今個大清早,，咱們先直接誦讀下《子平真詮》（沈孝瞻著）原文：

八字用神，專求月令,，以日干配月令地支,，而生克不同，格局分焉,。財官印食,，此用神之善而順用之者也；殺傷梟刃,，此用神之不善而逆用之者也,。當(dāng)順則順，當(dāng)逆則逆,，配合得宜,，皆為貴格。

是以善而順用之，則財喜食神以相生,，生官以護財,；官喜透財以相生，生印以護官,；印喜官殺以相生,，劫財以護印,；食喜身旺以相生,，生財以護食。不善而逆用之,，則七殺喜食傷以制伏,，忌財印以資扶；傷官喜配印以制伏,，生財以化傷,；陽刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無,；月劫透官以制伏,，用財而透食以化劫。此順逆之大略也,。

今人不知專主提綱,，然后將四柱干支字字統(tǒng)歸月令，以觀喜忌,。甚至見正官配印,，則以為官印雙全，與印綬用官者同論,；見財透食神,，不以為財逢食生，而以為食神生財,，與食神生財同論,；見偏印透食，不以為泄身之秀,，而以為梟神奪食,，宜用財制,，與食逢梟者同論,；見殺逢食制而露印者，不以為去食護殺,，而以為殺印相生,，與印逢殺者同論。更有殺格逢刃，不以為刃可幫身敵殺,，而以為七殺制刃,，與陽刃露殺者同論。此皆由于不知月令而妄取用神之故也,。

然亦有月令無用神者,，將若之何？如木生寅卯,，日與月同,，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支,，另取用神,。然終以月令為主，然后尋用,，是建祿月劫之格,，非用而即用神也。

我個人的理解如下：取用神要“專求月令”,！用神就是格局,，格局就是用神！將用神分成善與惡兩類,，并說對于“不善”的用神要“逆用”,。

對于月令中善的用神怎樣順用呢？用神是財星,，就喜有食神來相生,，有官星制伏比劫以護財；用神是正官,，就喜有財星來相生,，有印星制伏傷官以護官；用神是正印,，就喜有官殺來相生,，有比劫制伏財星以護印,；用神是食神,，就喜身強劫旺來相生，有財星制梟神以護食,。

對于不善的用神怎樣逆用呢,？ 用神是七殺，就喜有食傷來制伏,，忌財星資殺,，梟神奪食,；用神是傷官，就喜有印星來制伏,，或有財星化泄傷官,；用神是陽刃，就喜有官殺來制伏,，忌官殺全無,；用神是比劫，就喜透官來制伏,，無官有財,，則喜透食傷以化劫。

原文最后一句很矛盾很費解：日與月同,，本身不可為用,，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神,；是建祿月劫之格,，非用而即用神也；

讀者們自行理解,，對末尾一句的解讀我個人看法如下,，僅供參考：

非用：取用神先當(dāng)以月令為主為先，當(dāng)月令為比劫時即為月令無用神,，這時就要在月令之外尋取用神,。那怎么尋找？按照“有官先論官,，無官方論用”的取用規(guī)則,，先取官殺格，官殺格不成立則取食財格,。食財格又不成立則取印比兩旺格,。

而即用神：不管月令是否比劫，若都將月令叫做用神的話,，那么建祿與陽刃就可以算作是不善的用神,。