文/ 曹偉明

巍巍武陵山脈,，云蒸霞蔚,。蒼山翠林深處那秀麗的土地,，便是湘西?！吧綆p水湄,，桑麻雞犬，悠然有物外遠(yuǎn)致”,，是其田園風(fēng)光,。

走一回湘西，心醉神迷,。重巒疊嶂頗具男性雄奇和陽剛,，溪河縱橫散發(fā)女性溫情柔媚，那山,、那水,、那人家、那古橋,，伴隨流水潺潺,，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吟唱著一曲曲遙遠(yuǎn)的歌謠,。

更豐饒迷人的,，是歌聲。湘西土家族是一個喜歌善舞的民族。在芙蓉古鎮(zhèn)的擺手堂前,，盛裝的土家少女舞姿翩躚地唱著擺手歌：“芙蓉鎮(zhèn)里錦作窩,，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊,，一片纏綿擺手歌,。”歌聲穿云直上,，回旋的舞姿令人眼花繚亂,。據(jù)說，靠口口相傳的擺手歌,，有的長達(dá)近萬行,，需要歌手輪番傳誦七個夜晚才能完成。那史詩般的結(jié)構(gòu),、豪放的氣質(zhì),、宏大的畫面感，在不斷得到豐富的演繹中,，生動而形象地展開土家族社會生活的歷史長卷,。

我在湘西聆聽。那擺手歌和江南的田山歌一樣,，獨(dú)唱、領(lǐng)唱,、眾人齊唱,，曲調(diào)隨內(nèi)容而不斷變換。跳大擺手舞時,，人們曲調(diào)高亢,、音域?qū)拸V、情感奔放,。跳小擺手舞時,，旋律則相對婉轉(zhuǎn)舒緩，節(jié)奏規(guī)整平穩(wěn),，纏纏綿綿,，直叩你心里最柔軟的地方。

看那多彩多姿的擺手舞,。單擺,、雙擺、大擺手,、小擺手,，跳者不拘多少，都可自由組合進(jìn)行。歌舞協(xié)同相連的擺手舞,，在湘西一直被作為祭祀神靈的重要儀式傳承,，有著濃厚的祭祖祈豐的特色。擺手堂前,，擺手舞陣仗展開,，配以擊大鑼、鳴大鼓的呼應(yīng)性節(jié)奏,，舞者可翩然進(jìn)退,，變化陣形。場面盛大,，動人心魄,。

這青山綠水間流淌的大自然之聲，不僅蜿蜒,，更彌漫著纏綿,。

一路文化采風(fēng)，土家族婚俗中的哭嫁歌也格外難忘,?！皯儆H恩，傷別離”,，聲淚俱下的哭訴和吟唱,，最是考驗(yàn)新嫁娘情商和歌唱藝術(shù)水平。它抒情性強(qiáng),，曲調(diào)低回,、哀婉動人，可說是中國式的詠嘆調(diào),。

足跡所到的苗寨,，那情歌飛揚(yáng)的“三月三”，是怎樣一種“歌為心聲”的美妙典儀??！男女青年相互唱和，在跳躍中以歌傳情,。在五谷飄香的“趕秋”季節(jié),，村寨處處彌漫著豐收的香味和愛情幸福的清甜。那浪漫的定情“邊邊場”,，讓趕場和賽歌融合在一起,，幽幽的歌聲猶如清江水逢漁舟，男女情侶歌連歌,、心連心,，賽歌修成了正果……

飄蕩千古滄桑的湘西歌謠，曾滋養(yǎng)過一股文學(xué)脈絡(luò)。唐代文學(xué)家劉禹錫受蜿蜒回繞的歌聲激發(fā),，首創(chuàng)名震詩壇的竹枝詞,。從此，顧況,、白居易,、李商隱、張籍,、溫庭筠等名家圣手從民間汲取營養(yǎng),，留下不少竹枝詞名篇。宋代黃庭堅(jiān),、陸游研究過巴人清麗曉暢,、純樸明快的踏啼之歌，蘇軾,、蘇轍,、楊萬里、范成大等更是竹枝詞寫作高手,。明清時,，那起源于巴人民間、盛傳于沅湘的踏啼之歌,，豐神秀韻,，生命力越加旺盛，綿展出竹枝詞創(chuàng)作的繁榮期,?！盎蚴氵^眼之繁華，或溯賞心之樂事”“運(yùn)龍蛇于掌上,，抒壘塊于胸中”“借眼前之聞見，抒胸際之牢愁”,，名人詩家紛紛以寫竹枝詞抒心中事,，寫樂與愁。民間與廟堂,、鄉(xiāng)野與書齋,，不再橫隔一道歌吟的溝壑。

也是到了湘西,，我才知道,，那融化于湘西民歌元素的《挑擔(dān)茶葉上北京》，是由當(dāng)年湖南歌唱家何紀(jì)光演唱的,，他用悅耳嗓音把湘西名茶古丈毛尖唱進(jìn)了北京城,。而今，沿著十八彎山路，常能于不經(jīng)意間,，與大地飛歌“撞”個滿懷,。“三木扁擔(dān)輕又輕”的挑擔(dān)人,，“船家笑問哪來的客”的唱詞曲調(diào),，四兩撥千斤，把每一位來客的驛動的心挑上了峰頂,。

踏著民歌的每一個步子,，似乎都在走進(jìn)歷史，又似乎都在走向前方更歡樂的所在,。在以“精準(zhǔn)扶貧”首創(chuàng)地聞名的十八洞村,，民歌猶如山野的呼喚，流淌的遠(yuǎn)歌沾滿野性和詩性,，活潑潑,、熱辣辣地?fù)涿娑鴣恚屛仪椴蛔越叱饋怼?/span>