敦煌石窟第285窟，是一個令很多人感到十分震撼的窟,。

首先,，引用兩段網(wǎng)友的參觀心得（摘錄自：《敦煌莫高窟285窟淺賞》）：

“走進莫高窟285窟，僅僅用震撼是不能形容的,，舉目四望,，滿窟滿壁，密密壁畫,，不留一點空隙,。稱其大窟不為過?！?/span>

“大窟”之大,，不僅在空間，而且在“容量”。西域的菩薩與中原南朝的菩薩,，佛教的飛天和道教的飛仙,，印度的諸天與中國的神靈，共聚一窟,，濟濟一堂,，相安無事。”

285窟為覆斗頂形窟,，窟頂中心是華蓋式藻井,。窟頂四坡繪中國傳統(tǒng)神話諸神與佛教護法神形象，有摩尼寶珠,、力士,、飛天、雷公,、烏獲畏獸,、伏羲,、女媧等,。繞窟頂邊沿一周，共繪有36位坐禪僧（身形很?。?，在山林間結(jié)草廬，入禪定,，山林中有飛禽走獸活動其間,。

【下幾篇會詳細介紹窟頂四坡、與36位坐禪僧】

西壁中央鑿一圓券形大龕,，兩側(cè)各有一小龕,。主龕內(nèi)為倚坐說法佛，小龕內(nèi)各有一位坐禪僧塑像,，穿水田袈裟,，戴風(fēng)帽，安詳清秀,。

西龕外壁面上部,，畫有諸天外道，有日天,、月天,、諸星辰、摩醯首羅天,、毗瑟紐天,、鳩摩羅天、毗那夜迦天及供養(yǎng)菩薩等，下部畫有四大天王,、婆藪仙等,。

佛背光為多重光環(huán)的火焰紋,。涂色技法采用同色深淺疊暈,，以及套聯(lián)法【注釋】,。

下圖：佛像身光外環(huán)層的火焰紋,，其涂色就采用了連續(xù)套聯(lián)法。

蓮花化生伎樂童子,，均頭梳雙髻，只有上半身,，下半身為蓮花,，蓮瓣下垂，猶如裙子,；有的正立,、有的倒立，隨花俯仰,。

正中央的童子,，雙手合十，左右各有三位童子演奏樂器,、二童子雙手合十。樂器包括：琵琶,、豎笛,、腰鼓、排簫,、橫笛等,。描繪極精致，色彩保存完好,，十分鮮艷,。

西壁龕楣-伎樂化生童子1左邊第3位特寫（拍擊腰鼓）

雖然倒立,，不減虔誠——看到這位合十禮佛的蓮花化生童子，想起這句話“隨勢俯仰,、不拘一格”

西壁龕楣-伎樂化生童子1左邊第5位特寫（彈奏琵琶）

西壁龕楣-伎樂化生童子2右邊第3位特寫（吹奏排簫）

四,、飛天

西壁-龕楣下面，飛天2

五,、供養(yǎng)菩薩

飛天下面的供養(yǎng)菩薩,。

第1組供養(yǎng)菩薩（畫面右側(cè)）：

西壁南側(cè)上部與窟頂連接處,，繪有一個白色圓輪和六個白色橢圓形輪,，內(nèi)繪日天及其眷屬。位于西壁最南端的（即圖里左上角）是乘坐馬車的日天,，四馬分別向兩端奔馳,；其下有三鳳車，車上兩力士,，一人雙手托舉,，一人執(zhí)人面盾。

三龕之間的壁面,，繪有護法諸天,、供養(yǎng)菩薩、四大天王等,。中央大龕與南側(cè)小龕之間的壁面,，繪有三面的梵天形象、三眼的帝釋天形象,，龕壁最外側(cè)壁,，畫有一外道婆藪仙。

西壁南側(cè)-上方日天,、諸星

西壁除了一佛及二禪僧三龕之外,，還繪制了日天、月天,、諸星,、供養(yǎng)菩薩及那羅延天、鳩摩羅天,、摩醯首羅天,、毗那夜迦、四大天王等護法神,。位于最上方的日月諸星,，在蔚藍色的背景下,，分南北兩隊一字排開（上圖是南壁的一隊）。

下圖：位于西壁最南端白色圓輪內(nèi),、乘坐馬車的是——日天（即下圖里左上角這位）,，日天有頭光，著高髻,，雙手合十,，端坐于一駟馬二輪廂車中。駟馬兩兩相背,，分牽車廂兩端,，反向則馳。

西壁南側(cè)-鳳車武士,、上面的日天

西壁南側(cè)-日天,、鳳車【臨摹線描】

西壁南側(cè)-日天

西壁龕北側(cè)上部,，繪有月天及其眷屬。月天畫面已嚴重殘毀,，

西壁最北端的（即下圖右上角）是乘坐天鵝車的月天,，月天畫面已嚴重殘毀,；下有三獅戰(zhàn)車，車上兩力士,，一人作托舉狀,，一人執(zhí)盾向前。

三龕之間的壁面,，繪有護法諸天,、供養(yǎng)菩薩、四大天王等,。中央大龕與北側(cè)小龕之間的壁面,，繪有摩醯首羅天，三頭,、六臂,，半側(cè)身騎坐于白牛背上。其下繪有騎孔雀的鳩摩羅天,，和象鼻人身的毗那夜迦神,。下方繪有手執(zhí)矛槍、身著鎧甲的四大天王,。

這兩位是：東方持國天王,、南方增長天王

天王戴冠，穿著箭袖,，胸前有鐵制裲襠,；鎧甲上似有凹凸乳釘，極有質(zhì)感,；頸部,、腕部的配飾以及鑲金衣邊，均金光閃閃,。赤腳,，各持兵器立于蓮花上（似乎是戟或長矛）。

西壁龕中央大龕與北側(cè)小龕之間的壁面，繪有摩醯首羅天,，三頭、六臂,，半側(cè)身騎坐于牛背上,。其下繪騎孔雀（或青鳥）的鳩摩羅天,，和象鼻人身的毗那夜迦神。下方是四大天王之二,，手執(zhí)矛槍,、身著鎧甲。

西壁北側(cè)龕楣之間,，繪有五尊護法神,。

最上排是摩醯首羅天，其原型為印度婆羅門教三大神之一的濕婆,，濕婆是兼有創(chuàng)造與毀滅兩種特性的宇宙大神,，后來被佛教吸收為護法。圖中摩醯首羅天騎青牛,，三面六臂,，手托日月【見下圖】。

第二排是鳩摩羅天（下圖左一）和毗那夜迦（下圖右一）,，分別是摩醯首羅天的次子與長子,。

鳩摩羅天（下圖左一）也稱鳩摩羅伽、大自在天,，是佛教護法諸天之一,，據(jù)佛經(jīng)說他住在色界之頂。形象是：頭頂留三片孩提式發(fā)型（因鳩摩羅有童子之意）,，裸上身,，著裙，四臂,，胸前一手捧一白色小鳥,，另外三手，一持戟,，一舉蓮苞,，一拿葡萄；坐著一只青鳥,，鳥頭向上,。

毗那夜迦（下圖右一）相傳為濕婆和雪山女神所生之子，名為伽涅沙,。后成為佛教密教的護法神之一,。《大日經(jīng)疏》中稱此神為障礙之神,，凡事遇到他都會受到阻礙,，而不能順利進行。形象是：人身象頭,，有牙如象牙狀翹出口外,，鼻軟且長,，一手托缽至屈伸的長鼻頭處，一手持象牙,，頸有飾物,，身體肉色，上身袒裸,；下身著大裙,，裙褶流暢，肩有披巾環(huán)繞,；游戲坐狀,。

北方多聞天王一只手托寶塔,，另一只手高舉持矛；西方廣目天王也持矛拄地,。（將下圖放大后,，能看到天王鎧甲上的細節(jié)，仿佛有凹凸立體效果）

十,、西壁南側(cè)小龕龕楣,，繪有四葉忍冬火焰紋

設(shè)計巧妙，以四片忍冬葉為一個小單元：四葉四色,，間隔排列（前一個是：白/藍,、朱/黑，下一個就是藍/白,、黑/朱）,，圖案規(guī)整，又富于變化：一個四葉小單元里,，中間兩葉,，合并成一個心形或倒心形；外邊兩葉,，葉片相背,，向外分開，又通過葉柄相連,，圍成一個小單元,。

圖中為一靜坐的青年禪僧形象,，雙手作禪定狀,，身穿水田袈裟，色彩明快,，裹頭纏身,，頭微微下俯，雙目凝視空茫,，雙唇輕合,，靜神沉思。底色為土紅色,，頭光為紅色和白色火焰紋組成的圓形,，后有裝飾著小花的白色三角靠背，三者將禪僧坐禪時的寧靜襯托得更為突出,。