如意子注解《子平真詮》實戰(zhàn)解讀：論用神篇第4節(jié)

原文：然亦有月令無用神者，將若之何,？如木生寅卯,，日與月同，本身不可為用,，必看四柱有無財官殺食透干會支,，另取用神。然終以月令為主,，然后尋用,，是建祿月劫之格，非用而即用神也,。

解讀：當月令沒有可用之物時,，就會出現月令無用神的情況。月令可用之物就是官印財殺傷食這六樣東西,，當月令沒有官印財殺傷食這六樣東西時,，即表示月令沒有可用之物了。比如甲乙木生于寅卯月,，日干屬木,，月令也屬木,，木不能以木為用神，因此沈氏說“本身不可為用”,。怎么辦呢,？到月令之外去找那六樣東西，并按照“有官先論官,，無官方論用”的取用規(guī)則,，先取官殺格，官殺格不成立則取食財格,。食財格又不成立則取印比兩旺格,。若是官殺財食傷印這六樣東西均不能立足成格，則謂之身旺無依,，也就是完全沒有可用之物了,。那命主就只有遁入空門，讓佛祖保佑他啦,！

但是取用定格總要以月令為主,。當月令為建祿比劫時，雖然說它不是用神,，也可以把它當作用神來稱呼,。

沈氏的話有兩層意思：

一是：取用神先當以月令為主為先，當月令為比劫時即為月令無用神,，這時就要在月令之外尋取用神,；

二是：不管月令是否比劫，若都將月令叫做用神的話,，那么建祿與陽刃就可以算作是不善的用神,。所以沈氏又說“是建祿月劫之格，非用而即用神也”,，話里的“非用”二字是第一層意思,，而“即用神”三字就是第二層意思。

命理格局因刃與祿皆為本身,，本身不能取之為用,，所以必須再看四柱有無財官、食傷,、七殺,，如能干頭支藏，氣勢有力者,，則可取之為用神,。雖然以別干取之為格，而取用的主要參考依據，仍然是看月令,，是不是與用神互持,。如月令為建祿，為陽刃者,，日主在一般情況下,，必然乘旺，喜克泄為用,，所以,，或取官殺制之，或取食傷以泄之,。

如《神峰通考》所例何冰命造：

乾造：庚午、辛巳,、丙申,、壬辰

丙火生巳月得建祿，不能月令取用神,， 年支再逢午刃,，必然身旺；在它干另取壬水七殺為制,，壬水通根申辰,，有庚辛金生助，可力克丙火,。

又如一命例：甲子,、乙亥、壬寅,、丙午

日元壬水生于亥月,， 日主得建祿，年支又見子水陽刃,，日主必旺,，用甲乙木食傷泄其菁英，格成食傷以生財,。

又如一例：丁巳,、己酉、庚寅,、丙戌

日主庚金得月建陽刃,，己土生身，必然身旺,，時上見丙火七殺制之,，方可顯貴。

如一命例：庚申、己卯,、甲申,、癸酉

日元甲木，雖月令得卯木陽刃,，但庚申酉強根沖月令,，地支無不能助甲，必得印綬相生方佳,。