孔子說(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)”,。

老子也說(shuō)：“天之道,，不爭(zhēng)而善勝”、“夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)”,。

可見(jiàn)，對(duì)于真正厲害的人來(lái)說(shuō),，不爭(zhēng)才是上策,，才是大智慧！

公孫丑問(wèn)孟子：“連孔子都說(shuō)自己不善于分析了解別人的言辭,，凡人心險(xiǎn)于山川,，難知于天，而你卻說(shuō)自己‘善于分析了解別人的言辭’,，那么先生你已經(jīng)是圣人了嗎,？”

孟子說(shuō)：“唉呀，你這說(shuō)的是什么話,？孔子都說(shuō)自己沒(méi)有達(dá)到圣人標(biāo)準(zhǔn),，只是學(xué)習(xí)感到滿足、教人不知道疲憊罷了,。連孔子都不敢以圣人自居,，我怎么能夠自稱圣人呢？

由此可見(jiàn),，真正厲害的人,，喜歡“為而不爭(zhēng)”的處世之道，雖然他們不爭(zhēng),，但是最后名利都附加在他們身上,，這才是一種高深的大智慧！

真正聰明的人,，都知道人生有“三不爭(zhēng)”,，他們?cè)绞遣粻?zhēng),，越有福氣。下面我們來(lái)一起看看,！

1,、不爭(zhēng)虛名；??

每個(gè)人都有虛榮心,，不管是君子還是小人,，都有貪圖虛名的心理。但是虛名不能吃不能喝,，還會(huì)讓人付出慘重代價(jià),，讓人身心疲憊，讓人喪失理性,，繼而做成違反天道的事情,，最后是“德不配位，必有災(zāi)殃”,。

石崇是西晉的大富豪，他就是特別貪圖虛名,，還曾經(jīng)與晉武帝司馬炎的舅舅“斗富”,，最終還斗贏了，得了很大的虛名,。為了炫耀自己的富有,，石崇還專門(mén)耗巨資修建了一個(gè)富麗堂皇的“金谷園”，當(dāng)時(shí)的人們個(gè)個(gè)都羨慕嫉妒石崇,。

好景不長(zhǎng),，趙王司馬倫發(fā)動(dòng)政變，誅殺賈后賈謐等人,，石崇因?yàn)槭琴Z謐的同黨而受牽連,。最后，石崇被人污蔑成亂黨,，遭到誅殺,，夷滅三族。

直到被裝在囚車上,，石崇這才悔悟道：“你們這些奴才是想圖我的家產(chǎn)?。　毖核娜舜鸬溃骸爸朗羌邑?cái)害了你,，為何不早點(diǎn)把它散發(fā)掉,！”石崇無(wú)法回答，因?yàn)檫@一切都是他自作自受,。

生活中,，主動(dòng)爭(zhēng)虛名,，容易招致災(zāi)禍；被動(dòng)獲得虛名,，被周圍人故意吹捧,，俗稱捧殺，也是會(huì)大禍臨頭的,。

真正聰明的人,，不爭(zhēng)虛名，更加看重內(nèi)涵和本質(zhì),，做人做事接地氣,，謙虛低調(diào)，因此最終福氣也多,。就如企業(yè)家任正非所講：我要的是成功,，面子是虛的，不能當(dāng)飯吃,，面子是給狗吃的,。

2、不爭(zhēng)小利,；?

中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“人見(jiàn)利而不見(jiàn)害,，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤”，還說(shuō)“人為財(cái)死,，鳥(niǎo)為食亡”,。越是層次低的人，越是只能看到眼前的小恩小利,，而忽略背后的大風(fēng)險(xiǎn),，因此經(jīng)常是“貪便宜吃大虧”。

有些人,，為了幾塊錢(qián)與人爭(zhēng)得臉紅脖子粗,，甚至大打出手，最后觸犯法律,，實(shí)在是很丟人,，也很不值得。還有些人,，為了省幾塊錢(qián),，寧愿餓著肚子，犧牲健康,，最后生病的住院費(fèi)成千上萬(wàn)地往外掏,，這也是非常不明智的行為。

真正聰明的人，有大格局,，他們?cè)撋釛壚娴臅r(shí)候,，就絕不吝惜，正所謂是“有舍才能得”,。

李嘉誠(chéng)曾叮囑其子說(shuō)：“你和別人合作,，假如利潤(rùn)你拿七分合理，八分也可,，那我們李家拿六分就可以了,。”正是因?yàn)樯岬米尷?，不貪小利,，李氏家族可以把生意越做越大，獲取更大的利益,。

康熙年間有個(gè)大臣叫張英,，官至吏部尚書(shū)。有一次,，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),，雙方還打上了官司。于是張家人千里傳書(shū)到京城向張英求救,。張英收到家書(shū)后批詩(shī)一首云：“千里修書(shū)只為墻,，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇"，告誡張家人不要為了小利而傷和氣,。

張家人接到書(shū)信后,，豁然開(kāi)朗，深感慚愧,，主動(dòng)向后退讓三尺,。鄰居吳家見(jiàn)狀，也是深受感動(dòng),，也讓出三尺,。于是就在兩家之間形成了一個(gè)六尺寬的巷子，人稱“六尺巷”,。六尺巷的故事至今被人傳為美談,，大家都贊美張英及張家人的謙讓雅量。

而張家也是“積善之家,，必有余慶”,，張英的兒子張廷玉成為清朝一代名相，正可謂是“父子雙雙宰相，一門(mén)六代翰林”,，而且張氏家族中相繼為官者多達(dá)數(shù)十人,，其中光翰林就有12人，真可謂是家族福報(bào)綿綿,。

這便是老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)的：后其身而身先,，外其身而身存，以無(wú)私成大私,。

那些一上來(lái)就搶小利益的人,，處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，終究是做不成大事,，因?yàn)樗麄兊难酃夂透窬侄急恍±拗谱×?；他們看似是一時(shí)得到了小的好處，實(shí)則是失去的更多,。

所以說(shuō),，我們要多向老祖宗學(xué)習(xí)“不爭(zhēng)之德”，少為蠅頭小利而浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力,，省出更多時(shí)間和精力去做更多有意義的事情,。而這樣為人處世才算是真正大智慧，最終的福氣也會(huì)更多,！

3,、不爭(zhēng)口舌；

錢(qián)穆先生說(shuō)過(guò)：人身上每一器官,，即代表一欲望,，或不止代表一欲望。如人的口,，既要吃,，又要講話，至少代表了兩欲望,。但是欲望猶如水火,，搞得不好就會(huì)殃及自身。

比如說(shuō),，口乃心之門(mén)戶,，可以用來(lái)交流溝通，口也可以來(lái)品嘗美食,，享受生活,；但是禍從口出，病從口入,，管控不好自己的嘴巴,，就會(huì)禍害加身,。正因?yàn)槿绱耍缎咽篮阊浴分懈嬲]大家：舌為利害本,，口是禍福門(mén),。

很多人忽略了多言的壞處，喜歡處處與人爭(zhēng)口舌,，還非要爭(zhēng)個(gè)高低不可,，最后只是弊大于利。比如說(shuō),，你與人爭(zhēng)贏了,，他人輸了，就會(huì)記恨你,，與你為仇,；你如果爭(zhēng)輸了，又會(huì)覺(jué)得心里難受,，說(shuō)不定還要起更大的紛端,。

可見(jiàn)，與人爭(zhēng)口舌,，講大道理,，是非常浪費(fèi)時(shí)間和精力，也是不理智的行為,。正如張之洞的“三不爭(zhēng)”所寫(xiě)：不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣,。

金庸先生更是將這種心境寫(xiě)入了小說(shuō)《倚天屠龍記》，他說(shuō)：他強(qiáng)由他強(qiáng),，清風(fēng)拂山崗,；他橫由他橫，明月照大江,；他自狠來(lái)他自惡,，我自一口真氣足。

即便是我們十分確信自己是對(duì)的,，也不要隨便與人爭(zhēng)執(zhí)。

第一,，每個(gè)人都有局限性,，不可能完全正確，可能當(dāng)時(shí)是對(duì)的,，事后再看就是錯(cuò)的,，所以不爭(zhēng)是明智選擇。

第二,，每個(gè)人的層次和認(rèn)知不同,，井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰；對(duì)于生活中的“三季人”,，我們最好的辦法就是“一笑而過(guò)”,，而不是爭(zhēng)執(zhí)。

所以說(shuō),，真正聰明的人,，建立減少與人發(fā)生正面沖突，少爭(zhēng)口舌,，多爭(zhēng)實(shí)實(shí)在在的的努力,。或許,，這也就是老子《道德經(jīng)》最后一句強(qiáng)調(diào)的：圣人之道,，為而不爭(zhēng)！

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