唐窯”時代。從雍正六年至乾隆二十一年,，唐英實際主持御窯廠的瓷器制造時間長達(dá)27年之久,，可以說他后半生的精力全部奉獻(xiàn)給了制瓷事業(yè)。由于其勤奮好學(xué),、多才多藝,，在詩、書,、畫,、印及戲曲等方面都頗有造詣，這與他在瓷器上取得極高的成就有著水到渠成的微妙關(guān)系,。
唐英于乾隆元年所作的《陶成紀(jì)事碑》,，就是對他在雍正朝協(xié)理督陶期間所取得的制陶工藝成就的概括總結(jié),，其中總結(jié)了多達(dá)57種不同釉色的仿品和創(chuàng)新品。經(jīng)過康熙,、雍正兩朝的經(jīng)濟(jì)積累，到乾隆朝社會各方面都呈現(xiàn)出繁華景象,。瓷器制作方面,，不論是規(guī)模還是數(shù)量都達(dá)到了歷史頂峰，特殊品種層出不窮,，工藝技巧鬼斧神工,，令人嘆為觀止。而在仿古方面,，歷史上的各時代的名窯名品,，無所不包，釉色齊備,。乾隆時期的“唐窯”瓷器,，從造型上來看，較之于以往更加繁多,，從生活器具到文具,、玩具、賞玩品再到陳設(shè)品,、佛藏品應(yīng)有盡有,。
裝飾手法上，鏤刻技術(shù)更上一層樓,。由于乾隆的好大喜功,，唐英為投其所好，創(chuàng)造出了轉(zhuǎn)心瓶,、鏤空套瓶等華麗奇巧的新器型,，這類瓷器對工藝的要求更加精細(xì)，較之康熙時挺拔風(fēng)格和雍正時的優(yōu)雅風(fēng)格對技術(shù)的要求更高,。令人驚嘆的是,，唐英還燒制出集十幾種釉彩、12個開光于一身的“各色釉瓶”,，工藝難度達(dá)到歷史頂峰,。粉彩上還獨創(chuàng)百花地和軋道工藝，軋道是用一種繡針大小的金屬工具在器表上畫出細(xì)如毫芒的鳳尾紋,，《清宮內(nèi)務(wù)府記事檔》中曾反復(fù)提到的“錦上添花器就屬于此種,，后代也多有仿制，但精細(xì)不可同日而語。紋飾風(fēng)格上,，一改雍正的幽淡雋永,，出現(xiàn)華麗奢靡的時代風(fēng)尚，內(nèi)容多含福祿壽與太平盛世之寓意,，器物紋飾上出現(xiàn)大量乾隆御制詩,。到乾隆時期的創(chuàng)新品種不得不提及仿生瓷。仿生瓷是依照動物,、植物等形態(tài)來作為瓷器的形態(tài),，乾隆時最愛仿生瓷仿生的對象包括鶴、鹿,、雞,、鴨、螺,、瓜子,、核桃、蓮子,、荔枝,、樹根等，這類瓷器以賞玩為主,。
清乾隆粉彩花卉紋六方瓶-藝庫藏品 乾隆八年,，唐英受命乾隆所編注的《陶冶圖說》，可謂是對陶瓷工藝流程的詳細(xì)注解,，是他留給后人的一筆寶貴財富?！短找眻D說》內(nèi)容豐富,，以圖文并茂的形式記述，所述流程,、細(xì)節(jié)分工都較《天工開物》更加詳盡,。此外，在對燒造火候,、科學(xué)包裝方面都有指導(dǎo),，這部陶冶工藝流程的系統(tǒng)專著是唐英留給后人的珍貴資料。不得不提的是,，唐英也是一位杰出的陶務(wù)管理家。他在督理景德鎮(zhèn)御窯廠瓷器燒造活動中,，順應(yīng)時勢,，適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的要求，廢除明代的“匠籍制”，改用具有資本主義性質(zhì)的以金錢雇傭勞動力的“雇役匠制”,。同時,，御窯廠為了吸引設(shè)備優(yōu)良、技術(shù)高超的窯戶合作,，給予承差窯戶較為豐厚的待遇,，即使燒的次品，也按上品一樣給酬勞,。同時為“勵其諸作之?！保€實行“額外獎賞”制,。這些管理體制上的革新,，激發(fā)了御窯廠工匠及其合作窯民的積極性和創(chuàng)造力，使清代御窯廠制作出的產(chǎn)品,，推陳出新,，精益求精。此外,，為了節(jié)省燒造費用,，唐英對御廠進(jìn)行人事制度改革，推行“慎簡朝官”政策,，毫不留情地裁撤廠內(nèi)多余的非生產(chǎn)性人員,，力求做到“政善工勤”，建立起一種良性循環(huán)的管理秩序,。清代御窯廠工匠辦事人役與明代相比已有很大變化,，明代御廠共 1500 人，而唐英督陶時,，從雍正至乾隆初,，御廠一共才300余人。到“唐窯”后期,，唐英大膽消減非生產(chǎn)性人員,，據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》記載僅有 28 人。這一人事制度的變革,，促使每一個人各司其職,，各負(fù)其責(zé)，只有認(rèn)真工作而無法推諉扯皮,，為御廠生產(chǎn)帶來勃勃生機(jī),。為了降低成本，唐英冒違反朝廷定例之險,，打破將景瓷運往淮關(guān)配座,、裝桶,，然后解運進(jìn)京的慣例，改為就地配座,、裝桶,，直送京師。唐英的這一合理的解運方法,，既便民,、又省開支，對于官窯生產(chǎn)的提高獲益不淺,。唐英在管理御窯廠的過程中,，以其個人魅力和努力以及制度上的改革和完善，很好地完成了督陶官這個角色所賦予的任務(wù),，集合皇帝審美思想的體現(xiàn),、造辦處設(shè)計精英的構(gòu)思以及景德鎮(zhèn)最優(yōu)秀的制瓷技藝的支持，這一切都促使“唐窯”在陶瓷領(lǐng)域取得輝煌成就,。唐英對清初瓷業(yè)的貢獻(xiàn),，奠定了他作為一名督陶官的歷史地位，使他不僅成為古代制瓷匠人的杰出代表,，更是因一代“陶圣”而名垂青史,。
唐英的墨彩也是極端的藝術(shù)品
所署“陶”、“榷”二章是唐窯私物的重要標(biāo)志,，與唐英名號一起配伍出現(xiàn)者,，說明此物屬于唐公饋贈親友之用，若單獨使用,，則表示此物歸唐公自用,，故無需署名，以“陶榷”一詞指代,。
唐英41歲時當(dāng)上了內(nèi)務(wù)府員外郎,，主要日常事務(wù)是巡視、督察待辦處各匠人的工作情況,，同時也兼為皇帝畫瓷器的樣稿。在內(nèi)廷供奉期間與清初“四王”之一的畫家王原祁習(xí)畫交友,，這是當(dāng)時一般人鮮有的眼界和經(jīng)歷,；其46歲時，由于年希堯在景德鎮(zhèn)督陶時發(fā)生了重大失誤,，他才被雍正派去協(xié)助年希堯處理窯務(wù),，從此唐英與陶瓷事業(yè)結(jié)下了伴隨終生的不解之緣。
唐英到了景德鎮(zhèn)以后,，便負(fù)責(zé)起御窯廠的的整個生產(chǎn)和監(jiān)督工作,，正如唐英在奏折中所說,“奉差江西督造瓷器，一切燒造事宜，懼系奴才經(jīng)營”,。所以,，自唐英到景德鎮(zhèn)御窯廠做協(xié)理官以后，年希堯雖然名義上還是總理陶務(wù)的督陶官,，但他對御窯廠的管理,，便止于每年春秋兩季對御廠的巡視，撥款以及燒成后解送至京等事務(wù),。乾隆時期瓷器生產(chǎn)達(dá)到了歷史上最高水平,，無論是數(shù)量還是質(zhì)量均達(dá)到了歷史的頂峰，瓷質(zhì)之精細(xì),，釉面之瑩潤,，造型之新奇，色彩之絢麗,，可謂登峰造極,。
依然是唐英敬書的詩書畫一體的藝術(shù)品-藝庫藏品 許之衡《飲流齋說瓷》記有：「至乾隆則華縟極矣,，精巧之至，幾于鬼斧神工……」,。邵蟄民撰《增補(bǔ)古今瓷器源流考》記：「清瓷至乾隆而極盛,，器式之多亦莫與倫比」。正如《陶雅》中評價：「倡條冶葉,，不乏奇麗之觀」,。總之，整個瓷器生產(chǎn)呈現(xiàn)出“由樸而華,，日漸巧妍”的特點,。乾隆一朝，瓷藝精進(jìn),，離不開督陶官唐英的功勞,。唐英殫心竭慮，集歷代名窯之大成,，括中外良器之精萃,，鑄就千古不遇之輝煌。明天繼續(xù)《細(xì)說清代瓷器》（二十三）繁復(fù)多樣的藝術(shù),，譜寫了乾隆瓷器的輝煌,！
陳輝2021年1月3日寫于濟(jì)南市藝庫文化藝術(shù)品有限公司
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