【名稱】日本法隆寺五重塔

【類別】建筑

【年代】公元7世紀(jì)

中國的寺塔建筑也隨著佛教傳入日本。7世紀(jì)初,在日本奈良所建的法隆寺(公元607年初建),即是現(xiàn)存日本最古的南朝式木結(jié)構(gòu)佛教建筑群之一,。寺內(nèi)其他建筑有金堂,、中門、回廊和本圖所欣賞的五重塔,。該寺的布局,、結(jié)構(gòu)以及形式無不受到我國南朝時期建筑的影響。如寺內(nèi)的金堂與五重塔,分別坐落在中軸線的東西兩側(cè),。金堂原在北回廊之外,即藏經(jīng)殿的后側(cè),此種布局在日本稱作百濟(jì)式,。直到1949年那場大火以前,寺內(nèi)所有建筑物都屬早期的原物(雖在公元708年被火毀過),現(xiàn)有的已是重建的了。其余如藏經(jīng)樓,、傳法堂,、食堂和東院的夢殿,均為8世紀(jì)前半葉的遺物。這里所要鑒賞的五重塔已不復(fù)存在,但它的

形制基本上與今仍保留的奈良室生寺五重塔(8～9世紀(jì)建),、京都府醍醐寺五重塔(952年,總高36米,其中相輪高12.4米)等寺塔大體相同,。此處選賞的這件建筑物,是日本古寺塔中最佳藝術(shù)品之一。

在圖2中,是法隆寺的中門,作為金堂,它共有兩層,底層面寬五間,進(jìn)深四間(18.36×15.18米),二層各減一間,。歇山頂,用棱柱而不用虹梁,。出檐寬闊(下層出5.6米,柱高約4.5米),由于二層檐柱在底層金柱之上,收縮較大,故出檐顯得很深。這座金堂與五重塔上的斗拱,通常外檐都用云拱,云斗,形式不很嚴(yán)格,且多系單拱,不用重拱,用偷心造而不用計心造,。這是后來日本建筑上的斗拱特點(diǎn),。其角椽不作扇形排列,仍然平行,只把后尾固定在角梁上,這在日本的建筑結(jié)構(gòu)上,也沿用很久。

這種五重塔,在有的寺廟里是遠(yuǎn)離主佛殿的,如奈良室生寺的五重塔孤零零地建在一片茂密的林木之中,這在日本白鳳,、天平時代的寺塔中也屬于十分奇特的一種,似乎讓人感到這是一個異樣的佛門世界,。

佛教傳入日本約在公元7世紀(jì)中葉,這時日本的社會還是從奴隸制向封建制過渡時期。在以后的兩百年間,日本為求國家統(tǒng)一和鞏固大豪族的封建等級制,便大量吸收中國的封建典章制度,包括文化和藝術(shù),。所以法隆寺及其五重塔已是中日文化交流史上最早的物證,。此寺現(xiàn)坐落的地址是奈良縣斑鳩町。

法隆寺中的五重塔類似樓閣式塔，但塔內(nèi)沒有樓板,，平面呈方形,，塔高31.5米，塔剎約占1/3高,，上有九個相輪。是日本最古老的塔,。屬于中國南北朝時代的建筑風(fēng)格,。塔的特色是底層到頂層的房檐的遞減率高，第五重頂層房檐的一邊只有底層房檐的約一半左右,。第一層內(nèi)部東西南北四面各自安置著稱作“塔本四面具”（國寶）的塑造群像,，其中80尊塑像為國寶。東面是“維摩經(jīng)”中文殊菩薩與維摩居士問答的場面,、北面是釋迦涅槃,、西面是分舍利即印度諸國王分配釋迦遺骨的場面、南面是彌勒之凈土,。北面為釋迦圓寂而悲傷的佛家弟子像尤為出名,。塔內(nèi)部嚴(yán)禁進(jìn)入而且光線不足、塑像的鑒賞十分困難,。五重塔內(nèi)部也有壁畫但剝落嚴(yán)重,，如今別處保管為重要文物。