1. 是長(zhǎng)方形，以方楷一字半為度,，一字為正體,，半字為垂腳，大致比例為3:2左右,。
2. 是筆畫(huà)橫平豎直,，圓勁均勻,，粗細(xì)基本一致。所有橫畫(huà)和豎畫(huà)等距平行,，所有筆畫(huà)以圓為主,，圓起圓收，方中寓圓,，圓中有方,，使轉(zhuǎn)圓活，富有奇趣,。
3. 是平衡對(duì)稱,，空間分割均衡與對(duì)稱是篆書(shū)的獨(dú)特魅力。對(duì)稱不僅存在于左右對(duì)稱,，上下對(duì)稱,，而且還存在于字的局部對(duì)稱，圓弧形筆畫(huà)左右傾斜度的對(duì)稱,。
4. 是上緊下松,，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳,。當(dāng)然也有下無(wú)腳的字,，主體筆畫(huà)在下部，上部的筆畫(huà)則可以聳起,。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,，有感于全國(guó)文字的繁雜和書(shū)體的不一，于是提出"書(shū)同文",，文字統(tǒng)一,，書(shū)體統(tǒng)一。秦始皇命令擅長(zhǎng)書(shū)法的李斯去做這項(xiàng)工作,。因此小篆又被稱為"秦篆",。

另有一個(gè)原因是為了改變?cè)饶欠N彎彎曲曲的筆劃線條，整理出一種筆畫(huà)勻整,，便于書(shū)寫(xiě)的新字體,。

小篆的制定是中國(guó)第一次有系統(tǒng)的將文字的書(shū)體標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程。

小篆又稱秦篆,，是秦統(tǒng)一后經(jīng)過(guò)丞相李斯整理的一種通行書(shū)體,。秦統(tǒng)一前由于長(zhǎng)期地域割據(jù)，"言語(yǔ)異聲,，文字異形",，書(shū)寫(xiě)形式很不一致，一字多形現(xiàn)象十分嚴(yán)重,。如"羊"就有二十多種寫(xiě)法,，給發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化交流帶來(lái)極大不便,。故在統(tǒng)一貨幣、車(chē)軌和度量衡制度的同時(shí),，又著力推行"書(shū)同行"政策,。《說(shuō)文解字·敘》記"丞相李斯乃奏同之,，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》,，車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》,，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆,，或頗省改,，所謂小篆者也,。"可見(jiàn)小篆系由籀文大篆沿革演變而成。李斯在籀文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)，廢除異體,，而創(chuàng)秦篆，統(tǒng)一了全國(guó)的文字,。這種書(shū)體更趨簡(jiǎn)化,，線條圓勻，字呈豎勢(shì),。是我國(guó)漢字的一大進(jìn)步,，也是漢字發(fā)展史上一次重要的里程碑。為后來(lái)楷,、隸,、行、草諸書(shū)的變革開(kāi)辟了廣闊的道路,。小篆有的是鑄造在鐵器上,，有的刻在石碣、石碑上,，字有大有小,，章法自然，結(jié)字端莊,，分行布白工整,，為小篆的精華和代表。其傳世代表作有《秦山刻石》殘部,，僅存10字,。另有《泰山》《瑯琊臺(tái)》二石真跡拓片存世，《會(huì)稽》,、《嶧山》后人摹刻本傳世,，據(jù)傳上述刻石皆為李斯所書(shū),。

泰山記得石也稱封泰山碑，秦王政28年(公元前219年)始皇東巡泰山而立,，丞相李斯所書(shū),。石高4尺，四面環(huán)刻文字,，三面為始皇詔,，一面為二世詔，內(nèi)容主要是"頌秦德",。字體小篆,，原殘石現(xiàn)存岱廟。其傳世拓本較多,，其特點(diǎn)是筆畫(huà)圓潤(rùn),，挺遒流暢，筆筆如鐵線;結(jié)體端莊嚴(yán)謹(jǐn);字形稍長(zhǎng),，造型健美;分行布白體勢(shì)工整,，為小篆之代表。唐李嗣真云:"李斯小篆之精,，古今絕妙,。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千均強(qiáng)弩,，萬(wàn)石洪鐘,，豈徒學(xué)者之宗匠。亦是傳國(guó)之貴寶,。"

嶧山刻石俗稱嶧山碑,，為秦始皇28年(公元前219年)登嶧山(山東鄒縣)所立，傳為丞相李斯所書(shū),，小篆,。內(nèi)容前為始皇詔，144字,，自"皇帝曰"以下為二世詔,，計(jì)79字，字略小,。二世詔刻于公元前209年,。其石久佚。現(xiàn)所見(jiàn)均為后摹寫(xiě),，雖多失秦篆古厚的筆勢(shì),，但其筆畫(huà)清勁，圓轉(zhuǎn)宛通，對(duì)研究篆書(shū)藝術(shù)的演變有重要價(jià)值,。秦詔版為秦始皇26年(公元前221年)所作,，記秦始皇的頒布詔內(nèi)容。其筆畫(huà)勁遒,，書(shū)風(fēng)隨意自由,，大小相同，隨勢(shì)生姿;字間行間,，時(shí)疏時(shí)密,，雖不齊整，前后成趣,。

著名學(xué)者,、書(shū)法篆刻家徐無(wú)聞先生認(rèn)為，在一個(gè)極為短促的秦王朝是不可能在一夜之間創(chuàng)造出一種文字來(lái)的,，一種文字的形成要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期過(guò)程的，秦始皇只是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成的小篆進(jìn)行加工,、整理和推廣而已,。

概論

秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連串的改革;其中,，統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策,。此種書(shū)體上承東周時(shí)秦國(guó)器銘與刻石文字，會(huì)融各地書(shū)風(fēng)而成,，為中國(guó)第一次統(tǒng)一之字體,，居書(shū)史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。

秦代刻石保存小篆書(shū)跡稍多,，但仍算少,，以秦始皇所立諸石最為重要，瑯邪臺(tái),、泰山原石及拓本殘存,，石權(quán)始皇廿六年詔則最能見(jiàn)其真相。

發(fā)展

周朝自平王于公元前770年?yáng)|遷洛邑(今河南洛陽(yáng))后,，五百余年,，經(jīng)歷了諸侯兼并的春秋時(shí)期和七國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;在語(yǔ)言文字方面，出現(xiàn)了"言語(yǔ)異聲",、"文字異形"的現(xiàn)象,。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)"寶"的寫(xiě)法,，就有194種形態(tài),。 "眉"字的寫(xiě)法有104種，"壽"字的寫(xiě)法,，也有百種以上,。有的字體柔婉流動(dòng),、疏密夸張，有的體勢(shì)縱長(zhǎng),，有的結(jié)構(gòu)狂怪,。 這雖對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，提供了豐富的內(nèi)容,，但對(duì)思想交流帶來(lái)了不便,。

代表作品

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下,，為了有利于統(tǒng)治,，在文字上進(jìn)行了改革，實(shí)行"書(shū)同文字"的政策,，"罷其不與秦文合者",。秦文是沿襲西周的文化傳統(tǒng)，在"金文",、"籀文"(大篆)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種書(shū)體,，故秦文又稱"秦篆"，后人又用"小篆"稱之,，以與"大篆"區(qū)別,。

《嶧山刻石》，是秦始皇二十八年(前219)東巡峰山(山東嶧縣境)時(shí)刻立的第一塊石刻,?！短┥娇淌罚窃诖四昵厥蓟蕱|巡泰山時(shí)刻立,。

《瑯琊刻石》(山東膠南),、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年(前218)于芝罘山(山東煙臺(tái)市西北)刻立,。

《碣石頌》,，是始皇三十二年(前215年)東巡至碣石(今河北昌黎縣西北)所立。

《會(huì)稽刻石》,，是始皇三十六年(前210年)第五次巡行登會(huì)稽山(今浙江紹興東南)所刻,。這些刻石都是標(biāo)準(zhǔn)的小篆書(shū)體，相傳為丞相李斯所寫(xiě),。

《嶧山刻石》,，是秦篆(即小篆)的代表之作。字的點(diǎn)劃均為線條,，粗細(xì)一致,，圓起圓收。字體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，有實(shí)有虛,，疏密得當(dāng),，從容平和且勁健有力。有人評(píng)之為"畫(huà)如鐵石,，千鈞強(qiáng)弩",。字的結(jié)構(gòu)上緊下松，垂腳拉長(zhǎng),，有居高臨下的儼然之態(tài),，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊,，規(guī)矩和諧,。這種整齊化一的風(fēng)格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容,、儼然,、強(qiáng)健有力的藝術(shù)風(fēng)范與當(dāng)時(shí)秦王朝的時(shí)代精神是相統(tǒng)一的。

殷商人的甲骨文刻辭,，企圖用以溝通人與神的信息,，獲得神秘世界的心理感應(yīng)。商周人在青銅器上鑄刻銘文在于祭祀神靈,，記錄事件或顯示富有或權(quán)威。秦始皇刻石,，將其立于名山之巔,，則是用以炫耀他統(tǒng)一六國(guó)的功業(yè)，作為帝王的威嚴(yán),、自信與長(zhǎng)治天下的意愿,。然而在秦刻石這一精神目的實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，同時(shí)也創(chuàng)立了一種可以使書(shū)法更長(zhǎng)久留存的形式,，開(kāi)拓了一個(gè)新的藝術(shù)天地,。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的兩大系統(tǒng)，一為碑系,，一為帖系,。秦刻石則是在此前石鼓文的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的碑系開(kāi)山之作。

《嶧山刻石》原石毀于北魏太武帝拓跋燾,，唐《封演聞見(jiàn)記》云:此碑后被拓跋燾登嶧山時(shí)推倒,。但因李斯小篆盛名遐邇，碑雖倒,，慕名前來(lái)摹拓的文人墨客,、達(dá)官顯貴仍絡(luò)繹不絕。當(dāng)?shù)毓倜褚虺ＦＳ谒屯瓉?lái)，便聚薪碑下,，將其焚毀,，從此殘損不堪，不可摹拓,。但留下了碑文,。今天所見(jiàn)到的是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里,。在李斯之后,，唐代李陽(yáng)冰、五代徐鉉,、清代鄧石如,，近人吳昌碩等都以篆書(shū)為長(zhǎng)。秦代小篆文字資料流傳下來(lái)的有泰山刻石,、瑯邪刻石,、嶧山刻石、會(huì)稽刻石等,，以及無(wú)數(shù)秦量,、秦權(quán)、詔版,。東漢時(shí)許慎作《說(shuō)文解字》,，收集了小篆9353字。小篆產(chǎn)生年代雖然不早,，數(shù)量卻很大,，在中國(guó)文字發(fā)展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的橋梁,。

風(fēng)格特征

秦代時(shí)的小篆風(fēng)貌,，可由現(xiàn)存的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》及權(quán)量銘文等遺物中得見(jiàn)之,。小篆的筆劃較細(xì) ,，所以也有"玉箸篆"之稱;在字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對(duì)稱的現(xiàn)象,，給人挺拔秀麗的感覺(jué),。

唐代孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō):"篆尚婉而通"，這五個(gè)字可以說(shuō)是篆書(shū)用筆的度世金針,，警世名言,。 "婉"和"通"雖僅二字，卻準(zhǔn)確揭示出對(duì)篆書(shū)用筆的基本筆勢(shì)和篆書(shū)筆畫(huà)質(zhì)量的要求,。因此,，臨習(xí)篆書(shū)寫(xiě)應(yīng)以中鋒為主,，中鋒立骨，中鋒才能使筆畫(huà)圓實(shí)勁健,，運(yùn)筆應(yīng)流暢,，此乃正宗古法、風(fēng)格神采所系,。否則,，極易寫(xiě)得板滯，要打破其板滯,，用筆的虛靈是其關(guān)鍵,。篆書(shū)的捉筆須掌虛而指實(shí)，運(yùn)筆講求中含內(nèi)斂,、流暢通達(dá),，筆力藏于筆畫(huà)之中，使氣息浩浩然,、綿綿然而首尾貫通,。

清人朱和羹認(rèn)為:"筆不虛，則欠圓脫,，妙在能合,，神在能離，離合之間,，神妙出焉,。此虛實(shí)兼到之謂也"，可謂得其三昧,。一般說(shuō)來(lái),，實(shí)筆，指用筆較為重而遲緩且墨濃;虛筆,，指用筆較輕而急速且墨干。用筆要虛實(shí)互出,、潤(rùn)燥相生,，才可以使得篆書(shū)的筆畫(huà)(線條)節(jié)奏鮮明，韻律生動(dòng),，行氣貫通,。故而，書(shū)篆宜虛實(shí)相生,、潤(rùn)燥結(jié)合,，宜圓轉(zhuǎn)澀進(jìn)，澀而通暢,，才能使線條渾厚,、通暢而又古拙,、虛靈，從而表現(xiàn)出圓通勁健的力度來(lái),，形成毛,、澀、松,、暢的藝術(shù)效果,。此外，在臨摹過(guò)程中還要注意線條粗細(xì)穿插和變化,，切不可一味求均求勻,。

當(dāng)然，我們?cè)谂R習(xí)篆書(shū)的初級(jí)階段,，首先要把篆書(shū)的字形和筆順搞清,，不要以為其簡(jiǎn)單而被忽視。到熟練之后,，就可把注意力轉(zhuǎn)向用筆,，關(guān)注用筆的骨力、虛實(shí),、疾澀,、潤(rùn)燥等細(xì)節(jié)，從而使臨習(xí)走向更高級(jí)階段,，最終完成從形質(zhì)向神采的過(guò)度,。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，小篆成為官方統(tǒng)一的文字,。小篆體勢(shì)修長(zhǎng),，講究對(duì)稱，筆畫(huà)停勻,，用筆起收不露痕跡,，體態(tài)端莊而妍美。

自秦以后,，歷代的書(shū)法家大都把秦篆奉為圭臬,，取修長(zhǎng)的縱勢(shì)為體貌。唐代李陽(yáng)冰為篆書(shū)者楷模,。自唐而下,，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲,、喻湍石均為其時(shí)的篆書(shū)大家,。元代有趙孟頫、吾衍,、周伯琦,、吳睿,，各以篆書(shū)擅名一時(shí)。明代徐霖則飲譽(yù)當(dāng)代,。降至清中葉后,，王澍、丁敬,、錢(qián)坫,、洪亮吉、孫星衍,、莫友芝,、楊沂孫，乃至近代羅振玉,、章炳麟,、王褆一脈，皆規(guī)模"二李"(李斯,、李陽(yáng)冰)--起筆藏鋒斂毫,，行筆中鋒，收筆多垂露,，筆畫(huà)停勻,，講究對(duì)稱，字型方整,，結(jié)體疏松古拙,。這些篆書(shū)名家或師《石鼓》、或參鐘鼎籀書(shū),，雖然評(píng)者譽(yù)稱其篆書(shū)"遠(yuǎn)接前秦",、"情參鐘鼎"，然而,，大致工致多于神情--用筆,、結(jié)字均未能突破前賢的藩籬。

蕭退庵老人認(rèn)為小篆"必須能寫(xiě)得方,，寫(xiě)得扁,，方是好手"，可謂一語(yǔ)道破了篆書(shū)的結(jié)字特征,。因此，在習(xí)篆時(shí),，應(yīng)以方楷一字半為為宜,。以我個(gè)人的體會(huì)，將篆書(shū)寫(xiě)扁寫(xiě)方也并非輕而易舉就能做到的,。這首先要練就過(guò)硬的手上功夫,，并且要多從漢碑篆額的篆書(shū)上去感悟,。同時(shí)，在臨習(xí)書(shū)篆時(shí),，必須以"疏處可以走馬,，密處不能容針"的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。結(jié)字達(dá)到疏至不可再疏,、密至不可再密,，以疏為風(fēng)神，以密為老氣,，這樣就能想方就方,，想圓就圓，要長(zhǎng)就長(zhǎng),，要扁就扁,，隨心所欲，無(wú)所不宜了,。另外,，還要考慮字形的取勢(shì)。一般來(lái)說(shuō),，取勢(shì)是字形生動(dòng)與否的重要一環(huán),。就篆書(shū)字勢(shì)而言，應(yīng)該追求端莊雅正,，字形的高度比例以及字形與垂腳長(zhǎng)度的比例,，一定要符合一定的適度。如此于展縱間兼取橫向之勢(shì),，便能于一字之內(nèi),、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情,。再結(jié)合以中鋒用筆為主,，偏鋒、側(cè)鋒并用,，收筆多側(cè)鋒,，懸針、垂露兼融,，筆畫(huà)間注意搭接的裝飾意味諸方面,，兼工帶寫(xiě)，篆書(shū)"取勢(shì)",、"具情"的新面就能表現(xiàn)出來(lái),。

"廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯,，黔首大安,，立號(hào)為皇帝,。"公元前221年，秦王政以其雄才大略,，吞并各路諸侯,，統(tǒng)一了中國(guó)，分天下為36郡,，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的專制王朝,，兼取三皇五帝的尊號(hào)，自稱始皇帝,。在這中國(guó)歷史上重大的轉(zhuǎn)變時(shí)期,，作為秦始皇最為重要的戰(zhàn)略謀臣的李斯，在秦始皇統(tǒng)一大業(yè)的過(guò)程中立下了不朽之功,，因此,，司馬遷在《史記》里稱其為:"因時(shí)推秦，遂得意于海內(nèi),，斯為首謀,。"

李斯，生年不詳,，卒于秦二世二年(前208年),。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡(今河南上蔡縣西南)人。與韓非同為荀況的學(xué)生,，早年曾為郡小吏,，公元前247年西入于秦，初被呂不韋任以為郎,，得以游說(shuō)秦王,，后來(lái)深受秦王的賞識(shí)，勸說(shuō)秦王滅諸侯,、成帝業(yè),，遂被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀,，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó),，離間各國(guó)君臣，旋又任其為客卿,。秦王政十年(前237年)下令驅(qū)逐六國(guó)客卿,。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納,，不久官拜廷尉,。秦統(tǒng)一天下后，建議實(shí)行郡縣制，并主持制定了秦一系列的法律規(guī)章,。不久李斯官至丞相。始皇34年,，李斯上言焚燒《詩(shī)》,、《書(shū)》以及諸子百家之書(shū)，為始皇所采納,，從而造成了文化上的一場(chǎng)浩劫,。秦始皇死后，李斯與趙高合謀矯詔,，廢長(zhǎng)子扶蘇,，立少子胡亥為二世皇帝。此后雖竭盡曲承,，而終被趙高所忌,，腰斬于市。

在文學(xué)方面,，李斯的散文上承荀況,，下開(kāi)枚乘、鄒陽(yáng),。其書(shū)奏議論,，比喻層出，辭藻斐然,，而又刻峭謹(jǐn)嚴(yán),，風(fēng)格與《韓非子》相近。魯迅先生稱其為"秦之文章,，李斯一人"(《漢文學(xué)史綱要·李斯》),。

始皇26年，在李斯的建議下,，秦始皇發(fā)布政令,，在全國(guó)"書(shū)同文字"。李斯作《倉(cāng)頡篇》,，趙高作《爰?xì)v篇》,，胡毋敬作《博學(xué)篇》，均采用新改定的小篆書(shū)體,，以此頒布天下,。李斯小篆既是秦代官方文字，又是后世篆書(shū)藝術(shù)之祖,，在書(shū)法史上有著特殊的地位,。因李斯在小篆改定和推廣方面的功績(jī)，歷史上曾給予了他極高的評(píng)價(jià)。唐代李嗣真《書(shū)后品》稱其書(shū)法為:"斯小篆之精,，古今妙絕,，秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強(qiáng)弩,，萬(wàn)石洪鐘,。豈徒學(xué)者之宗匠，亦是傳國(guó)之遺寶,。"竇臮《述書(shū)賦》亦云:"斯之法也,，馳妙思而變古，立后學(xué)之宗祖,。"就是放在整個(gè)書(shū)法史中去關(guān)照,，能當(dāng)此評(píng)價(jià)者，可謂不多,。

李斯所留下的書(shū)法遺存,，當(dāng)是隨同始皇出巡，所至之處的紀(jì)功刻石作品,。這些紀(jì)功刻石作品雖然均無(wú)署名,，但歷來(lái)史料都確信必出李斯之手，這里權(quán)從舊說(shuō),。見(jiàn)于史料的刻石一共有七處,，它們分別是:泰山、瑯玡臺(tái),、嶧山,、碣石、會(huì)稽,、芝罘,、東觀刻石。七處刻石中,，碣石一刻早已沒(méi)入海中,，歷代都無(wú)著錄。芝罘,、東觀二刻石也早已散佚,。嶧山刻石原石早已毀于兵火，宋元兩代都也曾作過(guò)翻刻,，至今尚存?，槴e臺(tái)刻石，為瑯瑯玡山的摩崖,，是天然的石柱,，橫畫(huà)均呈弧曲狀態(tài)，其下垂以及斜曲之筆，皆圓暢流美,，自然生動(dòng),，氣息古厚，為李斯小篆的杰作之一,。惜其磨泐太甚,，幾無(wú)完字，作為范本,，會(huì)給臨習(xí)者帶來(lái)較大困難。會(huì)稽山刻石,，為始皇最后一刻,。此石在南宋時(shí)尚在會(huì)稽山頂，但其字跡幾乎全部損泐,，后經(jīng)輾轉(zhuǎn)翻刻,，書(shū)法已板滯無(wú)神，失去原刻風(fēng)貌,。要之,，能全面反映李斯小篆風(fēng)貌者，惟《泰山刻石》而無(wú)他選了,。盡管有學(xué)者考證出《泰山刻石》非原石拓本,，但與《嶧山刻石》、《會(huì)稽山刻石》相較,，要近于秦篆原貌多多,。

《泰山刻石》，又名《封泰山碑》,。秦始皇二十八年,，始皇巡狩泰山時(shí)所立。石四面環(huán)刻,，三面為始皇詔,，一面為二世詔及從臣名字?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》詳載其事及辭,。原刻石立于泰山玉皇頂南沿碑亭處，明嘉靖以后,，此石流落在碧霞元君祠西墻外的玉女池旁,，時(shí)僅存二世詔書(shū)四行29字。至清雍正年間,，此石又被移置至碧霞元君祠之東廡,。清乾隆五年，碧霞祠遭火災(zāi)，石佚,。至清嘉慶二十年春,，由蔣因培等人在玉女池中覓得殘石兩塊，尚存"斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣"十殘字,。后幾經(jīng)磨難,，到宣統(tǒng)時(shí)尚存9字。殘石現(xiàn)存山東泰安岱廟內(nèi),，或有疑為非原石者,。

北宋劉跂是歷史上最早對(duì)泰山刻石進(jìn)行詳細(xì)考察的人，他兩次登臨泰山,，弄清了刻石的石材,、形制情況，最大發(fā)現(xiàn)是弄清了刻石四面刻字,，除了秦始皇刻辭,，還有二世刻辭。他親自墨拓,，得146字,，在《泰山秦篆譜序》中作了詳盡的記載，為研究秦始皇刻石提供了寶貴資料,。

《泰山刻石》傳世最早的是宋人摹刻于叢帖之中的殘本,。

拓本最早、最為著名的是明代錫山安國(guó)所藏北宋《泰山刻石》165字和53字本,，上世紀(jì)三十年代流入日本,。

再有拓本就是輯入《秦金石刻辭》的29字本了。

秦泰山刻石歷代多有摹刻拓本,，現(xiàn)存清聶劍光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的舊拓本29字兩塊刻石,，均陳列于岱廟碑廊。

1987年泰安市博物館復(fù)制刻石全文立于岱廟,。

• 秦代:李斯
• 唐代:李陽(yáng)冰,，
• 宋代:徐鉉、釋夢(mèng)英
• 元代:趙孟頫,、吾丘衍
• 明代:吳睿,、李東陽(yáng)、趙宧光
• 清代:王澍,、鄧石如,、吳讓之、趙之謙,、徐三庚,、楊沂孫,、吳大澄、吳昌碩
• 當(dāng)代:王友誼,、倪和軍,、蕭退庵、沙曼翁,、言恭達(dá),、王蘧常、張辛

從中國(guó)書(shū)法發(fā)展的角度看,，秦代是以小篆光耀史冊(cè)的,。所謂小篆當(dāng)以秦刻石為代表。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后,，為鞏固統(tǒng)治,，加強(qiáng)影響，他帶丞相李斯和百官巡視各地,，刻石記功，以頌揚(yáng)他廢分封,、立郡縣,、統(tǒng)一中國(guó)的歷史功績(jī)，從而留下了珍貴的秦代刻石,，相傳為丞相李斯所書(shū),。秦始皇東巡刻石多已殘毀佚亡，今所存者僅《泰山刻石》,、《瑯玡刻石》,，雖已殘毀，但秦篆面目尚存,，而《嶧山刻石》,、《會(huì)稽刻石》等均為后人翻刻，僅存字形格局,，而神意俱失,。《泰山刻石》也稱《封泰山碑》,，是秦代具有代表性的文字刻石,。

刻于秦始皇二十八年(公元前219年)。內(nèi)容是歌頌秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī),，頌辭144字,，二世詔78字，共計(jì)222字,。李斯手書(shū),。碑石四面環(huán)刻,，書(shū)體為小篆。今存10字,，字形結(jié)構(gòu)長(zhǎng)形整齊一致,，運(yùn)筆流暢飛動(dòng)，轉(zhuǎn)折處柔和圓勻,，風(fēng)格優(yōu)美,，生動(dòng)有力。

《瑯玡臺(tái)刻石》刻于秦始皇二十八年(公元前219年),，是秦始皇下泰山南登瑯玡山所刻,，今藏中國(guó)歷史博物館。四周環(huán)刻,，剝蝕嚴(yán)重,，僅存兩面13行86字。清代書(shū)法家楊守敬在《平碑記》評(píng)價(jià)道: 嬴秦之跡,，唯此巍然;雖磨泐最甚,，而古厚之氣自在，信為無(wú)上神品,。 以上諸碑皆為丞相李斯書(shū)寫(xiě)的小篆,，充滿雄強(qiáng)渾厚之氣。筆畫(huà)停勻,，提筆疾過(guò),，圓渾而遒健，筆法若玉箸,，所以后人又稱其為 玉箸篆.它結(jié)體平穩(wěn),，上密下疏，沉著舒展,。這類風(fēng)格的篆書(shū)非常適合于莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合,。

秦刻石上的小篆比《石鼓文》、《秦公簋》上的籀文簡(jiǎn)化,，并且結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)文字混亂的現(xiàn)象,，統(tǒng)一了全國(guó)的書(shū)體。

除刻石之外,，秦代小篆還銘刻在秦虎符上,。如《陽(yáng)陵虎符》，銘文是極精美的小篆,，筆道圓勻,，筆力雄健，對(duì)稱均衡,，結(jié)法謹(jǐn)密,，更兼字畫(huà)錯(cuò)金為之,，燦燦金光，眩人眼目,?！缎锣V虎符》也是筆道圓融，結(jié)體嚴(yán)密,，字體風(fēng)格屬于秦系文字,，精美異常。

【嶧山刻石碑文】 清文學(xué)家王昶《金石萃編》錄其全文如下:

皇帝立國(guó),，維初在昔,，嗣世稱王。討伐亂逆,，威動(dòng)四極,，武義直方。戎臣奉詔,，經(jīng)時(shí)不久,，滅六暴強(qiáng)。廿有六年,，上薦高號(hào),，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成,，乃降專惠,，親巡遠(yuǎn)方,。登于繹山①，群臣從者,，咸思攸長(zhǎng),。追念亂世，分土建邦,，以開(kāi)爭(zhēng)理,。功戰(zhàn)日作，流血于野,。自泰古始,，世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝,，莫能禁止,。乃今皇帝，壹家天下,。兵不復(fù)起,，災(zāi)害滅除,。黔首康定，利澤長(zhǎng)久,。群臣誦略,，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì),?；实墼?'金石刻盡始皇帝所為也，令襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝,。其于久遠(yuǎn)也,，如后嗣為之者，不稱成功盛德,。丞相臣斯,、臣去疾、御史夫臣德昧死言:'臣請(qǐng)具刻詔書(shū),，金石刻因明白矣,。'臣昧死請(qǐng)。制曰:"可,。"

注:①繹山:指嶧山,。②此碑現(xiàn)存于陜西西安碑林。